Художественная культура Древнего Египта

1.

Художественная культура
древнего мира
Египет

2. Культура Египта - одна из самых ранних в истории

В долине Нила в III тысячелетии до н.э. сложилась высокоразвитая
египетская цивилизация.
Нил создал страну: оживил бесплодную каменистую пустыню, принеся
на берега плодородный ил и превратив ее в сад.

3.

Нил – самая большая река в мире: он имеет
протяженность 6671 км, течет через 6 стран
Разливы Нила способствовали составлению календаря и
развитию астрономии, необходимых для определения
точного времени паводка священной реки.
Разливами Нила объясняется и характер построек –
монументальных
,
с
наклонными
стенами,
рассчитанных на сопротивление волнам.
Египтяне обожествляли Нил под именем Хапи,
приносили ему дары и слагали гимны, прославляя
Великий Нил как источник жизни всей страны:

4.

Слава тебе, Нил, выходящий из этой
земли,
Приходящий, чтобы оживить Египет!
Орошающий поля, сотворенный РА,
Чтобы всех животных оживить.
Владыка рыб, вожатый пернатых…
Творящий все прекрасное…
Зеленей же , зеленей! О, Хапи! Зеленей!

5.

Ведущее место в хозяйственной жизни египтян
занимало скотоводство и уже с глубокой
древности они обожествляли быка, корову и
барана.
Бык Апис почитался как бог плодородия. Он
был черного цвета со светлыми отметинами:
- на лбу – в виде треугольника,
- на спине – в виде летящего скарабея или
коршуна.
Умерших быков бальзамировали и хоронили в
больших каменных саркофагах.

6.

Под видом коровы (либо женщины с
коровьими рогами) почиталась Хатор –
богиня неба и плодородия. Считалось, что
она поила души умерших в загробном
мире живительной влагой.
Под видом коровы также почиталась Исида –
богиня-мать.
Исида
считалась
мудрейшей богиней, обладательницей
тайных знаний и чар, всесильной
ведуньей.
Изображалась в облике женщины с короной
из змей.

7.

Баран в различных местах был воплощением
различных богов:
- на острове Элефантина и в Эсне
бараноголовый бог Хнум являлся творцом
мира;
- близ Фаюма – земным воплощением души
бога Осириса;
- в Фивах – бога Амона – главного божества
египетского пантеона со времени Среднего
Царства.

8.

Популярные боги египетского пантеона (либо в
образе животного, либо в образе человека с
головой животного:
Гор – сын Исиды, бог солнца, покровитель живущих
фараонов; его изображали в виде сокола;
Сет – бог злого начала, бог чужих земель; в образе
человека с головой осла;
Анубис
–
бог
бальзамирования,
владыка
древнеегипетского некрополя, проводник душ
умерших. Сначала изображался как шакал,
лежащий на брюхе с поднятой головой, затем –
как человек с головой собаки;

9. Популярные боги египетского пантеона (либо в образе животного, либо в образе человека с головой животного:

Баст – древнеегипетская богиня любви, радости,
веселья; ее изображали в виде женщины с
головой кошки;
Сехмет – богиня войны и палящего солнца; ее образженщина с головой львицы. Она считалась
дочерью бога Ра, его защитницей и любимым
оком;
Тот – бог мудрости, счета и письма, покровитель
наук, летоисчисления, писец богов на суде
Осириса; изображался с головой павиана или
ибиса;
Хепер- бог жизни и самовозрождения, почитался в
виде скарабея, держащего солнечный диск.

10.

Древнее царство
XXVIII-XXIIIв.до н.э.- время строительства
пирамид
Фараон I династии Нармер (Мен) объединил в единое
государство Северный и Южный Египет со столицей в
Мемфисе.
Создание
мощного
централизованного
государства
продиктовало и основной тип архитектурного сооружения
- гробницу передающую идею божественности фараона,
сына бога Ра.
Первоначально захоронения производились в гробницах
мастаба (скамья)- ступенчатая( две ступени)
пирамида с плоской крышей.

11.

Во время правления III династии надземная часть мастаба
была увеличена в высоту по диагонали. Ступенчатая
пирамида фараона Джосера в саккаре состояла из шести
ступеней.
Все пирамиды имели несколько помещений (камер): в одной
оставляли изделия культового и бытового назначения,
канопы - четыре сосуда для внутренностей мумии –
они ставились в специальный ящик, охраняемый
богинями подземного мира. В помещении-седабе (оно
соединялось с гробницей только окошечком) оставляли
статуи умершего, на случай если что-то случится с мумией.
Мужские фигуры окрашивали в кирпично-красный цвет,
женские в желтый. Волосы всегда были черными, а
одежды- белыми.

