Зарождение социального воспитания и ранних форм помощи

1. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

2. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Социальное наследование
есть процесс освоения,
обогащения и последующей
передачи в процессе
общественно-практической
деятельности исторического
опыта от поколения к
поколению
❖ Социальное наследование
осуществляется в процессе
социализации, причем как
стихийной, так и управляемой социальном воспитании.

3. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Зарождение идей социального
воспитания связано с выделением
человека из мира животных, с
передачей опыта от поколения к
поколению.
❖ Зачатки социальных, в том числе и
воспитательных, механизмов
трансляции этого опыта появились в
архаичных культурах.
❖ Считается, что зачатки социализации
зародились у хабилисов, ископаемых
гоминид. Считается, что именно они
стали предками первобытных людей Homo habilis.

4. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Хабилисы создали в Африке
олувайскую археологическую
культуру 2,5 – 1,5 млн. лет назад,
которая характеризуется наличием
первых искусственно созданных
каменных орудий, а также
появление орудий из кости, дерева,
раковин.
❖ Эти орудия ознаменовали собой
начало перехода к новым
общественным формам передачи
опыта жизнедеятельности от
поколения к поколению
(социальное наследование).

5. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ К этому периоду относят
развитие охоты как первой
формы кооперации людей.
❖ Потребление основной части
добычи осуществлялось не
там, где животное было
убито, а на местах, где
находились дети, женщины и
старики, следовательно,
хабилисы вплотную подошли
к социальным способам
добычи, распределения и
потребления пищи.
❖ Такая практика передавалась
из поколения в поколение.

6. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Дальнейшее становление
воспитания как общественного
явления было обусловлено
изменениями в образе жизни
формирующихся людей, в уровне их
культуры, в структуре психики и т.п.
❖ Эти изменения выразились в
появлении 1 млн. лет назад
архантропов, которые уже
обладали зачатками понятийного
мышления и речи.
❖ Архантропы жили в коллективах,
социальный характер которых был
очевиден.

7. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Происходит полоролевое
разделение в процессе
социального воспитания и
обучения.
❖ К данной эпохе относятся
первые данные об
использовании огня, который
продлевал время жизни, труда и
досуга, делал возможным
заселение пещер и служил
средством сплочения, единения
людей, коренным образом
преобразив образ их жизни и
поведения.

8. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Новый этап становления
социального воспитания и
считается временем
существования
палеоантропов (200 тыс.
лет назад).
❖ Продолжается развитие
общественных отношений и
становление естественного
разделения труда,
оформляются
кровнородственные и
семейнобрачные отношения,
зарождаются зачатки
искусства и религии.

9. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Одним из основных
способов накопления и
передачи опыта становятся
ритуалы, в которых
передавались элементы
трудового процесса и
социальные стереотипы
поведения в целом.
❖ Палеоантропы
(неандертальцы) первыми
начали совершать обряд
захоронения умерших.

10. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ На смену праобщине
палеоантропов пришла
раннепервобытная община
охотников, собирателей и
рыболовов, возник человек
современного физического типа
- homo sapiens.
❖ Община существовала в рамках
единого хозяйственнокультурного типа общества,
основанном на присваивающей
экономике, половозрастном
разделении труда, полном
социальном равенстве всех
членов.

11. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Появляется иголка
(костяная) с ушком,
позволившая усложнить
конструкцию одежды, сделать
ее более удобной.
❖ Совершенствуется вид
жилища, наряду с пещерами
или укрытием под скалой
человек начинает строить
собственное жилище –
шалаши, палатки. Однако,
центральное место в любом
типе жилища продолжает
занимать очаг.

12. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Процесс воспитания усложняется: оно становится
разным по полу, возрасту, содержанию. Возрастает
потребность в целенаправленной и специальной
педагогической деятельности.
Общая модель воспитания в первобытной общине
выглядел следующим образом:
➢ первые 3-4 года ребенка воспитывала мать;
➢ с 3-4 лет дети начинают помогать по хозяйству;
➢ в 6-8 лет происходит разделение воспитания по полу;
➢ с 9 – 11 лет – начинается подготовка к инициации;
➢ в 13 – 15 лет прохождение через инициации (экзамен
на социальную зрелость).

13. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Особое значение в
воспитании в
раннепервобытной общине
охотников, собирателей и
рыболовов, имели
половозрастные игры,
имитирующие охоту, войну,
формирующие навыки
обращения с орудиями труда,
луком и стрелами, копьем.
Игры также имитировали
различные трудовые
операции, семейные
отношения, обряды.

14. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Педагогическая мысль
воспевалась в преданиях,
сказках, пословицах, песнях и
мифах, формировались такие
нравственные качества, как:
послушание, смелость,
следование традициям,
взаимная выручка и т.д.
❖ Таким образом, возникает
исторически первый тип
социального воспитания,
для которого была
характерна
принадлежность детей не
родительской семье, а
всему родственному
коллективу.

15. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Идет процесс активного освоения
земледелия и скотоводства,
появляется прибавочный продукт,
в связи с этим возникает
социальное неравенство.
❖ Цели воспитания и содержания
образования (детей и подростков)
дифференцируются.
❖ Социальное и имущественное
расслоение общин сопровождалось
появлением самостоятельных
хозяйственных ячеек-семей.
Проявлялась устойчивая тенденция
к осуществлению семейного
воспитания, которое постепенно
пришло на смену коллективного.

16. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ В период раннепервобытных общин складывается
парадигма помощи - устойчивая модель помощи,
которая соответствует уровню развития данного
общества, его культуре в тот или иной исторический
период.
Выделяют следующие виды помощи:
➢ Культовые формы помощи
➢ Общинно-родовые формы помощи
➢ Хозяйственные формы помощи

17. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Особую роль играет тотем как
комплекс верований и обрядов,
когда какое-то явление природы,
растение или предмет считался
родоначальником и защитником
племени.
❖ Тотем помогал не только
отдельному человеку, но и всему
роду и, по сути, был первой
ступенью становления
социальной помощи.

18. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Появляется наскальная
роспись, она носила не только
обучающий (рисунок охоты,
изображение механизма
поражения животного и др.), но и
сакральный характер.
❖ Особую роль играло
изображение женской фигуры
как символа плодородия,
богатства рода, его продолжения.
❖К важнейшим ритуалам жизни
человека относятся 3 –
рождение, брак и смерть.

19. ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ И РАННЕПЕРВОБЫТНЫХ ФОРМ ПОМОЩИ

❖ Первобытное воспитание не отделялось еще от процесса
хозяйственной деятельности и носит целенаправленно
практический характер
❖ Период первобытного общества был временем
становления и развития социально-педагогической
практики.
❖ Характер воспитания – авторитарная педагогика, когда
неповиновение старшим считалось недопустимым.
❖ Формируется семья как первичная ячейка общества,
однако ее роль в воспитании пока незначительна.
❖ Формируется архаическая парадигма помощи, в рамках
которой формируются первые представления о процессе
помощи, охватывает родоплеменные отношения между
людьми.

20.

THANKS FOR
WATCHING