Ангелы и демоны

1. Ангелы и демоны

2.

• Еврейское слово «mal’ak» и его
греческий аналог «angelos»
соответствуют русскому слово «вестник,
посланец».
• Христос - «Ангел завета», как
особенный Посланец Господний (Мал.
3:1).
• Посланец – земной или небесный (Мф.
11:10-11).
• ВЗ – более 100 раз, в НЗ – 160 раз.

3. Библия об ангелах

• Саддукеи: оспаривали
существование ангелов
(Деян. 23:8).
• Ангелы реальные
существа (Евр. 1:4,6;
2:5).

4. Предсуществование Ангелов

1. Ангелы существовали уже до создания человека.
2. Они вмешивались в жизнь людей еще до того,
как кто-то умер (Быт. 3:24).
3. Мертвые не принимают никакого участия в
жизни (Иов 14:19-21; Екк. 9:5-6).
Е. Уайт: «Священное Писание не только
свидетельствует о существовании как добрых, так
и злых Ангелов, но и неоспоримо доказывает, что
они не являются бестелесными духами умерших
людей». Е. Уайт, ВБ, 511.

5. Количество и имена Ангелов

• Писание говорит о «тьмах Ангелов» (Евр.
12:22); (Дан. 7:10; Отк. 5:11) и о легионах
(Мф. 26:53).
• определенный порядок (Еф. 1:21; Кол. 1:16):
• 1. Херувим (Быт. 3:24; Иез. 10:20).
• 2. Серафим (Ис. 6:2).
• 3. Также злым духам известна
определенная иерархия (Лк. 11:15).

6. Почему Христос назван также Ангелом?

Христос - «angelus
increatus»
(несотворенный
Ангел) или как «Князь
Михаил» (Дан. 12:1;
Отк. 12:7).

7. Свойства Ангелов (1 Кор. 15:40)

Целлер: «Они не бестелесны. Ибо
даже нам не легко представить
себе существо без телесности. У
них просто высшее, изящнейшее,
эфирная телесность,
соответствующая небесному миру,
которому они и принадлежат».
(Conradi, Dienst der Engel, 17)

8. Добрые и злые ангелы

• Знания Ангелов ограничены (3 Цар. 8:39; 1
Пет. 1:12).
• Обладают значительной властью (Пс.
102:20; 2 Фес. 1:7).
• Защитники верующих (Пс. 90:11).
• Злые ангелы удерживают неверующих в
царстве сатаны (Лк. 11:21-22).

9.

Ангелы не в состоянии вершить настоящие чудеса,
которые творит Всемогущий по своему
свободному волеизъявлению (Пс. 71:18). Но при
позволении Бога духи могут делать вещи, на
много превосходящие способности человека. В
особенности некоторые дела злых Ангелов могут
казаться людям чудесами Божьими (2 Фес. 2:9), а
также и быть великими чудесами (Отк. 13:13).

10.

Е. Уайт: «Посредством
спиритизма будут
совершаться чудеса,
исцеления больных, а
также происходить
многие другие
неоспоримые
сверхъестественные
явления».
Е. Уайт, GC 588.

11.

• Как сотворенным существам, Ангелам не
причитается культового поклонения (Кол.
2:18; Откр. 19:10; 22:8-9).
• Римско-католическое учение
свидетельствует однако об обратном:
«Основание культа поклонения Ангелам
базируется на отношениях добрых Ангелов к
Богу и к людям.
• Тридентинский Собор учит об обращении к
святым и их почитанию следуют также
распространять и на Ангелов».
L. Ott, Grundriß der Dogmatik, 7.A., 146.

12. Действенность Ангелов

1. Содействие при Божественном Откровении
(Дан. 9:21-23; Лк. 1:13,30-33; Деян. 7:53; Гал.
3:19; Евр. 2:2; Отк. 17:1; 21:9).
2. Ангелы выступают соратниками людей как в
истории народа Божьего, так и в жизни каждого
в отдельности (Пс. 33:8; Дан. 10:13,20; 11:1; Лк.
15:10).
3. Ангелы будут принимать активное участие в
конце, при Пришествии Христа (Мф. 24:30-31;
25:31; Отк. 19:14).

