Философские мотивы в лирике М.Ю. Лермонтова

1. М.Ю.Лермонтов

2.

3.

Никто не дорожит мной на земле;
И сам себе я в тягость, как другим.
Тоска блуждает на моём челе,
Я холоден и горд, и даже злым в толпе
кажусь…
(М.Ю.Лермонтов)

4.

5.

Душа и личность интересуют Лермонтова как главные реальности бытия.
Тайна жизни и смерти воспринимается им в рамках вечной жизни духа.
Миропонимание поэта строится на понятиях личности и Судьбы, а духовный
мир и внешний поражают своей раздробленностью, нарушением
взаимосвязей. Противоборство сил добра и зла в душе человека — основной
конфликт лирического героя Лермонтова. Именно поэтому одного из ранних
своих автобиографических героев назвал он «странным человеком».
«К чему ищу так славы я?
Известно, в славе нет
блаженства,
Но хочет всё душа моя
Во всём дойти до
совершенства.
Пронзая будущего мрак,
Она бессильная страдает,
И в настоящем все не так,
Как бы хотелось ей,
встречает.»

6.

В России 30-х годов Лермонтов был одним из немногих поэтов, который
открыто бросил вызов правящему обществу. Ярким примером тому
служит стихотворение “Как часто, пестрою толпою окружен...”.
Вынужденный жить среди светской черни, поэт глубоко презирает
интригу, ложь, пустоту и бездушие этих людей. Очень большое
место в творчестве Лермонтова занимает тема инертности
молодого поколения. Даже лучшие представители молодежи того
времени не знали, как и куда приложить свои силы. В конце концов
многие из них стали безразличны ко всему, стали “лишними людьми”.
Стихотворение “Дума” — это гражданский суд над своим
поколением. Автор показывает его пассивность и пустоту жизни в
эпоху, когда борьба необходима..
Основной творческий принцип поэта сформулирован в
произведениях «Герой нашего времени»: «История души
человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и
не полезнее истории целого народа...» Исследуя истоки добра и зла,
Лермонтов приходит к пониманию важнейшего жизненного закона: и
добро и зло находятся не вне человека, но внутри него, в его душе.

7.

«ДУМА»
Печально я гляжу
на наше поколенье!
Его грядущее – иль пусто,
иль темно,
Меж тем, под бременем
познанья и
сомненья,
В бездействии состарится
оно.

8.

Лирическое "я" ранней лирики
Лермонтова -- это романтический герой,
мечтающий переделать мир по
"книжным" образцам; избранник судьбы,
сын рока, разочарованный демон.
Исповедальность сменяется холодной
иронией и отрицанием более крупного
масштаба. Иногда лирическое "я" даже
отодвигается на второй план, уступая
место "объективным" персонажам.
«Печально я гляжу на наше
поколенье...»
«как колокол на башне вечевой во
дни торжеств и бед народных»
«Да, были люди в наше время, не
то, что нынешнее племя:
богатыри — не вы!»

9.

Равнодушие толпы рождает ответную реакцию
у лирического героя – он тоже вынужден
скрывать свои чувства, стремления, помыслы
Мотив гордого одиночества
«Парус»
«Узник»
«Сосед»
«Пленный рыцарь»
«И скучно, и грустно»
«Горные вершины»

10.

Umber allen Gipfeln
Isi Ruh,
In allen Wipfeln
Spurest du
Kaum einen Hauch;
Die Vogelein schweigen im
Walde.
Warte nur, balde
Ruhest du auch.
Перевод Лермонтова:
Горные вершины
Спят во тьме ночной;
Тихие долины полны светлой
мглой;
Не пылит дорога,
Не дрожат листы...
Подожди немного,
Отдохнешь и ты.

11.

“Только страдание –
обязательное условие
формирования настоящего
поэта”
• Нет, я не Байрон, я другой,
Ещё неведомый избранник,
Как он, гонимый миром
странник,
Но только с русскою душой.
Познание и действие — вот
два начала, которые воссоединил Лермонтов в
едином «я» своего героя.
• О, как мне хочется смутить
веселость их
И дерзко бросить им в глаза железный

12.

«О, как мне хочется смутить веселость их
И дерзко бросить им в глаза железный стих,
Облитый горечью и злостью.»

13.

Мотив избранности,
внутреннего родства
с трагическими судьбами
Байрона и Наполеона
«Наполеон»
«Воздушный
кораблик»
«Пророк»
«Нет, я не Байрон; я
другой»

14.

И скучно, и грустно, и некому руку подать
В минуту душевной невзгоды…
Желанья!.. Что пользы напрасно и вечно желать?
А годы проходят—все лучшие годы!
Любить… но кого же?.. На время –не стоит труда,
А вечно любить невозможно.
В себя ли заглянешь?—там прошлого нет и следа:
И радость, и муки, и все так ничтожно…
Что страсти?—ведь рано иль поздно их сладкий
недуг
Исчезнет при слове рассудка;
И жизнь , как посмотришь с холодным вниманьем
вокруг,Такая пустая и глупая шутка…

15.

