Великий шёлковый путь

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7. Великий Шёлковый путь

ВЕЛИКИЙ ШЁЛКОВЫЙ ПУТЬ
летописцы
купцы
горожане
археологи
историки

8. История появления Великого Шёлкового пути

ИСТОРИЯ ПОЯВЛЕНИЯ
ВЕЛИКОГО ШЁЛКОВОГО
ПУТИ
Великий Шёлковый путь –
трансконтинентальный путь древности
и средневековья между Востоком и
Западом, начал функционировать как
регулярная торговая и дипломатическая
артерия с середины II в. до н.э. и существовал
вплоть до XIV века, до открытия морских
путей.
В 1877 г. немецкий географ Ф. Рихтгофен предложил термин «шелковый путь» для
обозначения связей между Востоком и Западной частью Евразии.
Это название оказалось исключительно удачным, и им сейчас широко пользуются
ученые, писатели и политики.
В силу значимости его роли в исторических судьбах Евразии, а также его
протяженности было введено прилагательное «Великий» .

9.

Существовали отдельные участки Великого Шёлкового пути:
«Лазуритовый путь» - соединял Среднюю Азию и Средний Восток с
Средиземноморьем и Индией,
«Нефритовый путь» - связывал Восточный Туркестан с Китаем,
«Степной путь» - из Причерноморья к берегам Дона, оттуда – к
сарматам в Южное Приуралье, а затем – в Прииртышье и к о.Зайсан.

10. Влияние Великого Шёлкового пути на развитие хозяйства.

ВЛИЯНИЕ ВЕЛИКОГО ШЁЛКОВОГО
ПУТИ
НА РАЗВИТИЕ ХОЗЯЙСТВА.
Главным и постоянным предметом торговли оставался шёлк, который
наряду с золотом фактически превратился в международную валюту.
Он одновременно шёл и как товар, как дань, и подарок, и жалованье
воинам. Им выплачивались и государственные долги.
Вполне естественно, что и шёлк, и часть товаров, провозимых по
Шёлковому пути, оседала в тех городах, которые находились на трассе, в
том числе и на казахстанском участке. Археологические находки,
обнаруженные здесь, - яркое тому свидетельство. Из Ирана на Восток, в
степь и Китай вывозились ковры.
В Жетыасарском урочище
обнаружены китайские
бронзовые зеркала.

11. ТАРАЗ

Тараз - один из древних городов на
казахстанском участке Великого Шелкового
пути, возраст которого более 2 тысяч лет.
Именно здесь тюркский каган Дизабул в 568
году принимал дипломатическое посольство
знаменитого императора Юстиниана ,
прибывшее для решения вопросов о
торговле шелком. Персидский поэт 11 века
Тебризи описывал мужество и отвагу
жителей города и его округи
« отважен
как таразец, да щедр, как араб». В городе
разрабатывались свинцовые и серебряные
рудники, было налажено производство
железа и золота. Арабский ученый Ибн
Хаукаль писал, что «Тараз- город купцов»

12. суяб

СУЯБ
Суяб- крупный торговый и
административный центр Жетысу,
столица западных тюрков, позднеетюргешей и карлуков. В 629 году в
гостях у тюркского кагана побывал
буддийский паломник Сюань Цзянь.
Он оставил следующие сведения:
«лошади этих иноземцев были
прерасны… воины, облаченные в
одежды, подбитые мехом, и в мягкие
головные уборы, несли бердыши,
знамена и луки. Едущих на верблюдах
и лошадях было столько, что
невозможно охватить взглядом»

13. Испиджаб

ИСПИДЖАБ
Испиджаб- город-крепость, крупный
центр торговли и развития ислама. В
источниках впервые упоминается в 7
веке. Вот так его описывает
М.Кашгари: «Сайрам- название
Белого города, который называется
Испиджаб». Здесь были свои каравансараи, монетный двор. В
окрестностях Испиджаба находилось
много мелких поселений. Население
города говорило на согдийском и
тюркском языках. Его численность
увеличивалась за счет притока
приезжих и естественного прироста
населения.

