Медицина в допетровской России

1.

Медицина в допетровской
России
Выполнили: Киров В. М., Кузовникова Е. А., 1 лечебный 15 группа

2.

План
1. Врачевание древних славян
2. Медицина в Киевской Руси (IX - XIV вв.)
3. Медицина в Московском государстве (XVI - XVII вв.)

3.

Врачевание древних славян
Использовались элементы флоры и фауны (кора дуба и ясеня, лук, чеснок, хрен,
березовый сок, мёд, сырая печень рыбы и ещё масса всяких растений и продуктов
животного происхождения)
Врачеванием занимались волхвы и знахарки - посредники между богами и людьми
Распространенные болезни, носящие массовый характер у славян
ассоциировались с некими неприятными образами (Трясуха, Знобуха, Простуда и
т.п. )
Человек - триединство всего сущего: физического, духовного и сознательного

4.

Славянские заповеди о здоровье
Ты должен почитать свое тело как
величайшее проявление жизни.
Ты
должен
отказаться
от
всей
неестественной,
неживой
пищи
и
возбуждающих напитков.
Ты должен питать свое тело только
естественными,
непереработанными,
живыми продуктами.
Ты должен посвятить годы преданному и
бескорыстному служению своему здоровью.
Ты должен восстановить свое тело путем
правильного баланса деятельности и отдыха.
Ты должен очистить свои клетки, ткани и
кровь чистым воздухом и солнечным светом.
Ты должен отказаться от любой пищи,
когда твой разум или твое тело неважно
себя чувствует.
Ты должен содержать свои мысли, слова и
эмоции
чистыми,
спокойными
и
возвышенными.
Ты должен постоянно пополнять свои
знания законов природы, сделав это
девизом своей жизни, и радоваться своему
труду.
Ты должен подчиниться Законам Природы,
здоровья — это ваше божественное право,
пользуйтесь этим правом.

5.

Медицина в Киевской руси
Лечцы - народные врачеватели
Популярность лекарств растительного и животного происхождения, так же
применение лечебных средств минерального происхождения
Обобщение опыта народной медицины в многочисленных травниках и лечебниках
Врачеванием занимались светские лечцы, языческие врачеватели и монахи

6.

Монастырская больница
Киево-Печерской лавры

7.

“Киево-Печерский
патерик”
«Киево-Печерский
патерик»
содержит
первые
конкретные
сведения о врачебной этике в
древней Руси: лечец должен быть
образцом человеколюбия вплоть до
самопожертвования ради больного

8.

“Изборник
Святослава”
Описаны некоторые болезни,
соответствующие
тому
времени представления об их
причинах,
лечении
и
предупреждении,
приведены
советы
о
питании
и
рекомендации содержать тело
в
чистоте,
систематически
мыться, проводить омовения.
Говорится о лечцах-резалниках
(хирургах)

9.

Санитарное дело в Древнерусском
государстве
Многоярусные деревянные мостовые
Предметы гигиенического обихода
Водосборники и водоотводы
Русская паровая баня

10.

Эпидемии в Киевской руси
На Руси назывались “мором”, “моровым поветрием” или “повальными болезнями”
В народе бытовало мнение, что яровые поветрия возникают от сверхъестественных
сил, изменения положения звезд, гнева богов, перемены погоды.
В русских народных сказках чума изображалась женщиной огромного роста с
распущенными волосами в белой одежде, холера – в образе злой старухи с
искаженным лицом.
В 1092 г. - Киев, в 1230 г. - Смоленск и Новгород, в 1417 г. - Великий Новгород,
Псков, Ладога и другие.
Самое большое число эпидемий приходится на период татаро-монгольского ига
(1240-1480)

11.

Развитие медицины и медицинского дела
Вплоть до конца XVII столетия народная медицина занимала на Руси ведущее
положение.Опыт русской народной медицины отражен в многочисленных
исторических и историко-бытовых повестях того времени.
В лечебниках этого периода значительное место отводилось хирургии (резанию).
Среди резальников были костоправы, кровопуски, забоволота.
Развитие торговли с соседними странами значительно расширило познания
русских людей об иноземных лекарственных средствах.

12.

Однако заморская торговля имела и свою оборотную сторону. В средние века торговые
ворота страны открывали путь повальным эпидемиям. К концу XIV в. их связь с
прибытием торговых судов была очевидна. На Руси такими воротами были крупные
торговые города Псков и Новгород: летописи сообщают о 12 эпидемиях, разразившихся
в них за короткий период XIV-XVвв.
Вконце XVI – начале XVII в. карантинные меры стали приобретать государственный
характер. С 1654 по 1665 г. в России было издано более 10 царских указов «о
предосторожности от морового поветрия».

13.

Эпидемия чумы в России (1654-1655)
Эпидемия чумы 1654—1655 годов — самая крупная эпидемия XVII века в России. Летом 1654
года чума была занесена в Москву. Город охватила паника, бежавшие из него люди разносили
болезнь вглубь страны и уже в сентябре эпидемия охватила почти всю центральную часть
России. Также свирепствовала в Казани, Астрахани и в Речи Посполитой, с которой Россия
вела войну. В январе 1655 года эпидемия практически полностью утихла, но оставшиеся коегде очаги спровоцировали новую, намного менее смертоносную, вспышку в 1656—1657 годах,
которая затронула в основном низовья Волги, Смоленск и Казань.
Историки медицины оценивают противоэпидемические меры властей довольно высоко, хотя их
реализация по ряду причин затягивалась. В поисках спасения народ часто обращался к
божественным силам, так как в эпидемиях традиционно видели наказание Божие за грехи.
Точное количество жертв эпидемии неизвестно, источники дают огромный разброс в оценках:
от нескольких десятков тысяч до нескольких сотен тысяч.

