Предметная область исследования классического востоковедения

1. Предметная область исследования классического востоковедения

2. План

1. Формирование науки о Древнем Востоке и
географические границы региона
2. Эволюция представлений о Востоке и Западе в
античности и средневековье
3. Формирование европейской науки о Востоке в Новое и
Новейшее время
4. Античные источники о странах Востока

3. Формирование науки о Древнем Востоке и географические границы региона

Наука о Древнем Востоке начала формироваться в конце 18 – начале 19
веков. К этому времени европейская наука располагала материалом о древнем
периоде истории стран и народов Востока, так называемого, классического
Востока, под которым подразумевается территория современного Ближнего
Востока. С изучением именно этого Востока собственно и начинается
классическое востоковедение в Европе.
От северо- восточной Африки через Восточное Средиземноморье до берегов
Тихого океана протянулась широкая полоса земель к северу от экватора, где
зародились древние цивилизации. Эти области разнообразны по природным
условиям и богаты этническим и культурным разнообразием. Их обычно
объединяют под названием "Древний Восток".

4.

5. Эволюция представлений о Востоке и Западе в античности и средневековье

В VIII в. до н. э. финикийские мореплаватели из Тира, Сидона и других
городов Восточного Средиземноморья начали исследовать Средиземное
море, основывая колонии на его удаленных побережьях. К началу VI в. до н.
э. они расширили свои путешествия в Атлантический океан и даже обошли
Африку по поручению египетского фараона Нехо. Таким образом,
финикийцы объединили пространство от Британских островов до
Иранского нагорья в единый мир, центром которого были их торговые
города.
Греки и римляне следовали в некоторой мере путям финикийцев, осваивая
новые территории и делая различие между эллинизированным и
романизированным Западом, а также "варварским Востоком". Это
разделение стало более четким после распада Римской империи на
Западную и Восточную части. В средние века понятие Востока стало
ассоциироваться с Грецией, которая позднее была захвачена туркамиосманами.

6. Формирование европейской науки о Востоке в Новое и Новейшее время

В Новое и Новейшее время, когда шел процесс создания европейскими
держ авами обширнейших колониальных империй, а затем начался
длительный период борьбы за освобождение колоний от власти метрополий,
понятия Восток и Запад стали устойчивыми научными терминами в
европейской науке, для которой Востоком было все, что находилось к югу и
юго-востоку от Европы.
Наука о Древнем Востоке начала формироваться в Европе в конце XVIII –
начале XIX века. Перед дешифровкой и чтением древних письменностей
Востока исследователям приходилось полагаться на данные из Библии и
античных авторов. Таким образом, к концу XVIII века исторические сведения
о Древнем Востоке, особенно о Ближнем Востоке или так называемом
"классическом" Востоке, были ограничены свидетельствами, собранными и
записанными в последние века I тысячелетия до н. э. и в первые века нашей
эры.

7. Античные источники о странах Востока

Важнейшим источником по изучению Древнего Востока,
которым располагали европейские исследователи конца XVIII –
начала XIX в., были труды античных писателей, в отдельных
сочинениях которых содержались сведения о современных им
странах Востока. С VII в. до н. э., когда стали богатеть и
возвышаться
греческие
города,
греческие
купцы
и
путешественники все чаще отправлялись в страны Востока и
привозили оттуда не только диковинные товары, но и рассказы
о всевозможных чудесах, которые им довелось там увидеть, о
высокой культуре народов восточных стран, о мудрости их
жрецов и правителей. Все это нисколько не мешало грекам
считать жителей этих стран варварами.

8. Геродот Галикарнасский: «отец истории» и его труды о Востоке

Наиболее важными с точки зрения истории являются труды Геродота Галикарнасского, жившего в V в.
до н. э., которого не случайно называют «отцом истории». Геродот сам объехал почти весь известный
грекам мир. Он побывал в Египте, посетил финикийские города и Палестину, путешествовал по Тигру и
Евфрату. Все, что он видел и слышал во время этих путешествий, он изложил в своем девятитомном
труде, который так и назвал «История». В нем имеются описания стран, городов, памятников, рассказы
о народных обычаях, изложение слышанных автором во время путешествия народных преданий,
легенд, анекдотов. Широко используя в своем рассказе древние мифы и народные сказания, Геродот
часто принимает их за исторические факты. Так, основателем ассирийского царства, по мнению
Геродота, был некий Нина (вероятно, от названия города Ниневии), сын Бэла, происходивший из рода
Гераклидов.