14. Отрар

ОТРАР
Отрар - крупнейший торговый и
культурный центр
Присырдарьинского региона. Здесь
находился один из монетных дворов
династии Караханидов, огромная
библиотека, мечети и медресе,
базары и знаменитые восточные
бани. Отрар известен как место
рождения великого ученого востока
Абу Насыр аль Фараби. Отрарский
оазис- компактная зона проживания
двух культур- кочевой и
земледельческой.

15. туркестан

ТУРКЕСТАН
Туркестан- в конце 14 - начале 15 вв
становится крупным
административным и культурным
центром Южного Казахстана. Это
было связано с возведением мавзолея
в честь суфийского проповедника и
философа Х.А.Ясауи. Именно
Туркестан казахские ханы выбирали
своей столицей. Город был центром
земледельческого оазиса

16.

В городах были свои караван-сараи, монетные дворы, крытые
базары и рынки. Крупные караван-сараи ограждали мощными
стенами, которые защищали от незваных гостей. Караван-сараи
были не только местом отдыха и торговых сделок, но и
выполняли функции сбора информации о правителе, стране,
городе, куда направлялся караван.

17.

ЦИТАДЕЛЬ (АРК)наиболее укрепленная
центральная часть
города, где
размещалась
резиденция
влиятельной особы
РАБАД - торговоремесленное предместье.
В них помещались
ремесленные
мастерские, жилища
мастеров, а также
хижины бедного
городского люда
Некрополь – городское
кладбище, где имеются
захоронения костей в
оссуариях- урнах, где
ложили прах умершего по
зороастрийскому обряду.
Встречаются христианские и
мусульманские захоронения
Это свидетельствовало о
поликонфессиональном
составе населения
средневековых городов
ШАХРИСТАНокруженная
стеной территория
города, в которой
размещалось
богатое
население:
чиновники, купцы,
землевладельцы,
священнослужите
ли

18.

Наиболее распространёнными товарами были различные изделия из
бронзы, стекла и керамики.

19. К числу редкостных по значению находок, говорящих о международной торговле, относится серебряный клад из Отрара.

К ЧИСЛУ РЕДКОСТНЫХ ПО ЗНАЧЕНИЮ НАХОДОК, ГОВОРЯЩИХ О
МЕЖДУНАРОДНОЙ ТОРГОВЛЕ, ОТНОСИТСЯ СЕРЕБРЯНЫЙ КЛАД ИЗ
ОТРАРА.
В Отраре найдены:
• Монеты различных стран,
В Таразе найден византийский золотой
солид Юстиниана I.
• Браслеты,
• Бляшки и пряжки от поясов,
• Слитки серебра,
• Бронзовые зеркала,
• Нефритовые изделия,
• Бусы из драгоценных камней,
• Стеклянная посуда
По Шёлковому пути распространялись не
только изделия, но и мода на художественные стили.
Тимуридский стиль в керамике отличается синей
гаммой росписей на белом фоне.

20. Влияние Великого Шёлкового пути на развитие культуры.

ВЛИЯНИЕ ВЕЛИКОГО
ШЁЛКОВОГО ПУТИ НА
РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ.
В начале средних веков была распространена концепция 4 «царств мира»:
Тюркские каганаты
Китай
Иран и Византия
Индия

21. Взаимодействие культур в искусстве.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КУЛЬТУР В ИСКУССТВЕ.
В сохранившихся парадных залах Пенджикента, Афрасиаба
сохранилась коллекция терракот, изображающих танцоров, актёров
в масках, музыкальные ансамбли; найдены изображения танцоров,
гимнастов и артистов на шёлке, в старинных миниатюрах.

