Рене́ Дека́рт

1.  31 марта 1596 11 февраля 1650 (53 года)

Рене́ Дека́рт

2. Рене́ Дека́рт  французский философ, математик,механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраичес

Декарт происходил из старинного, но обедневшего дворянского рода де
Карт. Его мать умерла, когда ему был 1 год. Отец Декарта был судьёй в
городе Ренн и в Лаэ появлялся редко; воспитанием мальчика занималась
бабушка по матери.
Начальное образование Декарт получил в иезуитском колле́же Ла Флеш
1634 году он заканчивает свою первую, программную книгу под названием
«Мир» (Le Monde), состоящую из двух частей: «Трактат о свете» и «Трактат
о человеке»
Вскоре, однако, одна за другой, появляются другие книги Декарта:
«Рассуждение о методе…» (1637)
«Размышления о первой философии…» (1641)
«Первоначала философии» (1644)

3. В 1635 году у Декарта родилась незаконная дочь Франсина (от служанки). Прожила она всего 5 лет (умерла от скарлатины); смерть дочери Декарт рас

В 1649 году Декарт, измученный многолетней травлей за вольнодумство,
поддался уговорам шведской королевы Кристины (с которой много лет
активно переписывался) и переехал в Стокгольм. Почти сразу после
переезда он серьёзно простудился и вскоре умер.
Спустя 17 лет после смерти учёного его останки были перевезены из
Стокгольма в Париж и захоронены в часовне аббатства Сен-Жермен-деПре. Хотя Национальный конвент ещё в 1792 году планировал перенести
прах Декарта в Пантеон, сейчас, спустя два с лишним века, он всё так же
продолжает покоиться в часовне аббатства.

4. Философия Декарта была дуалистической: дуализм души и тела то есть двойственность идеального и материального, признающего и то, и другое

Он признавал наличие в мире двух родов сущностей:
протяжённой
Мыслящей
Главным вкладом Декарта в философию стало классическое
построение философии рационализма как универсального метода
познания. Конечной целью определялось господство человека над
силами природы. Разум, по Декарту, критически оценивает
опытные данные и выводит из них скрытые в природе истинные
законы, формулируемые на математическом языке. Могущество
разума ограничено лишь несовершенством человека по сравнению
с богом, который как раз несёт в себе все совершенные
характеристики.

5. Метод радикального сомнения

сходной точкой рассуждений Декарта является поиск несомненных оснований
всякого знания Скептицизм и поиски идеальной математической точности — два
различных выражения одной и той же черты человеческого ума: напряжённого
стремления достигнутьабсолютно достоверной и логически
непоколебимой истины. Им совершенно противоположны:
с одной стороны — эмпиризм, довольствующийся истиной приблизительной
и относительной,
с другой — мистицизм, находящий особое упоение в непосредственном
сверхчувственном, надрациональном знании.
Сомнения эти и выход из них он окончательно формулирует в «Первоначалах
философии»
Таким образом, найден был Декартом первый твёрдый пункт для построения
его миросозерцания — не требующая никакого дальнейшего доказательства
основная истина нашего ума. От этой истины уже можно, по мнению Декарта,
пойти далее к построению новых истин.

6. Доказательство существования Бога

во-первых, как источника самой идеи о нём — это доказательство,
так сказать, психологическое;
во-вторых, как объекта, в свойства которого необходимо входит
реальность, — это доказательство так называемое онтологическое,
то есть переходящее от идеи бытия к утверждению самого бытия
существа мыслимого.

7. Этические взгляды

В «Рассуждение о методе» («Discours de la méthode») y Декарта
преобладает ещё утилитарная тенденция открытия путей здравой
житейской мудрости, причём заметно сказывается влияние стоицизма.
Но в письмах к принцессе Елизавете он пытается установить основные
идеи собственной морали. Таковыми являются:
идея «совершенного существа как истинного объекта любви»;
идея «противоположности духа материи», предписывающая нам
удаляться от всего телесного;
идея «бесконечности вселенной», предписывающая «возвышение над
всем земным и смирение перед Божественной мудростью»;
наконец, идея «солидарности нашей с другими существами и всем миром,
зависимости от них и необходимости жертв общему благу».