Н.Г. Чернышевский Роман «Что делать?»

Биография
Николай Гаврилович Чернышевский –
русский писатель, публицист,
литературный критик, а также
революционер-демократ.
Чернышевский родился 12 июля 1828
года в Саратове в семье священника.
С детства Николай так много читал,
что получил кличку «библиофаг».
Несколько лет будущий писатель
учился в Саратовской духовной
семинарии, а в 1846 году поступил на
историко-филологическое отделение
университета в Петербурге. На
становление Чернышевского как
писателя сильно повлияли
французские философы Шарль Фурье
и Анри де Сен-Симон.

3.

Биография
С 1850 года писатель преподавал в
Саратовской гимназии, где
параллельно проповедовал
революционные идеи. В 1853 году
он познакомился со своей будущей
супругой – О. С. Васильевой. С 1854
года он был удостоен должности
преподавателя во Втором кадетском
корпусе, однако проработал там
недолго. С 1853 года началась
литературная карьера
Чернышевского. С 1854 года
печатался в «Современнике» и
пытался использовать журнал в
качестве трибуны революционной
демократии. Многим литераторам
это не нравилось.

4.

Биография
Вместе с Герценым и Огаревым он
стоял у истоков народнического
движения, а также участвовал в
тайном революционном кружке «Земля
и воля». С осени 1861 года за ним
тайно наблюдала полиция. В июне
1862 он был арестован по подозрению
в составлении провокационных
прокламаций. Следствие по этому делу
велось более года. За это время
Чернышевский не только вел упорную
борьбу со следственной комиссией, но
и работал над своим романом «Что
делать» (1863), который позже был
опубликован в «Современнике». С
1864 года писатель был приговорен к
каторжным работам. В родной Саратов
он смог попасть лишь в 1889 году. В
том же году 17 октября он умер.

5.

"Чернышевский был социалистом-утопистом,
который мечтал о переходе к социализму через
старую, полуфеодальную крестьянскую общину,
который не видел и не мог в 60-х годах
прошлого века видеть, что только развитие
капитализма способно создавать материальные
условия и общественную силу для
осуществления социализма»
В.И. Ленин
«Чернышевский поставлен нами к
позорному столбу на четверть часа…
а сколько лет будем стоять мы?»
Александр Герцен

6.

7.

Сюжет
Центральным персонажем романа является Вера Павловна
Розальская. Чтобы избежать замужества, навязываемого корыстной
матерью, девушка заключает фиктивный брак со студентом-медиком
Дмитрием Лопуховым (учителем младшего брата). Брак позволяет ей
покинуть родительский дом и самостоятельно распоряжаться своей
жизнью.
Вера учится, пытается найти свое место в жизни, наконец,
открывает швейную мастерскую «нового типа» — это коммуна, где нет
наёмных рабочих и хозяев, и все девушки одинаково заинтересованы в
благополучии совместного предприятия. Семейная жизнь Лопуховых
также необычна для своего времени, основные ее принципы — взаимное
уважение, равноправие и личная свобода. Постепенно между Верой и
Дмитрием возникает настоящее чувство, основанное на доверии и
привязанности.

8.

Сюжет
Однако случается так, что Вера Павловна влюбляется в
лучшего друга своего мужа, врача Александра Кирсанова, с которым у
нее гораздо больше общего, чем с мужем. Эта любовь взаимна. Вера и
Кирсанов начинают избегать друг друга, надеясь, скрыть свои чувства, в
первую очередь друг от друга. Однако Лопухов догадывается обо всем и
вынуждает их признаться. Чтобы дать жене свободу, Лопухов
инсценирует самоубийство, сам же уезжает в Америку, чтобы на
практике изучить промышленное производство.
Через некоторое время Лопухов, под именем Чарльза
Бьюмонта, возвращается в Россию. Он — агент английской фирмы и
прибыл по ее поручению, чтобы приобрести стеариновый завод у
промышленника Полозова. Вникая в дела завода, Лопухов посещает дом
Полозова, где знакомится с его дочерью Екатериной. Молодые люди
влюбляются друг в друга и вскоре женятся.
После чего Лопухов-Бьюмонт сообщает о своем возвращении
Кирсановым. Между семьями завязывается тесная дружба, они
поселяются в одном доме, и вокруг них ширится общество «новых
людей» — тех, что желают устроить «по-новому» свою и общественную
жизнь.