22. Распространение религий.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ РЕЛИГИЙ.
Важная роль в распространении
буддизма принадлежала согдийцам.
Буддийский храм на территории
Казахстана.
Христианство
несторианского толка
пришло из Сирии, при
патриархе Тимофее
христианство принято
карлукским джабгу,
а в 9-10 вв. была
образована карлукская
митрополия.
Глиняная ступка с изображением креста
Манихейство –
смесь христианства и
зороастризма – возникло
в Иране и
тоже было принесено
согдийцами.
Изображение бога Ману
Для зороастризма характерно
почитание 4 стихий и идея
борьбы добра и зла.
Очаг-алтарь, вмазанный в пол

23.

Влияние Великого Шёлкового пути
на развитие международных и
дипломатических отношений.
С дипломатической поездки Чжан-Цзяня, посла
императора Китая У-Ди, связывается
объединение всех отрезков Шелкового пути в
единую артерию.
Император поручил емy возглавить посольский
караван, состоящий из ста человек,
направленный в неведомые страны Запада.
Это произошло в 138 г. до н.э., и лишь через 13 лет
Чжан Цзянь вернулся домой.
Чжан-Цзянь
Карта ал-Идриси. XII век.

24. Вслед за Чжан Цзянем пошли торговые караваны на Запад и в обратном направлении. Китай заключал международные договоры,

ВСЛЕД ЗА ЧЖАН ЦЗЯНЕМ ПОШЛИ ТОРГОВЫЕ
КАРАВАНЫ НА ЗАПАД И В ОБРАТНОМ НАПРАВЛЕНИИ.
КИТАЙ ЗАКЛЮЧАЛ МЕЖДУНАРОДНЫЕ ДОГОВОРЫ,
ПОДКРЕПЛЯЯ ИХ БОГАТЫМИ ПОДАРКАМИ, ЖАЛОВАЛ ВЛАДЫК
ЗОЛОТЫМИ ПЕЧАТЯМИ НА ПУРПУРНЫХ ШНYPAX, ЧТО
ОЗНАЧАЛО ПРИЗНАНИЕ ИХ В КАЧЕСТВЕ ПРАВИТЕЛЕЙ,
ПОСЫЛАЛ В ЖЁНЫ НЕЖНЫХ КИТАЙСКИХ ПРИНЦЕСС,
СКРЕПЛЯЯ ТАКИМ ОБРАЗОМ ПОЛИТИЧЕСКИЕ СОЮЗЫ.

25.

Приём послов
монгольским ханом.
Средневековая миниатюра
Установление дипломатических
отношений между Тюркским
каганатом и Византией, чему
способствовала торговля через
Шелковый путь, было
достигнуто в 568 году. Эти две
страны заключили торговодипломатический союз,
направленный против
Персии(Ирана).
Установление дипломатических
межгосударственных отношений
привело к расширению торговли.
Таким образом, Великий
Шелковый путь имел важное
историческое значение не только
для развития торговли между
государствами, но и для
укрепления их политических
отношений.

26. Вывод:

ВЫВОД:
✓стали развиваться шелководство, ткацкое
производство и различные виды ремёсел,
✓появлялись и развивались новые города,
✓распространялись различные религиозные
верования,
✓развивалось искусство.
✓крепли международные дипломатические,
экономические, культурные связи.

27. Историческое значение изучения Великого Шёлкового пути:

ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ
ИЗУЧЕНИЯ
ВЕЛИКОГО ШЁЛКОВОГО ПУТИ:
• Цивилизованные страны всё с большим вниманием относятся к
проблемам изучения культурного наследия.
• В развитых странах повышение уровня благосостояния
способствует развитию массового туризма.
• Культурное наследие является предметом пристального внимания и
в Казахстане. В 2003 году в ежегодном послании президента страны
народу в числе важных поставлены задачи изучения и сохранения
историко-культурного наследия.
• 2004-2006 гг. стали временем выполнения Государственной
программы «Культурное наследие», которая дала толчок изучению,
сохранению и использованию историко-культурного наследия.