Мифы сказания легенды моего народа

1.

Мифы, легенды и сказания
осетинского народа
Богатство духовной культуры Осетии: от скифских древностей до
Нартского эпоса
Ключевая цитата: «Нартовский эпос по своему культурно-историческому
значению не уступает „Илиаде“ или „Песни о Нибелунгах“»
Делал: Грищенко Денис ЗЧС-28

2.

Что такое осетинская мифология?
Истоки и формирование:
Уходит корнями в скифо-сарматскую и аланскую эпоху (II тыс. до н. э. — первая половина I тыс. до н. э.)
Начальный этап формирования относится к эпохе индоиранской общности
Дальнейшее развитие связано с аланами; испытала влияние христианства и ислама, сохранив древнюю основу
Структура:
Сложная система божеств — дзуары (дзуæрттæ)
Демоны и великаны — уаиги
Эпические герои — нарты («дети солнца» от монг. нара + осет. показатель мн.ч. *-та*)
Главные памятники:
Нартский эпос — «жемчужина» устного творчества
Эпосы о Даредзанах и Царциатах
Нартский эпос — «жемчужина» устного творчества
Эпические герои — нарты «дети солнца»

3.

Нартский эпос и три рода нартов
Героические сказания о нартах — могучих воинах и первопредках
Отражает события от скифской эпохи (VIII–VII вв. до н.э.) до исхода войн с татаро-монголами (XIII–XIV вв.
н.э.)
Род
Характеристика
Ахсартагката
Воины, отличались буйным нравом
Бората
Богачи и мудрецы
Алагата
Жрецы, хранители традиций
Родоначальником нартов, по некоторым вариантам, является Уархаг, отец близнецов Ахсара и
Ахсартага
Значение: Это поэтическая автобиография народа, где миф переплетается с историей

4.

Главный герой — Сослан (Сосруко)
Происхождение и рождение:
Рожден из камня, оплодотворенного пастухом
Воспитан Шатаной
Имя Сослан известно в Осетии с XII века (муж грузинской царицы Тамары Давид Сослан
был осетинским владетелем)
Закалка и уязвимость:
Тело закалено в волчьем молоке в кузнице Курдалагона
Кузнеца отвлекли, и он сделал колоду на четыре пальца меньше — колени остались незакаленными
(«ахиллесова пята» Сослана)
На лопатках — татуировки солнца и луны (символ солярного героя)
Цитата из эпоса: «Если бы твой ум был таким же, как и сила, тогда бы никто тебя не
одолел, однако я умнее тебя» — говорит Сослан великану
Уникальное достижение: Единственный герой Нартиады, которому удается побывать
в Царстве мертвых и вернуться
Смерть: Погибает от колеса Батрадза, срезающего незакаленные колени

5.

Непобедимый Батраз
Происхождение имени:
От монгольского Батыр Ас — «герой-богатырь», «асский (аланский) богатырь»
Характер и сила:
Булатный (стальной) герой
Воплощение скифского бога войны Ареса
Сила вызывает ураганы
Раскален в кузнице Курдалагона и брошен в море — море высохло до дна, а тело стало булатным
Способности:
Может принимать разные обличия — например, муравья
Низвергается с облака и прошибает каменные стены
Сдержанность — эталонная черта:
Увидев под головой спящей жены руку пастуха, Батраз не поддался ярости (как ожидали нарты), а просто убрал
руку и лег спать. Тогда нарты поняли, что Батраз — эталон сдержанности.
Связь с природой: Из слез Бога, пролитых о гибели Батраза, возникли знаменитые святилища (Реком,
Таранджелос)

6.

Мудрая Шатана (Сатана)
Уникальность образа:
Центральный женский образ, уникальный в мировой эпической литературе по художественной силе и
выразительности
Возникла в матриархальном обществе, но народ пронес образ через всю историю
Имя и происхождение:
Имя неотделимо от имени аланской принцессы Сатеник, мудрость и красоту которой воспевали армянские
рапсоды (V в. н. э.)
Характеристики:
«Хитрость неба и изворотливость земли» — говорят о ней
Мудрейшая из женщин, волшебница и хранительница очага
Наравне с мужчинами участвует в походах; если остается дома
— защищает село от врагов
Магические атрибуты:
Зеркала арвайданта — в них отражается прошлое, настоящее и будущее
Может разговаривать со зверями и птицами
(часто отправляет вести с ласточкой)
Достижения:
Изобрела пиво — традиционный ритуальный напиток осетин
Именно Шатана добилась, чтобы старейшиной нартов стал Урузмаг

7.