12. Древнее царство XXVIII-XXIIIв.до н.э.- время строительства пирамид

Пирамида Джосера.

13.

Вход в пирамиду располагался с северной
стороны. Под основанием в скалистом
грунте были высечены шахта, на дне
которой находилась погребальная камера
с мумией фараона и седаб для статуи, и
многочисленные подземные кулуары, где
помещались все необходимые для жизни
фараона в загробном мире вещи.

14.

Портретная скульптура- одно из величайших
достижений Древнего Царства.
Египтяне считали глаза зеркалом души, поэтому при жизни
фиксировали на них внимание путем сильного
подкрашивания пастой с добавлением толченого
малахита. Глаза статуй делали из разного материала: в
бронзовую оболочку, соответствующую по форме
орбите и образующую края век, вставляли кусочки
алебастра, имитируя белок, и горного хрусталя – для
зрачка. Под хрусталь клали кусочек отполированного
эбенового дерева, благодаря которому получалась
блестящая точка, которая придает живость зрачку и
всему глазу.

15.

Все некрополи всегда располагались не западном
берегу Нила. На границе орошаемых земель и
мертвой Ливийской пустыни, нареченной
египтянами
«страной
смерти»,
ибо
за
горизонтом, на западе скрывалось солнце.
Фараоны IV династии выбрали для своих
погребений место недалеко от Саккары, в
современной Гизе.
Здесь были возведены три великие классические
пирамиды фараонов Хуфу (Хеопса), Хафра (
Хефрена) и Менкаура ( Микерина), сложенные из
гигантских блоков известняка, средним весом 2.5
тонны и держащиеся силой собственной тяжести.

16. Портретная скульптура- одно из величайших достижений Древнего Царства.

Пирамиды в Гизе.

17.

Каждая пирамида являлась частью
архитектурного ансамбля, включавшего
маленькие
пирамидки
цариц
и
заупокойный храм, примыкавший к
пирамиде с восточной стороны. Верхний
заупокойный храм соединялся крытым
каменным проходом с нижним храмом в
долине, куда доходили воды нильских
разливов. Иногда рядом с нижним
заупокойным
храмом
помещали
сфинкса.

18.

Сфинкс – фантастическое существо с
туловищем быка, лапами льва и головой
царя, украшенной клафтом с уреем и
искусственной бородой. Большой Сфинкс
считается
портретным
изображением
фараона Хефрена, которое египтяне
называли «живой образ». Они считали, что
сфинкс уходит в пустыню, когда чем-то
недоволен.

19.

Сфинкс и
пирамида фараона
Хефрена
Нижний заупокойный
храм

20.

Внутренний декор гробниц
Стены покрывались цветными рельефами,
прославляющими фараона как сына бога и
победителя
всех
врагов
Египта
и
многочисленными магическими текстами, целью
которых было обеспечение вечной счастливой
жизни фараона. Считалось, что посредством
магии и заупокойных молитв изображения
оживали и создавали привычную для умершего
среду обитания.

21.

Еще в ранних гробницах сложился определенный канон
изображения фигуры на плоскости.
Египтяне избрали при показе человеческой фигуры
сложное сочетание «фасных» и профильных
элементов, обеспечивающее, на их взгляд, передачу
объема. Голову и ноги фараона показывали в
профиль, плечи в анфас.
Боги и фараоны всегда изображались в несколько раз
крупнее других участников сцены.
Стоящая фигура изображалась в полный рост, с
выставленной вперед левой ногой как знак
движения в вечность.

22.

Среднее царство
XXI-XVIIIв.до н.э.
В 2050г.до н.э. Ментухотеп I вновь объединил
распавшийся на отдельные области в конце
Древнего Царства Египет и восстановил единую
власть фараонов под эгидой Фив.
Распад страны, упадок центра и власти фараона- все
это создало почву для развития индивидуализма.
Каждый стал заботиться о собственном
бессмертии. Не только фараон, вельможная знать,
но и простые смертные стали претендовать на
привилегии в загробном мире.

23.

