Антропологический дискурс через время и пространство

1. Антропологический дискурс через время и пространство

2. Основная литература

Литература:
• Клейн Л. С. История антропологических
учений / под ред. Л. Б. Вишняцкого. – СПб.:
Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2014. – 744 с.
• Токарев С.А. История зарубежной
этнографии. Учебное пособие. – М.: Высшая
школа, 1978. – 350 с.

3. Оформление антропологической традиции

1. Древний Восток и Античность:
сравнительное народоведение.
2. Религия и антропология в Средние века.
3. Антропология возрождения.
4. Этнографическая основа: ВГО и
Реформация, научная революция
5. Век Просвещения
6. Позитивизм О. Конта

4. Древний Восток и Античность: сравнительное народоведение.

• «Приключения Синухета»
(XX в. до н.э.) и архив
документов в Телль-эльАмарне (XIV в. до н.э.):
страны Куш, Пунт, Ливия,
Сирия, Палестина,
Аравию, Вавилон
• Победоносная надпись
персидского
царя Дария I (V в. до н.э.)
– перечень завоеванных
народов: мидийцы,
парфяне, согдийцы,
бактрийцы
Рельеф из Нимруда с изображением пленников
IX век до н.э.

5. Античность

• «Илиада» единство
греческого мира
• «Одиссея» неродной мир:
чуждый, опасный,
чудовищный

6.

• Геродот (484-425 гг.)
«История»
• элементы
антропологического
метода
Геродот История. Кн. 1. Клио.

7.

• Обычаи масагетов (сражались с Киром)

8.

• Фукидид (454-399 гг.) – вопросы миграции в
Греции и появления эллинов.
• Полибий (200-120 г. до н.э.) – римляне
идеал (госстрой, военное дело,
дисциплина), сравнение других с ними.
• Гай Плиний Старший (23-79 г. н.э.) –
«Естественная история». Блеммии –
безголовые люди с глазами и ртом на груди
• Аристотель (384-322 до н. э.): народности
(ethnia) севера Европы и Азии vs эллинская
народность (genos).

9.

• Географ Птолемей (II в
н.э.) – зависимость
облика народов от
климата.
• Тит Лукреций (99-55 г. до
н.э.) «О природе вещей»:
прогресс.
• Гесиод (VIII-VII вв.)
«Труды и дни»: регресс и
деградация.
• Страбон (63-24(19) до
н.э.) «География»: 820
народов.
• Корнелий Тацит (57-115
н.э.) «Германия»:
равенство и свобода
германцев разложению и
упадку римлян.
Географические представления Страбона

10. Религия и антропология в Средние века

Антропология в христианстве – доктрина о человеке
Креационизм
Эсхатология
Иерархия
Стабильность (фундаментализм) и
провиденциализм
Грех, суд, спасение
Примат веры над разумом и божественного над
человеческим
Моногенизм
Ортодоксы vs иноверцы

11.

Монстры
энциклопедий:
блеммии и
киноцефалы у
Исидора в
«Этимологии»
(VII в.)

12.

• Путешествия : Иоанн Карпини (1182-1252):
посетил Каракорум «Книга о татарах»
• Гильом де Рубрук (1220-1293)
Цели:
- прозелитизм;
- политические союзы;
- торговля.

13. Марко Поло (1254-1324)

• 25 лет путешествий:
описание стран по
пути (Ближний
Восток, Средняя
Азия). Цель – Китай

14.

15. Великие географические открытия, Реформация и научная революция XVI-XVII вв.

• 1418-1488 гг. – исследование Атлантического побережья Африки,
путешествие вокруг Африки и вход в Индийский океан.
• 1492 -1504 гг. – 4 плавания Х. Колумба.
• 1497-1524 гг. – 3 плавания в Индию Васко да Гама.
• 1519 – 1522 гг. – 1-й кругосветное плавание Фернана Магеллана.
• 1581-1660 гг. – покорение Сибири: 1639 г. – первопроходцы Ивана
Москвитина вышли к Тихому океану и открыли Охотское море.
• 1594-1597 гг. – три экспедиции Виллема Баренца.
• 1642-1644 гг. – Абель Тасман, обошёл вокруг Австралии и достиг
Тасмании.
• 1766-1769 – экспедиция Луи-Антуана Бугенвиля: 1-я 1-й французская
кругосветная экспедиция.
• 1769-1779 – 3- кругосветных экспедиции Джеймса Кука.
• 1786-1788 – экспедиция Жана-Франсуа Лаперуза в Тихом океане.

16.