9. Диодор Сицилийский и Ктесий Книдский: античные источники о Древнем Востоке

Диодор, живший в I в. до н. э., широко использовал в своей «Исторической
библиотеке» труды своих предшественников, в частности Геродота и Ктесия.
Особенно важен его очерк истории Египта и Финикии в персидскую эпоху. Большой
интерес представляет его рассказ о городе Вавилоне. Приведенное Диодором
описание художественных изображений, которые покрывали стены вавилонских
дворцов, нашлоподтверждение в новейшее время при раскопках Вавилона. В то же
время Диодор подробно описывает легендарную жизнь и деятельность основателей
Ассирийского царства Нина и Семирамиды.
Множество народных легенд содержится и в очерке ассирийской истории, который
был составлен Ктесием Книдским (вторая половина V в. до н. э.), например, легенда о
мудром Ахикаре, везире Синахериба и Асархаддона, о Нине и Семирамиде,
основателях ассирийского царства, и др. Однако в его трудах приводятся и многие
важные исторические свидетельства. Ктесий был придворным врачом персидского
царя Артаксеркса и имел возможность изучать царские архивы в Сузах, т. е. имел
доступ к важным историческим источникам. К сожалению, труд Ктесия не

10. Страбон и сведения о Месопотамии в «Географии»

Отдельные сведения из истории древнего Двуречья сохранились в «Географии» Страбона (I в. до н.
э. – I в. н. э.). В своем труде Страбон дал описание естественных условий Месопотамии, обратив
внимание на периодические разливы Тигра и Евфрата и на необходимость организации сети
искусственного орошения.
Для античных авторов начала нашей эры Древний Восток был далеким прошлым, полным
невероятных тайн и легенд.

11. История Востока глазами самих восточных цивилизаций

В это же время, т. е. во второй половине I тыс. до н. э. появился и еще один
вид источников по истории стран и народов Востока, который, к
сожалению, дошел до нас только в виде отдельных цитат и фрагментов в
трудах античных авторов. Не только греки оказались под сильным
впечатлением от знакомства с культурами народов Востока. Столкновение
с «Западом», с греками и греческой культурой, в свою очередь, оказало
огромное влияние на интеллектуальную жизнь народов Востока.
Для интеллектуалов Египта и Месопотамии IV–III вв. до н. э. как раз греки
были варварами, плохо их понимавшими и неспособными оценить
тысячелетний исторический опыт, накопленный цивилизациями Востока.
Возникло стремление самим зафиксировать этот опыт и ознакомить с ним
греков. В Египте Манефон, в Месопотамии Берос, высокообразованные
жрецы, прекрасно владевшие греческим языком, написали историю своих
народов, начиная со времени сотворения мира и до современной им эпохи.

12. Формирование науки о Древнем Востоке в Европе

История Древнего Востока, которая восстанавливалась на
основании изучения доступных в то время источников,
географически была ограничена, главным образом, территорией
Египта, Палестины и Месопотамии, а хронологически рамками
второй половины I тыс. до н. э. Все, что находилось за
пределами этих временных и пространственных границ, по
большей части было погружено во тьму абсолютного забвения.
До тех пор, пока не возникла наука о Древнем Востоке.
Возникновение и становление этой области востоковедных
знаний, в создание фундамента которой вложили свой труд
десятки выдающихся европейских исследователей, приходится
на конец XVIII – начало XIX в.

13. Философское осмысление Древнего Востока: Гегель и «Восточный мир»

Первой серьезной попыткой философского
осмысления истории древневосточных народов и
их культуры явился очерк Гегеля «Восточный
мир», входивший в состав его лекций по
философии истории. Опираясь на античных
авторов, на Библию и на труды европейских
историков и филологов, приступивших в конце
XVIII и в начале XIX в. к изучению
древневосточной истории, Гегель представил
картину развития древневосточной культуры с
точки зрения своей религиозно-философской
теории о самораскрытии духа в истории
человечества.