«
Берегись
подданных…
не
приближайся к ним и не оставайся
один. Не доверяй брату, не знай
друга, да не будет у тебя
доверенного, ибо это бессмысленно.
Когда ты спишь, то охраняй сам свое
сердце, ибо в день несчастья не
имеет человек поддержки.»
(поучение Аменемхета I, написанное
загробном мире, своему сыну Сенусерту I)
им
в

24. Среднее царство XXI-XVIIIв.до н.э.

Уникальное сооружение эпохи Среднего царства –
верхний заупокойный храм фараона XII
династии Аменемхета III в Хавара (Фаюмский
оазис). Храм вошел в историю культуры под
названием
лабиринта
(тронное
имя
Аменемхета Нимаатр по гречески читающееся
как Лабир).
Лабиринт представлял собой низкое сооружение,
занимавшее S=72 тыс.кв.м и обнесенное стеной
с шестью симметрично расположенными
воротами на южной и северной стороне.

25.

То было колоссальное гранитное четырёхугольное
здание, состоявшее из трёх массивных корпусов,
охватывавших с трёх сторон внутреннее
пространство длиной около 200 м и шириной в
170 м, четвёртая сторона которого примыкала к
вышеупомянутой пирамиде. В этом внутреннем
пространстве находилось несколько дворов,
обставленных колоннами, и крытых колонных
зал.
Колонны
были
стилизованы
под
растительные формы, что соответствовало
символике храма как дома божества солнца,
которое родилось из цветка лотоса.

26.

Само же здание включало в себя множество
комнат и коридоров, расположенных
частично выше поверхности почвы, частью
под землёй. По словам Геродота, число
таких помещений простиралось до трёх
тысяч
Сложная система коридоров, дворов, комнат
и колоннад была такой запутанной, что без
проводника человек никогда не смог бы
найти в нем дорогу или выход.

27.

Большей частью лабиринт был погружен в
абсолютный мрак, а когда открывали
некоторые двери, то они издавали ужасный
звук, похожий на раскаты грома.
Считалось, что лабиринт с его запутанной
системой переходов защищал бога-царя в
этой и следующей жизни от врагов и даже от
самой смерти.
Социальный кризис и вторжение в страну в
1720г. до н.э. кочевых азиатских племен
положили конец Среднему царству.

28.

Новое царство
1580-1085 г.до н.э.
В 1580 г. до н.э. на престол вступила XVIII
династия. Фараон Яхмес I окончательно изгнал
из Египта гиксосов.
Фивы возглавили борьбу за новое объединение
страны и провозгласили установление единого
религиозного культа бога Амона-Ра.
Возводились наземные и скальные храмовые
комплексы; заупокойные храмы строились как
наземные и полускальные.

29.

Наземные храмы
К подобному типу храмов относятся оба
прославленных храма бога Амона в Фивах :
Карнакский храм
Луксорский храм

30. Новое царство 1580-1085 г.до н.э.

Храмовый комплекс
Уникальный по размерам и
оформлению
колонный
зал
(гипостиль) и новый пилон,
роскошно
декорированный
статуями фараона и обелисками.
Гипостильный
зал
занимал
площадь в 5 тыс.кв.м и состоял
из 134 колонн, расположенных в
16 рядов.
Колонны центрального нефа
имели в высоту более 19м,
остальные – почти 15м
Поверхности
стен
покрыты
цветными рельефами.

31.

Капители
колонн
центрального
нефа
изображали
раскрытые
цветы папируса, а все
остальные
колонны
представляли собой связки
из
нераспустившихся
стеблей.
Таким
образом
была
выражена идея разных фаз
жизни – ее зарождения и
расцвета.
И в то же время зал как бы
воспроизводил
нильские
заросли.

32.

Схема комплекса
Рельефы с девятого пилона

33.

От Луксора к Карнаку вела двухкилометровая
прямая магистраль - аллея сфинксов
У входа во двор храма высились обелиски, мощные пилоны
образовывали портал, возле пилонов стояли скульптурные
колоссы.

34.

35.

36.

Статуя
фараона
Эхнатона
Статуя священного жукаскарабея.

37.

Храм в Луксоре

38.

Гипостильный зал

39. Храм в Луксоре

Росписи в храме. Сюжеты из
земной жизни фараонов.
Статуи в
Карнаке

40.