• 1517 г. – начало Реформации и
Контрреформация как реакция:
Вопросы об иерархии живых существ и
генезисе (моногенез vs полигенез)

17.

• Парацельс (1493-1541
гг.)
• Хосеф де Акоста (род.
1539)

18. Век Просвещения

Идеи Просвещения:
- прогресс;
- просветительство;
-критическое познание;
-натурализм.
Систематика Карла Линнея (1707-1778)
Homo sapiens (человек разумный):
дикий человек – на четырех
конечностях, немой и волосатый (это
явно обезьяна, но обезьяна есть и
отдельно в животном царстве),
меднокожий американец, белокожий
европеец, темноватый азиат и черный
африканец.
Homo monstruosus (человек
монструозный, гибридный): горцы,
патагонцы, готтентоты, безбородые
американцы, китайцы с конической
головой и канадцы с уплощенной
головой.

19. Монтескье (1689-1755)

• 1721 г. – «Персидские
письма»
• 1733 г. – Размышления
о причинах величия и
падения римлян
• 1748 г. – «О духе
законов» в Женеве
• сравнительный метод;
• историзм;
• географический
детерминизм.

20. Моногенез vs полигенез

• Происхождение
народов от Адама и
Евы
• представители черной Юм
и желтой расы –
результат дегенерации
против библейского
мифа
разделение рас как
обоснование
психических различий

21. Ж.-Ж. Руссо (1712-1778)

• 1750 г. – «Способствовало ли возрождение наук и
искусств очищению нравов?» «Рассуждение о
науках и искусствах»
• 1755 г. - «Рассуждение о происхождении и
основаниях неравенства между людьми»
• 1761 г. - «Юлия, или Новая Элоиза»
• 1762г. - «Об общественном договоре», «Эмиль,
или О воспитании»

22. Образ идеального прошлого и идеализация аборигенов

• «Наши души развращались по
мере того, как
совершенствовались науки и
искусства» «Люди уже не
решаются казаться тем, что они
есть». Люди, общество –стадо.
Есть народы, которые
«предохранив себя от этой
заразы ненужных знаний,
своими добродетелями создали
собственное свое счастье».
• «Человек рождается
свободным, но повсюду он в
оковах». Древнейшее общество
– семья. Соглашения как основа
власти – общая воля. Но она
переходит в интересы частных
лиц. Необходим возврат в
естественное состояние, в
котором суверен – это народ;
суверенитет народа
неотчуждаем и неделим.
Собственность – частная, ее
сохранение обеспечивает
община. Но интересы граждан
– общественные.

23. Адам Фергюсон (1723-1816) дикость – этап истории человечества

24. И. Кант (1724-1804) «Антропология с прагматической точки зрения» (1789) - характер народа: психология народов - определение

нации: «народ (populus) понимают объединенное в той
или другой местности множество людей, поскольку они составляют одно
целое. Это множество или часть его, которая ввиду общего
происхождения признает себя объединенной в одно гражданское целое,
называется нацией (gens), a та часть, которая исключает себя из этих
законов (дикая толпа в этом народе) называется чернью»
- европоцентризм: «два самых цивилизованных народа на Земле –
англичане и французы – различны уже по своему прирожденному
характеру, лишь следствием которого оказывается приобретенный и
искусственный характер»
- расы: не уподобление, а разнообразие;
- характер рода: гражданская республика, основанная на свободе и
законе.

25.

Гердер (1744-1803) «Идеи к
философии истории человечества»
(1784-1791)
-история природы и человеческая
история подчиняются одним и тем
же законам;
- прогресс общества заключается в
движении к реализации идей
гуманизма;
- в центре истории стоит не
отдельный человек и не
человечество, а народ,
национальность.

26. XIX в

- вытеснение религии наукой: позитивизм.
О. Конт (1798-1857) опора на непосредственно установленное (полезное,
реальное, достоверное, точное); метод естественных наук – в социальные.
Сравнительный метод:
а) сравнение человеческих обществ с животными;
б) сравнение различных состояний человеческого общества (различного
уровня развитости), представленных у разных обществ;
в) сравнение последовательных состояний одного общества (исторический
метод).
- типология и статистика;
- эволюция: продолжение идей – Ж-Б. Ламарк
- технические изобретения;
- национальный характер, психология народов (В. фон Гумбольдт), которые
проявляются в языке, обычаях, искусстве, религии; поиск праязыка и
пранарода (Гримм).
- материалистическая антропология Л. Фейербах «Вопрос о бессмертии с
точки зрения антропологии».