14. Дешифровка древневосточных письменностей

1.Растущая жажда знаний о древней истории
поставила
исследователей
перед
необходимостью обратиться к первоисточникам
этих знаний — древневосточным памятникам,
текстам и надписям — но прежде всего надо
было научиться снова их читать. На первый план
вышла
задача
дешифровки
древних
письменностей.
2.Что такое дешифровка? Дешифровка — это
восстановление понимания забытых письменностей и
языков. При дешифровке забытых письменностей и языков
Древнего
Востока
использовали,
в
основном,
сравнительный (этимологический) метод и логикокомбинаторный метод.

15. Условия и методы дешифровки древних текстов

Для того, чтобы дешифровать древние тексты, необходимы были два основных
условия:
1) наличие достаточно большого и разнообразного текстового материала,
2) знание о том, с какими родственными языками можно сравнивать неизвестный
язык.
Отправным пунктом многих дешифровок (а они приходятся в основном на конец XVIII
– первую половину XX в.) служили билингвы — параллельные тексты на двух языках,
один из которых известен и понятен, а другой — нет. Иногда исследователям
попадались трилингвы — параллельные тексты на трех языках. Начальный этап
дешифровки с помощью билингвы сводился к распознаванию в неизвестном тексте
знаков или слов, соответствующих знакам или словам известного языка, на котором
был написан параллельный текст.
Важным достижением ученых была разгадка письменных систем двух древних
цивилизаций Ближнего Востока. Это включает иероглифические надписи из Древнего
Египта и клинописные тексты из Месопотамии (современного Ирака и окрестностей).

16. Дешифровка древнеегипетской письменности

Серьезное
исследование
египетских
древностей, как надписей, так и памятников
материальной культуры, началось с XVII в.
Свою
попытку
интерпретации
иероглифических
надписей
предпринял
немецкий ученый синолог Афанасий Кирхер
(1602– 1680). Попытка Кирхера оказалась
неудачной, но именно он обратил внимание
ученых на египетские древности, вызвал
интерес к ним. Именно он определил, что
коптский язык был последней стадией
древнеегипетского языка и опубликовал ряд
трудов по коптской грамматике.

17. Исследования египетских древностей и путь к дешифровке иероглифов

Почти в то же самое время английский математик Джон Гривс
(1602–1652) издал подробное описание пирамид Гизы с
данными измерений и учетом сведений как античных, так и
арабских авторов. Эти работы еще больше привлекли внимание
к культуре долины Нила, к загадке египетских иероглифов.
Подлинные древнеегипетские памятники, так же как и книги
паломников и путешественников, способствовали развитию
интереса к древней стране в долине Нила. В это же время
начинается и активное коллекционирование памятников.
Постепенно на основе частных коллекций формировались
крупнейшие мировые музеи — Британский, Берлинский, музей
Ватикана и др.
В XVIII – начале XIX в. предпринимались неоднократные
попытки дешифровки египетских иероглифов, однако все эти
усилия оставались безрезультатными, пока исследователи не
получили в свое распоряжение двуязычный текст (билингву).

18. Тайна Розеттского камня и разгадка иероглифов

В 1799 г. французские солдаты экспедиции
Наполеона в Египет при рытье траншеи около
Розетты близ Александрии нашли большую
каменную плиту, покрытую надписями. Как было
установлено позднее, на «Розеттском камне»
была высечена надпись в честь Птолемея V
(204–181 гг. до н. э.). В верхней части камня
надпись была высечена иероглификой, в
средней части демотическим письмом, а в
самом низу камня — по гречески. Громадное
значение Розеттского камня было сразу же
оценено всем ученым миром, однако все
попытки прочесть египетские иероглифы
заканчивались неудачей. Разрешить эту задачу
смог гениальный французский ученый Ж. Ф.
Шампольон (1790–1832).