Полускальные заупокойные храмы
Сочетали наземные
помещения
с
молельней,
вырубленной
в
скале.
Храм
царицы
Хатшепсут
в
Дейр-эль- Бахри.

41.

Храм
представлял
собой
сочетание
трех
поставленных друг на друга кубов.
Храм царицы Хатшепсут прославился и
роскошным внутренним убранством. На стенах
портиков находились раскрашенные рельефные
композиции
с
изображением
рождения
Хатшепсут
и
поучительными
надписями.
Считалось, что царице покровительствует богиня
Хатор, чьи изображения помещены повсюду.
Капители
колонн
в
молельне
богини
представляли собой голову Хатор, которая явно
имела портретное сходство с Хатшепсут.

42. Полускальные заупокойные храмы

Раскрашенные
рельефные
композиции
в
храме Хатшепсут.

43.

Религиозная реформа Эхнатона
Одним из важнейших событий в истории Древнего
Египта явился короткий по времени, но глубокий
по сути религиозный переворот, осуществленный
фараоном XVIII династии Аменхотепом IV (XIV в.
до н.э.)
Аменхотеп IV пять лет правил в Фивах в центре
культа Амона-Ра, а затем неожиданно перенес
столицу во вновь отстроенный Ахетатон
(«Горизонт Атона») и провозгласил божеством
солнечный диск под именем бога Атона и принял
новое имя Эхнатон («угодный Атону»)

44.

Этот был культ натуралистический – культ самого
животворящего солнца.
Перелом произошел и в искусстве: на рельефах семья
фараона и сам фараон изображались строго в
профиль, что совершенно не допускалось при
изображении царствующих особ.
Появилась новая иконография: раньше изображения
правящего фараона всегда совпадали с образами
богов, но поскольку Эхнатон преследовал культ
старых богов, его образ лишался божественного
сходства: его изображали с некрасивым лицом и со
всеми погрешностями фигуры.

45. Религиозная реформа Эхнатона

Появились впервые изображения египетского
царя в быту. На рельефах гробниц и в
росписях дворца показаны царь и его семья
на улицах города, во дворце, за обедом, в
саду.
Еще одним из нововведений явилось
возникновение некрополя на восточном
берегу Нила, вопреки традициям.
Храмы, посвященные Атону не сохранились, т.к.
были построены из кирпича и время их
непощадило.

46.

Сохранились прекрасные образцы скульптуры с явной
индивидуализацией черт.
Эхнатон с символами
царской власти.
Эхнатон и Нефертити.

47.

Эхнатон с женой
Нефертити,влюбленные
друг в друга.
Эхнатон и его семья под
лучами солнечного диска
Атона.

48.

Раскрашенный рельеф «Эхнатон и Нефертити в
колеснице»

49.

Второй фараон взошедший на престол после
смерти Эхнатона, Тутанхатон (муж дочери
Эхнатона)был слишком юн (десять лет) и
жрецы воспользовались этим, чтобы вернуться
к прежним порядкам.
Тутанхатона переименовали в Тутанхамона,
столицу вновь вернули в Фивы, город Ахетатон
был заброшен и разрушен.
Имя царя-реформатора не упоминалось или его
называли «врагом из Ахетатона»

50.

Тутанхамон с женой
Анхесенпаатон
Золотая маска Тутанхамона

51.

Картуш - овальная рамка с горизонтальной линией, в
которую вписывали тронное или личное имя фараона
В древнеегипетских иероглифах картуш — это продолговатый
закруглённый контур (овал) с горизонтальной линией внизу (при
вертикальном расположении) или сбоку (при горизонтальном
расположении картуша), который указывает на то, что написанный в нём
текст является царским именем

52.

Творческая работа №1. Выполнение картуша собственного имени.
Картуш -«Священные знаки», как их называли древние греки, или иероглифы вырезались
на каменных блоках пирамид, стелах, глиняных табличках, писались на папирусе и пергаменте.
Египтяне его называли «шену» — «вечность». Картуш – это специальный контур с
подчеркиванием – окольцовка текста царского имени. В иероглифах ведь не было больших и
маленьких букв, знаков препинания. Текст располагался и читался снизу вверх.
Ход работы:
1. Рассмотрите египетский картуш
2. Посмотрите примеры адаптивного алфавита (рис.1)
3. Выполните свой картуш по аналогу, используя необходимые символы из словаря.
Рис.1 Египетские иероглифы

53.

Спасибо за внимание!