Педагогика. История педагогики

1.

2.

• 1. Уже в древнем мире многие общественные
деятели и мыслители хорошо сознавали и
указывали на огромную роль воспитания, как
в развитии общества, так и в жизни каждого
человека.
Из античной Греции ведёт своё
происхождение и термин
«педагогика», который закрепился в качестве
названия науки о воспитании. В Древней
Греции педагогами назывались рабы,
которым аристократы поручали
присматривать за своими детьми,
сопровождать их в школу и из школы, нести
учебные принадлежности, а также совершать
с ними прогулки.

3.

• 2. Педагогика – это наука о законах
воспитания и образования человека,
она изучает закономерности успешной
передачи социального опыта старшего
поколения младшему. Она существует
для того, чтобы на практике указывать
наиболее легкие пути достижения
педагогических целей и задач, пути
реализации законов воспитания и
методик обучения.

4.

• 3. Греческое слово «пейдагогос» (пейда ребёнок, гогос - вести) обозначает
«детоводитель». В дальнейшем педагогами
стали называть специально подготовленных
людей, которые занимались обучением и
воспитанием детей, и для
которых педагогическая деятельность
являлась профессией. Отсюда особая наука
о воспитании стала называться - педагогикой.
Надо сказать, что из Древней Греции ведут
своё происхождение и многие другие
педагогические понятия и термины,
например, школа, что, означает «досуг»,
гимназия - общественная школа физического
воспитания, а впоследствии просто средняя
школа, и др.

5.

4. Общая педагогика – исследует
основные закономерности воспитания как
специально организованного
педагогического процесса и составляет
основу для разработки всех отраслей
педагогических знаний: общие основы
педагогики; дидактика (теория обучения);
теория воспитания, (теория управления
и руководства школьным делом).

6.

• 5. История Педагогики область науки,
изучающая историч. развитие
образовательной практики и пед. знания
в их единстве, а также во взаимосвязи с
совр. проблемами образования и пед.
наук. В структуре ист. пед. процесса,
охватывающего развитие как практики
образования и воспитания, так и пед.
знания.

7.

• 8. Сократ - родоначальник диалектики как
метода отыскания истины путем постановки
наводящих вопросов - так называемого
сократического метода. Главной задачей
наставника Сократ считал пробуждение
мощных душевных сил ученика. Беседы
Сократа были направлены на то, чтобы
помочь «самозарождению» истины в
сознании ученика. В поисках истины ученик и
наставник должны находиться в равном
положении, руководствуясь тезисом: «Я знаю
только то, что я ничего не знаю».

8.

• 9. Средние века проблемы воспитания
разрабатывались философами-богословами,
педагогические идеи которых имели
религиозную окраску и были пронизаны
церковной догматикой. В эпоху феодализма
главенствующую роль играло сословие
светских феодалов-дворян, а в духовной
жизни общества господствующее положение
занимала религия, церковь, в силу чего
воспитание носило преимущественно
богословский характер. Однако воспитания
детей отдельных сословий, в зависимости от
их положения в феодальной иерархии,
различалось по своему содержанию и
характеру.

9.

Недаром в некоторых средневековых
документах можно прочесть: "За неграмотного
в силу его рыцарского звания расписался
монах такой-то..." Дети светских феодалов
получали так называемое рыцарское
воспитание. Его программа сводилась к
овладению "семью рыцарскими
добродетелями": умением ездить верхом,
плавать, метать копье, фехтовать, охотиться,
играть в шашки, слагать и петь стихи в честь
сюзерена и "дамы сердца". Как видим, в
систему подготовки рыцаря овладение
грамотой не входило.

10.

В дальнейшем, однако, жизнь потребовала
давать и светским феодалам определенную
общеобразовательную подготовку с тем, чтобы
они могли занимать командные
государственные и церковные должности.
Поскольку в каждую историческую эпоху
разрабатывались свои специфические взгляды
и подходы к воспитанию, постольку можно,
говорить о педагогике феодального общества.
В период средневековья античная идея о
всестороннем развитии личности была предана
забвению.

11.

В соответствии с господствовавшей в этот
период идеологией на первый план в
воспитании стала выступать проповедь
религиозного аскетизма, умерщвления плоти и
духовного порабощения личности как средства
поддержания религиозного благочестия

12.

10. Мировую славу русской педагогике
принес К.Д. Ушинский. Он совершил
переворот в теории, революцию в
педагогической практике. В педагогической
системе Ушинского ведущее место занимает
учение о целях, принципах, сущности
воспитания. Он подмечает простой законпарадокс: «Воспитание, если оно желает
счастья человеку, должно воспитывать его не
для счастья, а приготовлять к труду жизни».

13.