Образ маски
Внешне благополучная
жизнь
современного общества
трансформируется
в лирике поэта
в бездуховность,
маскарадность света
«Исповедь»
«Как часто, пёстрою толпою окружён…»
«Из-под таинственной, холодной
полумаски…»

16.

Исповедь
Я верю, обещаю верить,
Хоть сам того не испытал,
Что мог монах не лицемерить
И жить, как клятвой обещал;
Что поцелуи и улыбки
Людей коварны не всегда,
Что ближних малые ошибки
Они прощают иногда,
Что время лечит от страданья,
Что мир для счастья сотворен,
Что добродетель не названье
И жизнь поболее, чем сон!..
Но вере теплой опыт хладный
Противуречит каждый миг,
И ум, как прежде безотрадный,
Желанной цели не достиг;
И сердце, полно сожалений,
Хранит в себе глубокий след
Умерших - но святых видений,
И тени чувств, каких уж нет;
Его ничто не испугает,
И то, что было б яд другим,
Его живит, его питает
Огнем язвительным своим.

17.

Когда человек чувствует свое единение с природой, тогда он
ощущает свободу и покой, тогда он счастлив. Лермонтов в
природе помимо красоты видит доброту. Она гармонична,
мудра, вечна, она – идеал гармонии. Вот с кого нам (людям) надо
брать пример, обрести главную жизненную мудрость.

18.

«Выхожу один я на дорогу…»
Михаил Лермонтов
Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,
И звезда с звездою говорит.
В небесах торжественно и чудно!
Спит земля в сияньи голубом…
Что же мне так больно и так трудно?
Жду ль чего? жалею ли о чём?
Уж не жду от жизни ничего я,
И не жаль мне прошлого ничуть;
Я ищу свободы и покоя!
Я б хотел забыться и заснуть!
Но не тем холодным сном могилы…
Я б желал навеки так заснуть,
Чтоб в груди дремали жизни силы,
Чтоб дыша вздымалась тихо грудь;
Чтоб всю ночь, весь день мой слух
лелея,
Про любовь мне сладкий голос пел,
Надо мной чтоб вечно зеленея
Тёмный дуб склонялся и шумел.

19.

Проблема личности для поэта является определяющей.
Личность воспринимается как центр всего существующего.
Космические мотивы, мотивы противоборства земных и небесных сил,
олицетворяющих борьбу добра и зла
как внутри человека, так и вовне его
«Мой демон»
«Небо и звёзды»
«Ангел»
«Молитва»

20.

Небо и звёзды
Чисто вечернее небо,
Ясны далёкие звёзды,
Ясны, как счастье ребёнка.
О! для чего мне нельзя и подумать:
Звёзды, вы ясны, как счастье моё!
«Чем ты несчастлив?» —
Скажут мне люди.
Тем я несчастлив,
Добрые люди, что звёзды и небо —
Звёзды и небо! — а я человек!..
Люди друг к другу
Зависть питают:
Я же, напротив,
Только завидую звёздам прекрасным,
Только их место занять бы желал.

21.

В наш век изнеженный…
В наш век изнеженный не так ли ты, поэт,
Свое утратил назначенье,
На злато променяв ту власть, которой свет
Внимал в немом благоговенье?
Бывало, мерный звук твоих могучих слав
Воспламенял бойца для битвы;
Он нужен был толпе, как чаша для пиров,
Как фимиам в часы молитвы.
Твой стих, как божий дух, носился над толпой;
И отзыв мыслей благородных
Звучал, как колокол на башне вечевой,
Во дни торжеств и бед народных.
Но скучен нам простой и гордый твой язык; —
Нас тешат блестки и обманы;
Как ветхая краса, наш ветхий мир привык
Морщины прятать под румяны...
Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк?
Иль никогда на голос мщенья
Из золотых ножон не вырвешь свой клинок,
Покрытый ржавчиной презренья?

22.

Я жить хочу! хочу печали
Я жить хочу! хочу печали
Любви и счастию назло;
Они мой ум избаловали
И слишком сгладили чело.
Пора, пора насмешкам света
Прогнать спокойствия туман;
Что без страданий жизнь поэта?
И что без бури океан?
Он хочет жить ценою муки,
Ценой томительных забот.
Он покупает неба звуки,
Он даром славы не берет

23.

Основные темы и мотивы лирики
• Жажда свободы,
вольности, борьбы
• Разочарование,
одиночество, поиск
гармонии в
отношениях с
окружающим миром
• Любовь-страдание
• Критика
самодержавия и
светского общества
• Осмысление
судьбы своего
поколения
• Положение
народа и Родины
• Трудность
поэтического
призвания и
высокое
предназначение
поэзии
http://www.youtube.com/watch?v=2xyTq0Ok5xI