Понятие бытия. Многообразие философских трактовок бытия

1.

2.

Один из ключевых разделов философии, изучающих
проблему бытия - онтология Онтология - учение о
фундаментальных
принципах
существования
природы,
общества, человека.

3.

Становление философии начиналось именно с изучения проблем
бытия. Древнеиндийская, древнекитайская, античная философия в первую
очередь разрабатывала проблемы онтологии, а уж потом философия
расширила свой предмет и включила в себя гносеологическую, логическую,
аксиологическую, этическую, эстетическую проблематику. Однако, все они,
так или иначе, имеют своим основанием онтологию.

4.

Бытие
охватывает
все
реально
существующее
в
природа
обществе, мышлении. Таким образом, категория бытия - есть самое общее
понятие, предельно общая абстракция, которая объединяет самые
различные предметы, явления, состояния, процессы по общему признаку
существования. В бытии выделяют две разновидности реальностей:
•Объективная реальность — все то, что существует вне и независимо от
сознания человека.
•Субъективная реальность - это все то, что принадлежит человеку и вне его
существовать не может (это мир психических состояний, мир сознания,
духовный мир человека).

5.

Бытие как совокупная реальность существует в основных
четырех формах:
1. Бытие природы. При этом различают:
-
Первую природу. Это бытие вещей, тел, процессов, нетронутых человеком, все то,
что существовало до появления человека: биосфера, гидросфера, атмосфера и др.
Вторую природу. Это бытие вещей и процессов, созданных человеком
(преобразованная человеком природа). Сюда относят орудия труда различной
сложности промышленность, энергетика, города, мебель, одежда выведенные
сорта и виды растений и животных и т.д.

6.

2. Бытие человека. В этой форме выделяется:
-Бытие человека в мире вещей. Здесь человек рассматривается как вещь среди вещей,
как тело среди тел, как объект среди объектов, который подчиняется законам
конечных, преходящих тел (т.е. биологическим законам, циклам развития и гибели
организмов и т.д.).
- Собственное человеческое бытие. Здесь человек рассматривается уже не как объект,
а как субъект, который подчиняется не только законам природы, но и существует
как социальное, духовно-нравственное существо.

7.

3. Бытие духовного
(это сфера идеального, сознания и бессознательного), в
котором можно выделить:
-Индивидуализированное духовное. Это личностное сознание, сугубо индивидуальные
процессы сознания и бессознательного каждого человека.
-Объективированное духовное. Это надындивидуальное духовное. Это все то, что
является достоянием не только отдельного человека, но и общества, т.е. это
«социальная память культуры», которая хранится в языке, книгах, картинах, скульптуре
и т.д. Сюда относят и различные формы общественного сознания (философия, религия,
искусство, мораль, наука и т.д.).

8.

4. Бытие социального, которое подразделяется на:
-Бытие отдельного человека в обществе и в прогрессе истории, как
социального субъекта, носителя социальных отношений и качеств.
-Бытие самого общества. Охватывает всю совокупность жизнедеятельности
общества
как
целостного
организма,
включая
материальнопроизводственную и духовную сферу, многообразие культурноцивилизационных процессов.

9.

10.

Материя — это объективная реальность, существующая
независимо от человеческого сознания и отображаемая им. На
пути своего формирования понятие «материя» прошло несколько
этапов;

11.

на первом этапе материя отождествлялась с той или
иной природной стихией (огонь — у Гераклита, вода —
у Фалеев, воздух — у Анаксимандра и т.д.);

12.

на втором этапе материя отождествлялась с атомами,
веществом, с комплексом их свойств (Демокрит,
Гольбах, Гельвеций);

13.

на третьем — с объективной реальностью (В. И. Ленин).
В философском понимании категории «материя» можно выделить и
четвертый этап, где эта категория предстает как совокупность многих и
многих атрибутов и (в определенной мере) в «снятом» виде содержит
указанные ее трактовки. Это так называемое субстанциальноаксиологическое представление о материи, которое берет свое начало в
середине нашего столетия.

14.

На разных этапах развития научного познания существовали
различные модели материи.
Наиболее известными из них являются:
• атомистическая модель (Демокрит);
• эфирная модель (Декарт);
• вещественная модель (Гольбах).

15.

Понятие «материя», отражая предельно общие свойства
объективного мира, является абстракцией. Однако категория
«материя» имеет под собой объективное основание: существование
многообразной действительности НЕЗАВИСИМО от сознания и воли
человека. Материя - это единственно существующая субстанция. Она
вечна и бесконечна, несотворима и неуничтожима.

16.

Известны и такие ее свойства, как отражение и движение,
пространство и время, причинность и взаимодействие,
качество и коли честно и др. Кроме атрибутов, неразрывно
связанных с материей. Материя немыслима без движения
точно так же, как движение немыслимо без материи.

17.

18.

Движение – способность изменяться и переходить из одного состояния в
другое. Движение – это любое изменение материи. Сущность движения – это
сосуществование двух взаимопротиворечивых сторон, их борьба и их
слияние.
Свойства движения:
1. Всеобщность;
2. Объективность;
3. Несовершенность и неуникальность.

19.

Формы вида движения представляют сбой способы её изменения. До XIX века,
всё множество форм движения сводилось в основном к механическим
процессам. А с середины XIX века, Энгельс в своей работе «Диалектика
природы», дал простейшую классификацию форм движения материи с учётом
конкретного носителя:
1. Механическая (смена места);
2. Физическая (теплота, электричество, свет);
3. Химическая (образование озона);
4. Биологическая (существование и развитие живых организмов);
5. Социальная (совокупность явлений общественной жизни).

20.

Эти формы связаны между собой генетически
(т.е. одна зависит от другой) и структурно (одна,
более сложная, включает в себя другую).

21.

Материя не может двигаться иначе, как в пространстве
и во времени. Точки зрения:

22.

1. Материалисты. Время – форма бытия материи,
выражающая последовательность и длительность
материальных процессов. Пространство – это форма
бытия материи, характеризующая её протяжённость.

23.

2. Объективный идеализм. Пространство и время – это
формы проявления вечности, присущие Богу или
абсолютному Духу.