19. Шампольон и разгадка тайн древнеегипетской письменности

С начала 1810-х гг. Ж. Ф. Шампольон неустанно работал над словарем
коптского языка, изучал Розеттский камень, пытаясь найти ключ к
дешифровке древнеегипетской письменности, критически анализировал
предшествующие попытки ее дешифровки (работы С. де Саси,
Окерблата, Т. Юнга). Установив значение большинства алфавитных
знаков демотического письма, Шампольон пришел к заключению о
генетической
связи
между
тремя
видами
древнеегипетской
письменности — иероглификой, иератикой и демотикой — и
принципиальном единстве их структуры и сумел определить значение
ряда алфавитных «рисуночных» иероглифов.
При жизни и в течение многих лет после смерти Ж. Ф. Шампольона его
открытие неоднократно подвергалось сомнению. Лишь в 1840–1850-е
годы предложенная им система дешифровки древнеегипетской
письменности получила окончательное теоретическое и практическое
подтверждение в трудах Р. Лепсиуса, Г. Бругша, О. Мариетта и др.

20. Клинопись — письменность Древнего Востока

Слово клинопись (cuneiform) это русский вариант названия письменности,
знаки которой составлены из коротких штрихов, имеющих форму
клинышка. В системе письма, которую так обозначают, знаки наносились
на мягкую поверхность влажной глины концом тонкой тростниковой
палочки таким образом, что на поверхности оставался небольшой штрих,
немного утолщенный на одном конце из-за нажима на стилос. Каждый
отдельный знак представлял собой определенное сочетание нескольких
штрихов, горизонтальных, вертикальных или наклонных.
Большая часть клинописных текстов была написана на глине. Это
таблички (плоские куски глины в форме квадрата, прямоугольника, овала
и т. п.), конусы, призмы, глиняные сосуды. В I тысячелетии до н. э.
клинописью иногда писали на дощечках, покрытых воском.
Самые важные надписи, которые хотели сохранить надолго, высекали
клинописными знаками на камне, иногда знаки гравировали на металле.
Клинопись как система письма существовала примерно с 3100 г. до н. э. и
до I в. н. э. прежде всего в Месопотамии, где она и возникла, но также в
разные периоды эта система письма применялась и на территории Ирана,
Малой Азии, Армении, Сирии, Палестины, Кипра и в Египте.

21. Открытие клинописи: первые шаги к расшифровке

Европейцы впервые узнали о существовании этой системы письма, от путешественников,
посещавших в XVII–XVIII вв. Ближний Восток, особенно Персеполис, древнюю столицу персидской
империи, и привозивших не только рассказы о чудесах Востока, но и различные предметы с
клинописными надписями на них. Вначале, правда, многие эти надписи считали просто орнаментом,
украшавшим предметы, и прошло немало времени, прежде чем к ним отнеслись как к неизвестному
европейцам виду древнего письма.
К концу XVIII в. в Европу попали несколько копий вырезанных на камне клинописных надписей
персидских царей, и это послужило толчком, побудившим попытаться дешифровать неизвестную
письменность. По внешнему виду надписей исследователи определили, что имеют дело с
трилингвой, то есть надписями, написанными тремя видами клинописи на трех разных языках.
В начале XIX в. удалось установить, что самым простым из трех видов клинописи, на которых были
написаны надписи из Персеполиса, передавались тексты на древнеперсидском языке, который был
живым разговорным языком в персидской империи Ахеменидов (VI–IV вв. до н. э.). Первые шаги по
дешифровке этого вида клинописи удалось сделать немецкому исследователю Георгу Гротефенду
(1775–1853).

22. Дешифровка Бехистунской надписи: ключ к пониманию древних языков

Дальнейшая работа в этом направлении затруднялась
тем, что у исследователей не было достаточно
объемной надписи. Найти такую надпись сумел
англичанин Генри Роулинсон (1810–1895). С риском
для жизни он скопировал надпись персидского царя
Дария I, высеченную высоко в отвесных скалах в
районе Бехистуна. В 1848 г. он опубликовал свою
дешифровку одного из трех древних языков надписи,
древнеперсидского. А уже в 1850 г. усилиями самого
Роулинсона и ряда других ученых, ирландца Эдварда
Хинкса (1792–1866) и француза Юлиуса Опперта
(1825–1905) был дешифрован и еще один из трех
древних языков, на которых были составлены
надписи
персидских
царей,
—
аккадский.
Относительно быстрой дешифровке этого древнего
языка способствовало то, что он принадлежал, как
удалось установить, к хорошо изученной семитской
языковой семье.