Воспитание, совершенствуясь, может
далеко раздвинуть пределы
человеческих сил: физических,
умственных и нравственных. Но «как бы
ни были чисты и возвышенны цели
воспитания, оно должно иметь еще силу,
чтобы достичь этих целей». Руководящая
роль принадлежит школе, учителю. Шаг за
шагом Ушинский пересматривает всю
педагогику. Он требует полного переустройства
системы образования на основе новейших
научных достижений.

14.

15.

• 12. Дидактика (от греч «дидактос» - получающий)
– впервые появилось в сочинениях немецкого
педагога Вольфганта Ратке (Ратихия). Дидактика –
наука об обучении и образовании, их целях,
содержании, методах, средствах, организации,
системах и технологиях, достигнутых результатах
(продуктах). Осн. категории дидактики:
преподавание, учение, обучение, образование,
знание, умение, навыки, также цель, содержание,
организация, виды, формы, методы, средства,
результаты (продукты) обучения.

16.

• Дидактика как наука изучает закономерности,
действующие в сфере ее предмета,
анализирует зависимости, обусловливающие
ход и результаты процесса обучения,
определяет методы, организационные формы
и средства, обеспечивающие осуществление
запланированных целей и задач. Благодаря
этому она выполняет две главные ф-ции:
теоретическую (главным образом,
диагностическую и прогностическую) и
практическую (нормативную,
инструментальную). Дидактика охватывает
систему обучения по всем предметам и на
всех уровнях учебной деятельности.

17.

• По охвату изучаемой действительности
выделяют общую и частную дидактики.
Общая исследует процесс обучения вместе с
факторами, которые на него влияют,
условиями, в которых он протекает, а также
результатами, к которым он приводит.
Частные (конкретные) дидактики называется
методиками преподавания. Они изучают
закономерности протекания процесса,
содержание, формы и методы преподавания
различных учебных предметов. Каждый
учебный предмет имеет свою методику.

18. 15. Методы формирования сознания

• Эти методы применяются, чтобы передать личности знания об
основных событиях и явлениях окружающего мира. Они
направлены на формирование взглядов, понятий, убеждений,
представлений, собственного мнения и оценки происходящего.
Общей особенностью методов данной группы является их
вербальность, т. е. ориентация на слово, которое, будучи
сильнейшим воспитательным средством, может быть обращено
к сознанию ребенка особенно точно и способно побудить его к
размышлениям и переживаниям. Слово помогает
воспитанниками осмыслить свой жизненный опыт, мотивацию
своих поступков. Однако само по себе словесное воздействие
на воспитанника в отрыве от других методов воспитания
недостаточно эффективно и не может сформировать
устойчивые убеждения.
• Среди методов формирования сознания личности чаще всего
используются убеждения, рассказы, объяснения, разъяснения,
лекции, этические беседы, диспуты, увещевания, внушения,
примеры.

19.

• ЭТИЧЕСКАЯ БЕСЕДА-это беседа на моральные
темы. Функция её- моральное воздействие на
сознание и поведение детей с целью
формирования и развития обобщенных
нравственных представлений и понятий ,на основе
которых воспитывается убежденность. Большое
значение имеет этическая беседа и для развития у
детей умений правильно оценивать свое отношение к
поступкам сверстников и своим собственным.
Источником бесед является взаимоотношение детей,
поступки героев художественных произведений,
мультфильмов, спектаклей. Этические беседы могут
быть коллективные и индивидуальные.
Назначение индивидуальной беседы : опираясь на
особенности и возможности отдельных детей, на
специфику их поступков ,«поговорить по душам»,
оказать воздействие на сознание, на поведение
ребенка.

20.

• 17. Метод формирования нравственного
сознания
• Основная функция методов данной группы –
формирование нравственных
представлений , понятий и на основе
убеждений и нравственной направленности
личности
Но формирование личности в процессе
деятельности обеспечивается лишь
целенаправленным руководством со стороны
педагога. При этом условии, руководство
детской деятельностью становится методом
нравственного воспитания направленное на
формирование нравственного сознания.
Методом формирования нравственного
сознания являются:

21.

• Метод убеждения реализуется в разных
формах :
разъяснение, внушение , рассказы, и
беседы на этические темы.
Разъяснение формирование элементарных
представлений и понятий о нормах и
правилах и разъясняет значение каждого
правила.
Разъяснение и внушение тесно связаны с
приучением к правильному поведению. При
этом необходимо учитывать опыт детей и
возраст.

22.

Практические методы, которые предполагают
обучение ребенка определенным способам
действия. Являются преобладающими в
нравственном воспитании дошкольников. В
данном случае. На первое место выходит
метод наглядного примера. Положительные
поступки взрослого не дают гарантии таких
же поступков у детей. Здесь важным
моментом является организация наблюдения
за поступками взрослого. А также практика
поведения.