Сырдон — хитрец и создатель музыки
Суть персонажа:
Коварный трикстер, «погибель нартов», но одновременно культурный герой
Некоторые исследователи считают, что Сослан и Сырдон — родные братья
Оружие — острый и беспощадный язык
Трагедия и дар:
Когда Хамыц сварил его детей в котле в отместку за кражу коровы, Сырдон сделал из их костей
двенадцатиструнный фандыр и подарил его нартам.
Параллели в мировой мифологии: Напоминает скандинавского Локи
Сложная репутация: Однажды Сырдон благодаря хитрости вызволил нартов из плена, но взамен не стал более
любим и уважаем

8.

Ацамаз — гений музыки
Характеристика образа:
Светозарный герой, гений музыкального искусства
Скромен, любит уединение и природу
Волшебная свирель:
Играет на уадындз (продольная флейта)
Благодаря его игре упорядочивается хаос, создается гармония:
Зеленеет трава
Растут деревья
Распускаются цветы
Вокруг героя собираются звери и птицы
Мужество воина:
Ради невесты проходит через непреодолимые препятствия
Для спасения отца отправляется в военный поход (балц), добывает спасительную печень (или молоко)
чудесного оленя
Интерпретация: Как отмечают исследователи, «Ацамаз — это свадьба, это весна... весенний все
оплодотворяющий ветер, пробуждение от зимней спячки к весенней бодрости, радости»

9.

Высшее божество — Уастырджи
Статус:
Самое почитаемое божество в Осетии
Покровитель мужчин, воинов и путников
Ближе всех к Всевышнему (сидит на небесах рядом с ним)
Запрет: Женщинам запрещено произносить его имя вслух — называют его «Лæгты дзуар» (Покровитель
мужчин)
Иконография:
Представляется в образе седобородого мужчины, одетого в белое, верхом на коне
Конь — Æфсургъ (небесный конь)
Астральное воплощение:
Пояс Ориона (три звезды) осетины называли «Уастырджийы сахсæн» — «треног св. Георгия» или
«Уастырджийы бæх» — «конь св. Георгия»
Праздник: Ноябрьский Джеоргуыба — главный национальный праздник

10.

Владыки природы и стихий
Божество
Сфера
Особенности
Уацилла
Громовержец, покровитель
урожая и земледелия
Аналог Ильи-пророка / Перуна. Празднуют
в июне перед сенокосом. Ему посвящен
ударный инструмент дала, имитирующий
гром
Æфсати
Покровитель диких животных и
охотников
Изображается глубоким стариком с длинной
бородой, сидящим на высокой горе. Не
имеет святилищ — только с его позволения
можно выходить на охоту
Донбеттыр
Владыка водного царства,
покровитель рыбаков
В его честь справляли праздник Кæфты
куывд с просьбой о богатом улове
Аларды
Повелитель кори, оспы и
глазных болезней
К нему обращались за исцелением
Галæгон
Владыка ветра

11.

Защитники дома и скота
Фалвара (Фæлвæра):
Покровитель мелкого рогатого скота (овец)
Самое кроткое и доброе божество в осетинской мифологии
Изображается без левого глаза — его выбил Тутыр, чтобы дать возможность своим волкам незаметно подкрадываться с левой
стороны
Праздник ранней весной; запрещено принесение в жертву животных
Тутыр:
Властелин волков
Праздник в его честь — первые три дня Великого поста, со строгим постом
Уникальная особенность: в эти дни кровники могли сидеть за одним столом — исключались любые враждебные действия
Сафа:
Покровитель семьи, домашнего очага и надочажной цепи
Держась за цепь, кровники прощали друг друга
Клятва, данная у цепи Сафа, считалась священной; нарушивший ее подвергался общественному осуждению
Во время свадьбы шафер трижды обводил невесту вокруг цепи, прося Сафа принять её в новую семью

12.