14.

15.

Методы борьбы
Во время чумы 1654-55гг. на дорогах были установлены заставы и засеки, через
которые никого не разрешалось пропускать под страхом смертной казни, невзирая
на чины и звания.
Дворы, где умирали все, приказывалось ломать или даже сжигать. В
государственных учреждениях приказывалось закладывать окна кирпичом. При
этом рабочие должны были находиться снаружи здания, чтобы не занести заразу
внутрь.
Главными средствами дезинфекции были огонь, вода, мороз. Также применялся
известный на Руси издревле дым от сжигания можжевельника и полыни, которым
окуривали дома и предметы.
Письма по пути их следования многократно переписывали, а подлинники сжигали.
Деньги перемывали в уксусе.

16.

Умерших погребали за чертой города. Священникам под страхом смертной казни
запрещалось отпевать умерших. Лечцов к заразным не допускали.
Прекращались ввоз и вывоз всех товаров, а также работы на полях. Все это вело к
неурожаям и голоду, который всегда шел вслед за эпидемией. Появлялись цинга и
другие болезни, которые вместе с голодом давали новую волну смертности.
Народное сознание видело в эпидемии наказание Божие за грехи, поэтому и путь к
спасению видели в вере и обращении к Богу. В России во время эпидемий
подавляющее большинство населения участвовало в коллективных формах
выражения религиозности.
Историки медицины отмечают, что массовые скопления людей во время
религиозных обрядов только способствовали распространению заразы]. Некоторые
люди из-за своего невежества считали бессмысленными и греховными попытки
противодействовать распространению болезни.

17.

Аптекарский приказ
Важное значение в борьбе с эпидемиями имело создание Аптекарского приказа.
Аптекарский приказ – первое государственное медицинское учреждение в России
– был основан около 1620 г. В первые годы своего существования он
располагался на территории Московского Кремля, в каменном здании напротив
Чудова монастыря.
Первоначальной задачей Аптекарского приказа являлось обеспечение лечебной
помощью царя, его семьи и приближенных. Выписывание лекарства и его
приготовление были сопряжены с большими строгостями. Предназначенное для
дворца лекарство отведывалось докторами, его прописавшими, аптекарями, его
приготовившими, и, наконец, лицом, которому оно сдавалось для передачи
«наверх». Предназначенные для царя «отборные врачебные средства» хранились
в аптеке в особой комнате – «казенке» за печатью дьяка Аптекарского приказа.

18.

19.

Открытие второй аптеки в 1672 году
При наличии в стране лишь одной аптеки население покупало лекарства
в зелейных лавках, где велась свободная торговля «зельем». Это вело к
злоупотреблениям ядовитыми и сильнодействующими веществами.
Таким образом, назрела необходимость государственной регламентации
продажи лекарственных средств. К тому же растущая российская армия
постоянно требовала регулярного снабжения войск медикаментами. В
связи с этим в 1672 г, была открыта вторая в стране «...аптека для
продажу всяких лекарств всяких чинов людям».
Новая аптека располагалась на Новом гостином дворе на Ильинке, близ
Посольского приказа. Царским указом от 28 февраля 1673 г. за обеими
аптеками закреплялось право монопольной торговли лекарствами

20.

Первая государственная Лекарская школа
Первая государственная Лекарская школа в России была открыта в 1654 г.
при Аптекарском приказе на средства государственной казны. Принимали в
нее детей стрельцов, духовенства и служилых людей. Обучение включало
сбор трав, работу в аптеке и практику в полку. Кроме того, ученики изучали
анатомию, фармацию, латинский язык, диагностику болезней и способы их
лечения. В качестве учебников служили народные травники и лечебники, а
также «докторские сказки» (истории болезней). Во время военных действий
функционировали костоправные школы. Анатомия в лекарской школе
преподавалась наглядно: по костным препаратам и анатомическим рисункам,
учебных пособий еще не было.

21.

Аптекарский приказ предъявлял к ученикам Лекарской школы высокие требования.
Принятые на учебу обещали: «...никому зла не учинить и не пить и не бражничать и
никаким воровством не воровать.» Обучение длилось 5-7лет. Лекарские помощники,
прикрепленные к иноземным специалистам, учились от 3 до 12 лет. В разные годы
количество учеников колебалось от 10 до 40. Первый выпуск Лекарской школы ввиду
большой нехватки полковых лекарей состоялся досрочно в 1658 г. Функционировала
школа нерегулярно. За 50 лет она подготовила около 100 русских лекарей. Большая их
часть служила в полках. Систематическая подготовка врачебных кадров в России
началась в XVIII в.

22.

Библиография
1.
2.
3.
4.
Мультановский М. П. “История медицины”
Сорокина Т. С. “История медицины”
Лисицын Ю. П. “История медицины”
http://scicenter.online/osnovyi-estestvoznaniya-scicenter/meditsina-drevnih-slavyan64714.html - Медицина Древних Славян