13.

• Следующие тексты
позволяют заключить,
что у каждого верующего
есть свой особенный
Ангел-защитник: Мф.
18:10; Деян. 12:15.
Е. Уайт, Ed 305
• На основании Дан.
10:13,20 можно
утверждать, что даже у
каждой страны есть свой
Ангел.

14. «Angelus increatus»

• Христос выступает предводителем Ангелов
(Нав. 5:14; Дан. 12:1; Михаил - «кто подобен
Богу»).
• Е. Уайт: «Христос не только направлял
евреев в пустыне, будучи Ангелом, в
Котором было имя Иеговы и Который,
облеченный облачным столпом, шел
впереди народа, - Он был и Тем, Кто дал
закон Израилю». Е. Уайт, РР 366.

15. Ж. Кальвин: «Правда, хотя мне очень по душе написанное древними учителями об Ангеле Господнем, являвшемся Аврааму, Иакову и другим … эти пов

Ж. Кальвин: «Правда, хотя мне очень по душе написанное
древними учителями об Ангеле Господнем, являвшемся
Аврааму, Иакову и другим … эти повествования относятся
к Иисусу Христу».
1. Его имя «славнейшее» пред Ангелами (Евр.
1:4).
2. Его имя выше всякого имени (Фил. 2:9).
3. Он «превыше» всех Ангелов (Еф. 1:21).
4. Ангелы покорны Ему (1 Пет. 3:22).
5. Они преклоняются пред Ним (Фил. 2:10; Евр.
1:6).
(Ж. Кальвин, Наставление в христианской вере, I, IV,
5, 159).

16. Сатана и демоны(Иез. 28:13-15).

Сатана встречается в Писании под различными именами:
1.
Люцифер, син. пер. денница (Ис. 14:12 - «Люцифер»,
носитель света, латинский перевод еврейского «helel»,
сияющий).
2.
Сатана (евр. враг, противник).
3.
Дьявол (гр. diaballo – обвинять, доносить, оговаривать).
4.
Лукавый (Мф. 13:19).
5.
Враг (Мф. 13:25).
6.
Отец лжи (Ин. 8:44).
7.
Князь мира сего (Ин. 12:31).
8.
«Бог» века сего (2 Кор. 4:4).
9.
Веельзевул (возможно «Baal-Sebub» – «повелитель мух»,
филистимское божество, 4 Цар. 1:2; Мф. 12:24).

17.

ОТДАЛЕНИЕ САТАНЫ ОТ БОГА
ПРОИСХОДИЛО ПОЭТАПНО:
1. Перед шестидневным творением
(2 Пет. 2:4).
2. До смерти Иисуса у сатаны был
еще доступ к Богу (Иов 1:6).
3. После креста сатана окончательно
изгнан от лица Божьего (Лк. 10:18;
Ин. 12:31; Отк. 12:7-9).
Е. Уайт, DA 679.

18. Почему же Бог позволяет сатане действовать, и не уничтожил его сразу же после грехопадения?

На этот вопрос можно ответить следующим
образом: Бог не желал зла и Бога нельзя сделать
ответственным за его возникновение (Мф.
13:37,39). Но Бог позволяет злу вызреть, дабы не
погубить ничего доброго (Мф. 13:29). Бог
позволяет сатане свободу действий, чтобы еще
очевидней была справедливость его проклятия
(Быт. 15:16). Е. Уайт, DA 761.

19.

Сатана не может устоять против Слова Божьего
(Мф. 4:4; Еф. 6:12,16-17).

20.

М. Лютер: «Во Христе мы одерживаем победу
над сатаной и его властью. Сила сатаны в
смерти, грехе и нечистой совести, чем он и
правит. У него также есть и щит и оружие.
Смертью он ввергает сердца в трепет и
склоняет волю ко греху, как ему угодно. От
всего этого мы не только освобождены, но мы
празднуем победу над этим. Тот, кто победил
мир, тот победил и сатану».
M. Luther, WA 20, 658.