23. Рождение ассириологии: признание дешифровки клинописи в 1857 году

Окончательное признание дешифровка клинописи получила в 1857 г., когда четырьмя разными
исследователями был дешифрован текст ранее неизвестной ассирийской надписи. Прорисовки
этой надписи британское королевское Азиатское общество вручило одновременно в запечатанных
пакетах французскому ученому Ж. Опперту, английским ученым Г. Роулинсону и У. Г. Фокс-Толботу
и ирландскому ученому Э. Хинксу. Переводы, сделанные ими независимо друг от друга, совпали во
всех главнейших моментах. Это событие считается годом рождения нового направления в
изучении Древнего Востока. Поскольку внимание исследователей на первых порах было обращено
главным образом на древнюю Ассирию, то эта новая историко-филологическая дисциплина
получила название ассириологии. Позднее изучение вавилонских памятников и шумерских
надписей, а также клинописных текстов, записанных на персидском, эламском, хеттском и
урартском языках, значительно расширило рамки этой области исследования Древнего Востока,
однако по традиции она сохранила прежнее название.

24. Археологические открытия и исследования древнего Востока в XIX веке

Археологические памятники – основной источник для
изучения филологии, истории и культуры древних
народов
Востока:
Египта,
Сирии,
Палестины,
Месопотамии, Вавилона, Урарту, Ассирии, Индии, Китая.
1.В середине XIX в. европейские ученые предприняли
целый
ряд
крупных
археолого-разведывательных
экспедиций в Египет, в ходе которых были обследованы
также прилегающие к Египту области Сирии, Палестины,
Синайского полуострова, Нубии и Судана. В это же время
проводились раскопки в Северной Месопотамии
(Ассирии) на месте древних столиц Ассирии: в Ниневии,
Ашшуре, Кальху.
2.Здесь были найдены остатки дворцов, построенных
ассирийскими царями в IX–VII вв. до н. э., замечательные
скульптуры,
в
частности
крылатых
быков,
изображения
хранителей
царского
гигантских
дворца,
барельефы со сценами войны и охоты, осады крепостей,
привода пленных, придворной жизни.

25. Раскопки в Южной Месопотамии и их вклад в изучение Древнего Востока

Во второй половине XIX в. начались раскопки в Южной Месопотамии, где археологи обнаружили
следы древнейшей цивилизации, о существовании которой ученые даже не подозревали:
развалины древнейших шумерских городов (IV–III тыс. до н. э.), многочисленные произведения
шумерского искусства и множество глиняных табличек, покрытых шумерскими надписями, в
частности ценнейшие документы хозяйственной отчетности. Некоторые из этих документов
хранятся в музеях Москвы и Петербурга. Раскопки в Вавилоне, произведенные в самом конце
XIX в., дали возможность восстановить топографию древнего Вавилона, крупнейшего города
древневосточного мира I тыс. до н. э.
Масштабные
археологические
раскопки
и
дешифровки
древневосточных
надписей,
осуществлявшиеся в течение всего XIX в., дали возможность основательнее подойти к изучению
языков, истории и культуры Древнего Востока.

26. Развитие исторической науки и открытие хеттского языка в начале XX века

В результате работы многочисленных исследователей, изучавших и анализировавших вновь
открывшиеся источники, в конце XIX – начале XX в. появились первые большие научные труды,
имевшие своей целью дать общий обзор исторического пути народов и стран Древнего Востока.
Авторы этих трудов обращали наибольшее внимание на описание политических событий,
главным образом войн, а также на характеристику культуры древневосточных народов. Среди
этих обобщающих трудов особенное значение имели трехтомный труд французского египтолога
Г. Масперо «Древняя история народов классического Востока», двухтомный труд академика Б.
А. Тураева «История древнего Востока», большая сводная «История древности» Эд. Мейера.
В начале XX в. был найден большой архив клинописных текстов в Богазкее (Малая Азия). Здесь
было трудно разобраться уже не в характере письма, а в неизвестном языке, на котором эти
тексты были написаны. Прочитать эти надписи удалось чешскому ученому Б. Грозному, который
установил, что они были написаны на хеттском языке, принадлежавшем к индоевропейской
языковой семье.

