ПРОЕКТ_Творец и творение,Hotfix (2) (2)

1. Итоговый индивидуальный проект: Образ «Творца и творения» на примере произведений М. Шелли, Б. Шоу, М. Булгакова

ИТОГОВЫЙ ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ: ОБРАЗ «ТВОРЦА И ТВОРЕНИЯ» НА
ПРИМЕРЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ М. ШЕЛЛИ, Б. ШОУ, М. БУЛГАКОВА
Выполнили: Ученики 10 класса “А” Макеев И.Ю, Втюрин Е.Ю
Руководитель: Счётчикова Е.В.
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
Средняя общеобразовательная школа № 11 г. Чебоксары
2026 год

2.

Цель проекта:
Выявить универсальные и национально-культурно - специфические
аспекты взаимоотношений “творец – творение” в трёх знаковых
текстах европейской и русской литературы, проанализировать
этические, философские и художественные последствия
вмешательства человека в процессы создания жизни и личности.
Гипотеза:
Несмотря на различия в жанрах и эпохах, все три текста выстраивают схожую
модель конфликта
Объект исследования:
Произведения литературы “Франкенштейн”, “Собачье сердце”, “Пигмалион”
Предмет исследования:
Анализ темы “Творец – творение”
Практическая значимость:
Материал может быть использован в курсах литературы, этики, культурологии.
Помогает осмыслить этику научного и социального творчества через
художественные примеры.
Даёт инструменты для анализа современных дискуссий о границах вмешательства в
природу человека.

3. 1.1“Франкенштейн” М. Шелли (1818)

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
Понятие «творец» и «творение» в культуре
Понятия “творец” и “творение” имеют глубокие корни в мифологии, религии и философии. В традиционном
понимании творец - это субъект, наделённый властью создавать нечто новое, в то время как творение является
результатом его воли, разума и замысла. Однако во многих культурных текстах творение постепенно обретает
самостоятельность, что приводит к конфликту между создателем и созданным.
1.1“Франкенштейн” М. Шелли (1818)
Суть: Виктор Франкенштейн создаёт существо из мёртвой материи,
стремясь победить смерть.
Отвержение. Франкенштейн ужасается своему созданию и бросает его.
Трагедия одиночества. Монстр, лишённый любви и признания, становится
убийцей.
Зеркальность. Творец и творение две стороны одной одержимости: оба жаждут понимания, оба оказываются
изгоями.
Ключевая идея: Наука без этики – катастрофа; ответственность за создание,
он обязан заботиться о своём детище
Метафора Прометея:
Дерзновение к божественному знанию оборачивается муками.

4. 1.2“Собачье сердце” М. Булгаков (1925)

Суть эксперимента
Профессор Преображенский пересаживает гипофиз человека собаке, пытаясь “улучши
ть” природу. Результат - Шариков, гибрид с низменными инстинктами.
Отношения творца и творения
Ирония научного пафоса. Преображенский уверен в своём праве “переделывать” живо
, но теряет контроль.
Социальный подтекст.
Шариков, аллегория «нового человека» советской эпохи: агрессивного, невежественно
го, паразитирующего.
Отказ от ответственности. Профессор не убивает Шарикова, но “откатывает” эксп
еримент назад, возвращая его в состояние собаки.
Ключевая идея
Попытки насильственно изменить природу (биологическую или социальную) приводят
к хаосу.
Учёный не вправе играть в Бога без осознания моральных границ.
Сатира на утопические идеи “переделки” человека.

5. 1.3“Пигмалион” Б. Шоу (1913)

Суть эксперимента
Филолог Хиггинс “создаёт” из цветочницы Элизы Дулиттл светскую даму, обучая её
языку и манерам.
Отношения творца и творения
Игра в скульптора. Хиггинс относится к Элизе как к материалу: “Я сделал её!”.
Пробуждение субъектности. Элиза осознаёт себя как личность и бросает вызов творцу
Парадокс успеха. Чем лучше результат, тем сильнее конфликт: творение перестаёт быть
послушным.
Ключевая идея
Человек не вещь: даже “созданный” личностью сохраняет право на свободу.
Образование — не переделка, а раскрытие потенциала.
Ирония над викторианскими представлениями о “воспитании” женщин.

6. 2. Практическая часть

Мифологические и философские истоки темы
Одним из ключевых архетипов является миф о Прометее, который, создав человека и дав ему огонь, оказался наказан за своё
дерзновение. Этот сюжет становится основой для осмысления идеи ответственности творца. Аналогичные мотивы можно
найти в библейской истории сотворения мира, где человек также наделяется свободой воли.
Литература как пространство эксперимента
Художественная литература позволяет авторам моделировать ситуации, в которых акт творения становится экспериментом, а
его последствия - предметом анализа. Именно в литературе конфликт “творец - творение” получает наиболее глубокое и
эмоционально насыщенное воплощение.
2.1. Методика исследования
В рамках проекта был использован сравнительно - аналитический метод. Произведения рассматривались с точки зрения
образа творца, характера творения, динамики их взаимоотношений и финала конфликта.

7. Сравнительный анализ - сходства и различия

Произведение
Творец-ученый
Процесс
трансформации
добровольный
Творение
Благополучный Самостоятельно
восстает против
финал
сть творения
творца
Франкенштейн
Да
Нет
Да
Нет
Да, но нуждается
в опеке
Пигмалион
Да
Да
Да, частично
Да
Да, изначально
самостоятельна
Собачье сердце
Да
Нет
Да
Частично
Частично,
обретает опекуна

8. Сравнительный анализ - Модель восстания

Критерий
Франкенштейн
Пигмалион
Собачье сердце
Форма бунта
Насильственная,
разрушительная
Мирное самоутверждение
Пассивная агрессия,
доносительство
Причина
Отвержение и одиночество
Стремление к автономии
Врожденные инстинкты,
среда
Роль творца
Виновен (гордыня)
Не виновен (незрел
морально)
Частично виновен
(самонадеянность)
Исход
Гибель обоих
Открытие возможностей
Возвращение к истокам
Философский акцент
Границы дерзания
Право на свободу
Опасность экспериментов

9. 2.2 Ход исследования

Были проанализированы ключевые эпизоды:
создание существа Франкенштейна;
процесс “воспитания” Элизы Дулиттл;
научный эксперимент профессора Преображенского.
Особое внимание уделялось речи персонажей, их мотивации и внутренним конфликтам.
2.3 Промежуточные выводы
Во всех работах, есть иллюзия контроля над творением, которая разрушается, пока не случается
моральный кризис творца
Творец – отражение времени, показывающее тогдашние страхи и тревоги

10. 3. Результаты

Проведённый анализ показал, что во всех трёх произведениях творец не готов нести полную
ответственность за своё создание. Итогом становится трагедия, конфликт или моральная
неопределённость. Таким образом, литература выступает предупреждением о последствиях
безответственного вмешательства в природу человека.
4.Выводы
1. Тема “творец – творение” является универсальной и
надвременной.
2. Во всех произведениях творение выходит из-под контроля
создателя.
3. Главной проблемой становится отказ творца от
ответственности.
4. Литература демонстрирует опасность иллюзии
всемогущества человека.
5. Проект подтверждает выдвинутую гипотезу.