prezentaciya_pravo_zolotoy_ordy_v2

1.

Право Золотой Орды:
источники, специфика и
судебная система
Выполнил: Шумаков Евгений, группа Ю-16
Источники материала: Научные фонды РГБ («Ленинка»)

2.

Источники права Улуса Джучи
Великая Яса
Чингисхана
Ханские Ярлыки и
Пайцзы
Основной имперский кодекс и
сакральный правовой
фундамент. Содержал строгие
общеимперские установления,
военные законы и жесткие
уголовные нормы (смертная
казнь за измену, трусость и
осквернение природных
ресурсов).
Текущее светское
законодательство. Ярлыки
делились на указные
(общегосударственные законы) и
жалованные (налоговый и
судебный иммунитет для знати и
духовенства). Пайцзы служили
знаками правовой защиты
должностных лиц.
Шариат и Адат
Религиозно-обычный дуализм.
После принятия ислама ханом
Узбеком в XIV веке шариат стал
регулировать семейные,
гражданские и духовные дела в
городах. Адат (кочевой обычай)
продолжал действовать среди
степного населения.

3.

Специфика уголовного права и карательной политики
Принцип объективного вменения и суровость права:
Ордынское уголовное право не знало четкого деления преступлений на умышленные и неосторожные —
наказание наступало за сам факт причинения вреда. Ключевой задачей карательной системы выступало
тотальное устрашение населения, изоляция преступников и беспрекословное подчинение центральной воле
хана.
Система смертной казни и сословные особенности:
Смертная казнь являлась доминирующей мерой за большинство проступков. При этом существовала строгая
сословная дифференциация ее исполнения: простолюдинов казнили открыто (отсечение головы), в то время как
аристократию и знатных пленных (включая русских князей) умерщвляли без пролития крови — через
переламывание хребта, что соответствовало религиозным представлениям кочевников о сохранении души в
крови.
Телесные наказания и эволюция штрафов:
За менее тяжкие преступления применялись жестокие телесные наказания — удары кнутом и палками, а также
конфискация имущества у всей семьи правонарушителя. В процессе эволюции права и развития городов
кочевое наказание частично трансформировалось: возникла разветвленная система имущественных штрафов
(«ан» или кратные взыскания «девять крат»), позволявшая компенсировать материальный ущерб казне.

4.

Разветвленная судебная система
Высший суд Хана
Светский суд — Яргу
Духовный суд — Кади
Хан являлся источником высшей
судебной и апелляционной
власти. Он единолично
рассматривал дела
государственной измены, судил
Чингизидов, высших
военачальников и вассальных
правителей (включая русских
князей).
Специальный судебный институт
во главе с судьями-яргучи. Они
вели следствие и судили на
основе Великой Ясы. В их
ведении находились споры
между улусами, должностные
проступки и преступления против
имперского порядка.
Система мусульманских судов во
главе с кадиями. Их юрисдикция
распространялась на оседлое
городское население.
Рассматривали гражданские,
семейные, наследственные и
имущественные споры на основе
норм Корана и Сунны.

5.

Правовой статус Руси и итоги эволюции
Взаимодействие с русскими землями:
Орда сохранила внутреннюю автономию Руси и действие норм «Русской Правды». Однако русские князья
подчинялись политическому суду хана в Сарае за неуплату дани или неповиновение. Русская церковь обладала
исключительным судебным и налоговым иммунитетом на основании специальных защитных ханских ярлыков.
Историческое значение системы:
Синтез имперской Ясы, гибкого исламского шариата и признания локальных традиций обеспечил Улусу Джучи
внутреннюю стабильность на два столетия. После распада Орды ее централизованные административные,
налоговые и ямские институты оказали существенное влияние на формирование государственного аппарата
Московской Руси.