9.

Мастерская Веры Павловны

10.

Новые принципы ведения хозяйства в романе представлены на
примере швейной мастерской Веры Павловны: сначала такая
мастерская одна, потом появляется вторая, а в перспективе автору
видится бесконечный ряд подобных фабрик, организованных по
изобретенным им правилам:
1) В мастерской нет хозяина, организационные функции
берут на себя сами работницы.
Отсутствие хозяина заставляет задаваться вопросом о возникновении
стартового капитала: на чьи деньги организуется мастерская?
Также отсутствие хозяина приводит к отсутствию руководящей силы:
обычно предприятием управляет либо хозяин, либо специально
назначенный на эту должность человек, которому платят зарплату за
осуществление руководящих функций.
2) Прибыль делится между всеми.
Вся прибыль, сколько бы в нее ни вложила труда конкретная девушка,
все равно окажется разделена между всеми, включая больных и
лентяев.
Кроме
того,
отсутствие
чьей-либо
кровной
заинтересованности в работе «на износ» снижает конкурентоспособность мастерской в целом.

11.

Система
образов
«высшие люди»
(Рахметов)
«новые люди»
(Лопухов,
Кирсанов,
Вера Павловна)
«пошлые люди»
(Розальские,
Сторешниковы)

12.

Прошлое:
(Марья Алексеевна, Михаил Сторешников и его мать , Жанн, Серж и др.)
На примере семейного воспитания Веры
Павловны, её жизни в родительском доме, на
образе её матери Марьи Алексеевны Розальской.
Изображая
старый
мир,
показывая
и
мелкобуржуазную мещанскую среду, и людей
дворянского круга, Чернышевский раскрывает зло
классового
неравенства:
необеспеченность,
приниженность, темнота одних – паразитизм,
праздность, развращенность других. Указывая, что
одни
развращаются
вследствие
избытка
материальных благ, другие, наоборот, вследствие
недостатка их, Чернышевский тем самым ставит
вопрос о
необходимости революционного
переустройства
жизни. И здесь главная роль
отводится новым людям.

13.

Новые люди
люди нравственного совершенства.
(Дмитрий Сергеевич Лопухов, Алексей Кирсанов, Вера Павловна и
другие)
а) революционные устремления и любовь к
народу, просветительская работа;
б) неиссякаемое трудолюбие – труд для них
такая же потребность, как дышать, есть,
эстетическое наслаждение, т. к. каждый
занимается любимым трудом;
в) чистые
и
красивые
взаимоотношения (стремление
к личной
свободе
и независимости,
высокое
благородство,
нравственная
чистота,
честность, взаимоуважение, высокий уровень
интеллектуального развития)

14.

сюжет
явный
Жизнь В.П.
Розальской в
родительском доме.
Первая любовь,
законный брак.
Замужество, вторая
любовь, второе
замужество.
тайный
«Каким должен быть
революционер, как к
Своей цели он должен
идти, какими способами и
средствами
добиваться её
осуществления.

15.

СНЫ
Явный смысл
образов
Тайный смысл
образов
Подвал,
паралич
Жизнь в неволе,
духовная болезнь
Сёстры,
женихи
Друзья,
единомышленники,
революционеры
Светлая
красавица
революция
поле
воля

16.

В четвертом сне Веры Павловны автор рисует утопическую
картину светлого будущего. Она видит совершенно иной
мир, в котором всё подчинено общим интересам.
В этом мире не существует семьи и собственности. Вера
Павловна видит перед собой громадное здание, стоящее
«на фоне нив и лугов, садов и рощ, с широкими галереями,
громаднейшими, великолепнейшими залами, способными
вместить тысячи посетителей и в часы обеда и во время
вечернего отдыха». Кругом фонтаны, оранжереи, стекло,
оркестр, хор, певцы, разнообразные и богатые костюмы
гостей, великолепная сервировка обеденного стола.

English Русский Правила