27. Открытия Угарита и Индской цивилизации: новые горизонты в изучении Древнего Востока

В 30- е гг. XX в. на сирийском побережье Средиземного моря около селения Рас Шамра были
обнаружены остатки древнего города Угарит и найден большой архив клинописных документов,
написанных на неизвестном ранее языке. В результате дешифровки были прочитаны и
переведены множество хозяйственных и литературных текстов, открывших исследователям
ранее неизвестную цивилизацию, которая во многих своих аспектах, в том числе и по языку,
оказалась очень близкой финикийской, но по времени предшествовала ей (III–II тыс. до н. э.).
В Индии была открыта древнейшая цивилизация с центрами в Мохенджо- Даро и Хараппа. К
сожалению, ученым не удалось пока дешифровать хараппскую письменность, что затрудняет
решение многих проблем истории Индской цивилизации. Найдены совершенно новые
материалы по истории Хеттской империи, государства Урарту, по древнейшему периоду истории
Египта и Месопотамии.

28. Хронология исторических процессов Древнего Востока:

10-7 вв. до н. э. – Плодородный полумесяц Передней Азии – переход от
охоты и собирательства к оседлому образу жизни;
6-4 вв. до н. э. – в долинах рек Египта и Месопотамии закладывается
фундамент великих цивилизаций: земледелие, города, бюрократия,
письменность;
3 в. до н. э. – стремительное экономическое развитие, накопление
материальных богатств, борьба за владение ими;
2 в. до н. э. – эпоха великих переселений с Запада на Восток (в Переднюю
Азию)
1 в. до н. э. – время создания великих империй.

29. Пространственно-временные границы историко-культурных регионов Востока

Ближний Восток – это Северная Африка, Сиро-Палестинская,
Месопотамская, Аравийская области, Центральная, Южная и
Юго-Восточная Азия (Турция, Иран, Афганистан).
Восточная Азия: Китай, Япония, Сингапур, Корея, Монголия.
Юго-Восточная Азия: Индонезия, Вьетнам, Лаос, Камбоджа,
Филиппины, Таиланд.
Южная Азия: Индия, Пакистан, Бангладеш, Шри-Ланка, Непал,
Бутан.
Африка южнее Сахары: Западная (Мали), тропическая (Кон- го),
южная (ЮАР), восточная (Танзания).
Центральная Азия: Монголия, Тибет, Афганистан, Кыргызстан,
Туркменистан, Таджикистан, Узбекистан, Казахстан, Южный
Кавказ, Закавказье (Армения, Азербайджан, Грузия).

30.

Задание для семинарского занятия
1.История древних цивилизаций как предметная область исследования
классического востоковедения.
2. Хронология развития науки о Древнем Востоке в европейской
ориенталистике.
3 Определение понятия «классического Востока».
4. Определение понятия «классического востоковедения».
5. Основные источники по истории Древнего Востока.
6.Археологические памятники как источники изучения истории древних
цивилизаций.
7. Текстологическая дешифровка в изучении культуры народов Востока.
8.Хронологическая схема исторических процессов Древнего Востока.
9. Языковая этнология древности Ближнего Востока.
10. Древняя история Египта, Двуречья, Индии и Китая в исследованиях
европейского востоковедения.

31.

Рекомендуемая литература
1. Введение в востоковедение. Общий курс / под редакцией Е.И.
Зеленева, В.Б. Касевича. – СПб., 2011.
2. Бикерман Э. Хронология древнего мира. – М., 1975
3. Массон В.М. Первые цивилизации. – М., 1989
4. Малявин В.В. Китайская цивилизация. – М., 2000.
5. Бонград-Левин Г.М. Индия в древности/ Г.М. Бонгард-Левин,
Г.Ф. Ильин. – М., 1985.