Второй период эволюции: «От осознания необходимости призрения инвалидов к осознанию возможности обучения глухих и слепых детей»

1. Второй период эволюции: «От осознания необходимости призрения инвалидов к осознанию возможности обучения глухих и слепых детей»

Выполнили: Малинкина И.
Котенок А. 481 гр.

2. Западная Европа

3.

Период с ХII по ХVIII в.
Отношение к инвалидам, в том числе и
детям-инвалидам, по сравнению с
предшествующими веками, безусловно,
менялось к лучшему, но происходило это
медленно и трудно.

4. Культура Ренессанса (эпоха Возрождения, ХIV—ХVI вв.) Реформация («великая церковная революция», вторая половина ХIV середина

ХVII в.)
• обеспечили резкое «потепление климата»,
в котором на грани выживания
существовали на протяжении тысячелетий
лица с физическими и умственными
недостатками.

5.

• Идеи гуманизма и антропоцентризма,
проникали в умы европейцев, меняя их
представления о человеке и смысле его
жизни на земле, и не могли не привести к
смене взглядов на статус людей с
ограниченными возможностями:
• Реформация, приведшее к возникновению
еще одного направления христианства —
протестантизма, также, безусловно,
внесло свой вклад в этот процесс:

6. В эпоху Просвещения

• Некоторые лица с отклонениями в развитии
добиваются «гражданской реабилитации»
— о них не только продолжают заботиться,
но и некоторых даже пытаются учить.
• Опыт успешного индивидуального
обучения детей, накопленный в различных
регионах континента, не повлек за собой
организацию специальных учебных
заведений.

7. Во Франции

• Переосмысление гражданских прав и
статуса людей с сенсорными нарушениями
делает возможным появление на свет в
Париже первых государственных
специальных школ для глухонемых (1770),
для слепых детей (1784).

8.

• Великая Французская революция с ее
декларацией прав человека и гражданина
(1789)
• Заставила по-новому оценить статус
инвалидов, умалишенных и слабоумных, а
главное, инициировала «революцию в
психиатрии»
• П. Ж. Кабанис,
• Ф. Пинель,
• Ж. Эскориоль,
• Европейцы наконец-то задумаются и о судьбах
умственно отсталых детей, и об
ответственности государства и общества за их
жизни.

9. Вторая половине ХVIII в.

• Реформация изменила взгляд на
милосердие. В протестантских странах
возникает и крепнет светская
благотворительность, патронируемая
Государством.
• Под влиянием идей гуманизма,
приобретения личных свобод отдельными
сословиями, смягчается отношение и к
инвалидам.

10.

• Первые попытки индивидуального обучения глухих детей
инициировались родителями, желающими подтвердить
их дееспособность;
• Накапливаемый опыт успешного индивидуального
обучения оказал влияние на изменение представлений о
возможностях детей с сенсорными нарушениями;
• возникновению в западноевропейских странах первых
школ для глухих и слепых предшествуют успехи в сфере
государственного строительства;
• Важной особенностью периода является постепенный
рост числа лиц, вовлеченных в деятельное милосердие и
благотворительность.
• Осознанию возможности и целесообразности обучения
хотя бы части из них: детей с сенсорными нарушениями;

11.

Россия

12. Рубежом периодов стало время выхода петровских указов(начало ХVIII в.)

• Запретивших умерщвлять «зазорных»
детей;
• учреждать богадельни и сиропитательные
дома;
• запретить нищенствовать и подавать
милостыню;

13.

• Второй период, протекавший в
Европе шестьсот лет, в России
начался на пять веков позже,
составил одно столетие, а
завершился в те же сроки, что и на
Западе, открытием первых
специальных школ для глухих и
слепых детей (начало ХIХ в.).

14.

• Первое специальное учебновоспитательное учреждение в России
(опытное училище для 12 глухонемых)
было открыто 14 октября 1806 г. в г.
Павловске по указанию императрицы
Марии Федоровны французским
тифлопедагогом В. Гаюи.
• Первая школа для слепых учреждена по
инициативе Александра I в 1807 г. В. Гаюи.

15.

• Открытие специальных школ в России
произошло под влиянием знакомства
монарха с западноевропейским опытом и
было обусловлено стремлением перенести
его на отечественную почву силами
приглашенных учителей.
• Минуя этап накопления опыта
индивидуального обучения, Россия в
готовом виде заимствует западную модель
организации специального обучения —
специальную школу.

16.

• дворянин-вольнодумец, получившей
европейское образование
А.Н.Радищева. Его трактат «О
человеке, его смертности и
бессмертии» (1796) содержит
удивительные для тогдашней
России мысли о гражданских правах
неслышащего человека.

17.

• Активная секуляризация церкви приводит к
резкому ослаблению ее роли в организации
христианско-благотворительной деятельности.
• Зачаточное состояние отечественной науки,
медицины, университетского и школьного
образования препятствует возникновению
попыток индивидуального обучения лиц с
сенсорными нарушениями.
• российские семьи
• не обнаруживают потребности в организации
обучения своих детей-инвалидов.

18.

• Итак, в отличие от Западной Европы в
России не сложились все необходимые
социокультурные предпосылки для
осознания возможности и
целесообразности обучения детей с
сенсорными нарушениями, но при этом
была заимствована модель организации их
обучения и создан прецедент открытия в
столице специальных школ.