ee21cb0d1431ad772d18f5ed716872fa

1.

ИСТОРИЯ ИСКУССТВА
Изобразительное
искусство Древней Руси
preencoded.png

2.

Христианство стало началом новой
художественной культуры
988 год
Византия
После принятия христианства в 988 году
на Руси появились каменные храмы,
мозаики, фрески и иконы.
Первые мастера ориентировались на
Византию; постепенно добавили
мягкость, тёплые цвета и особую
душевность.
preencoded.png

3.

СОФИЯ КИЕВСКАЯ
София Киевская
сохранила блеск
мозаик XI века
В соборе сохранилось около 260
м² мозаик из смальты.
В куполе — Христос
Вседержитель; в апсиде —
Богоматерь Оранта высотой около
пяти метров, «Нерушимая стена».
preencoded.png

4.

Фрески показывали не только
святых, но и жизнь вокруг
Роспись по сырой штукатурке создавала
цельный образ храма
На лестничных башнях Софии
сохранились светские сцены: охота,
скоморохи и состязания на ипподроме
Фрески Спаса на Нередице почти погибли
во время Великой Отечественной войны
preencoded.png

5.

ЯЗЫК ИКОНЫ
Икона — это образ, а не
обычная картина
Доску покрывали левкасом, а краски
делали из природных минералов и
яичного желтка.
Золотой фон обозначал
божественный свет.
Художник следовал канону, а
личный почерк проявлялся в ритме
линий, красках и выражении ликов.
preencoded.png

6.

ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА
Обратная перспектива
включает зрителя в
священное пространство
Линии сходятся не вдали, а словно в
глазах человека перед иконой.
Плоскостность, отсутствие случайных
деталей и символика цвета создают
особый язык изображения.
Красный — жизнь и жертва; синий —
небесное; белый — чистота и свет.
preencoded.png

7.

ЕДИНЫЙ ЯЗЫК · РАЗНЫЕ ИНТОНАЦИИ
Местные школы говорили на одном языке по-разному
Новгородская школа
Псковская школа
Яркие краски и чёткие силуэты.
Тревожные тёмные тона и
выразительность.
Владимиро-Суздальская
школа
Московская школа
Сдержанность и изысканность.
Позднее объединила достижения разных
центров.
preencoded.png

8.

ПУТЬ СВЯТЫНИ
«Богоматерь Владимирская» стала
главной святыней государства
Икона была написана в Константинополе в
начале XII века и привезена в Киев.
В 1155 году её перенесли во Владимир, а в 1395
году — в Москву.
Сегодня она хранится в храме-музее при
Третьяковской галерее.
preencoded.png

9.

РУКОПИСНАЯ КНИГА
Книга тоже стала
пространством для
изображения
Остромирово Евангелие 1056–1057 годов
— древнейшая точно датированная
русская рукописная книга.
Её украшают евангелисты, заставки и
инициалы.
preencoded.png

10.

НОВАЯ СИЛА ОБРАЗА
Феофан Грек принёс в
русское искусство силу и
внутреннее напряжение
Византийский мастер приехал на Русь около
1370 года.
В 1378 году он расписал церковь Спаса
Преображения на Ильине улице в Новгороде.
Его «Христос Пантократор» строится на
суровом лике и ярких белых мазкахпробелах.
preencoded.png

11.

Древнерусское
искусство:
от силы к свету
Путь иконописи от Феофана Грека через Рублёва и
Дионисия к живоподобию Симона Ушакова.
preencoded.png

12.

ПЕРВЫЙ ГОЛОС
Феофан Грек: сила и глубина
1390-е годы
1405 год
Работал в Москве.
Участвовал в росписи Благовещенского
собора Кремля.
Суровый, энергичный образ — один из полюсов древнерусской живописи.
preencoded.png

13.

ВТОРОЙ ГОЛОС
Андрей Рублёв:
гармония и свет
Монах, мастер мягкого и доброго образа;
работал во Владимире и Москве, впервые
упомянут в летописи в 1405 году.
Его искусство превращает духовную тему в
переживание согласия.
preencoded.png

14.

ВЕРШИНА
«Троица»: образ единства
Голубой
Золотой
Вишнёвый
Три ангела вокруг
чаши.
Композиция вписана в
круг.
Плавный ритм цвета.
Главная мысль — любовь, согласие и готовность к жертве.
preencoded.png

15.

ТРЕТИЙ ГОЛОС
Дионисий:
праздничная лёгкость
Фрески Ферапонтова монастыря 1502 года
— почти полностью сохранившийся
ансамбль мастера.
Пастельные голубые, бирюзовые, розовые
и светло-зелёные тона создают ощущение
сияния и полёта.
preencoded.png

16.

Четыре художественных голоса
От суровой силы — к живому лицу.
Феофан
Рублёв
Дионисий
Ушаков
Сила и
суровость.
Мягкость,
глубина и
гармония.
Свет,
праздничность
и лёгкость.
Путь к объёму и
живому лицу.
preencoded.png

17.

ЧЕТВЁРТЫЙ ГОЛОС
Симон Ушаков:
мост к новой
эпохе
«Царский изограф»
Оружейной палаты.
01
1626–1686
годы
Работал в
Оружейной
палате.
02
03
Традиция
Живоподобный
образ
Сохранил
иконописную
традицию.
Добавил
светотень,
объём и более
живые лица;
связал
древнерусско
е искусство с
европейской
живописью.
preencoded.png

18.

От образца — к поиску
1551 год
Стоглавый собор
закрепил образцы для
иконописцев.
XVI–XVII века
XVIII век
Развивается
строгановская школа и
появляется парсуна.
Светская живопись
при Петре I вытесняет
иконописную
традицию.
preencoded.png

19.

ГЛАВНЫЙ ВЫВОД
Главное наследие —
искусство внутреннего подъёма
Древнерусское искусство не только украшало храмы: оно помогало человеку
мысленно подняться над повседневностью.
Его вершина — «Троица» Рублёва, образ любви, согласия и единства.
preencoded.png

20.

Спасибо
за внимание
От византийского наследия — к новой эпохе.
preencoded.png