Подземный мир и кузнецы
Барастыр:
Владыка загробного мира («страны мёртвых»)
В соответствии с земными деяниями людей отправляет их либо в рай, либо в ад
Курдалагон (Куырдалæгон):
Небесный кузнец
Закаливал героев (Сослана, Батраза), делал им доспехи
Друг нартов, создатель земледельческих орудий труда и холодного оружия
Подарил нартам чудесную свирель удæвдз в честь рождения близнецов Ахсара и Ахсартага — она сама
издавала звуки, не нуждаясь в музыканте

13.

Мифические великаны — Уаиги
Кто это?
Древние великаны, населявшие землю до нартов
Огромного роста, часто одноглазые или многоголовые
В древнейший период борьба с уаигами составляет основное содержание эпоса — они олицетворяют слепые
силы природы
Характер и способ победы:
В основном враждебны, глуповаты и сильны
Нарты побеждают их не столько силой, сколько хитростью и колдовскими приемами
У уаигов нарты добывают огонь и учат людей начаткам земледелия
Примеры: Уаиги — хранители пещер и ущелий

14.

Культ святилищ — Дзуар
Дзуар (дзуæр):
Святое место (роща, гора, строение) и божество-покровитель этой местности или рода
Принимает различные облики: человека, барана, существа с большими светящимися крыльями
Классификация дзуаров:
Тип
Характеристика
Общеосетинские
Почитались всеми осетинами;
наиболее древние, отражены в
Нартском эпосе
Ущельные
Почитались жителями отдельных
ущелий или обществ
Общинные (общесельские)
Фамильные
Связаны с конкретным селением
Связаны с конкретным родом
Авд дзуары (Семь божеств):
Одно из древнейших божеств, сочетает семь основных покровителей: Афсати, Донбеттыр, Реком, Фалвара,
Уастырджи, Уацилла, Тутыр
Традиции: Жертвоприношения (кувд) с молитвой о мире и урожае Запрещено входить в святилище с оружием
или ссориться Главные святилища: Реком (Алагирское ущелье), Мыкалгабырта, Таранджелос

15.

Астральные мифы (звезды и небо)
Космогония — сотворение мира:
В начале существовал хаос, в котором пребывал Бог
Конфликт между Богом, Солнцем и Луной привел к упорядочению мира
Земля возникла от комка земли, который Бог кинул в облака
Млечный Путь:
Называли «Æрфæны фæд» (След Арфана) или «Æрфæны фæндаг» (Дорога Арфана)
Арфан — чудесный конь, рожденный от волшебного коня Уаддымд (коня Уастырджи)
Млечный Путь — след от копыт Арфана или искры, которые он выбивал, ударяя по небесному своду
Пояс Ориона:
«Æртæ хойы» — «Три сестры», которые ищут потерянного брата (Полярную звезду)
«Уастырджийы сахсæн» — «треног св. Георгия» (астральное воплощение трехногого коня Уастырджи)
Солнце и Луна:
По мифу, в начале оба хотели освещать днем
Бог разрешил спор: кто первым окажется на небе при отделении дня от ночи
Солнце проснулось первым (подложив под себя колючки), Луна проспала на пуховой перине — так они и сменяют друг друга
«Уастырджийы сахсæн» — «треног св. Георгия»

16.

Заключение
Ключевые выводы:
Уникальный синтез: Мифы и сказания осетин — сплав
Картина: Современного
древнего индоиранского наследия (скифо-аланского) и кавказского колорита
художника Виктора Цаллагова
Мировое значение: Нартский эпос стоит в одном ряду с «Илиадой»,
«Махабхаратой» и скандинавскими сагами
образ Уастырджи на коне
Живая традиция: Эпос бытует в прозаической и стихотворной форме,
исполняется под аккомпанемент фандыра (двенадцатиструнная арфа)
или уадындз (свирель)
Нравственные ценности:
Почитание старших и уважение к женщине (образ Шатаны)
Гостеприимство как священная обязанность
Справедливость и воинская доблесть
Кровная месть имеет дни прощения (праздник Тутыра)
Современное состояние: В Северной Осетии живут десятки сказителей,
выпущена трехтомная «Энциклопедия осетинской Нартиады»

17.

Спасибо за внимание!