Древнерусское государство Образование и основные этапы становления государственности. Норманская теория и «антинорманизм»

1. Древнерусское государство Образование и основные этапы становления государственности. Норманская теория и «антинорманизм».

ДРЕВНЕРУССКОЕ
ГОСУДАРСТВО
ОБРАЗОВАНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ
ГОСУДАРСТВЕННОСТИ.
НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ И «АНТИНОРМАНИЗМ».

2. ФОРМИРОВАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

Экономическое
• переход к пашенному земледелию
отделение ремесла от земледелия
сосредоточение ремесла в городе;
• преобладание свободного труда над рабским
Политическое
• угроза внешнего нападения(давление
кочевников);
• наличие элементов государственности;
• формирование славянских племенных союзов;
• потребность знати в защите собственных
интересов
Социальное
• смена родовой общины на соседскую;
• возникновение социального неравенства;
• складывание древнерусской народности
Духовное
• общая языческая религия;
• схожие обычаи, обряды

3.

Среднее Поднепровье
отделение военноуправленческого труда от
производительного
возникновение
избыточного продукта
стало результатом
развития обмена и
внешней торговли

4.

производительность
земледельческого труда
оставалась слишком
низкой
почти одинаковые
семейные жилищаполуземлянки с одним и
тем же набором
предметов и орудий труда.

5. политические факторы образования государства

усложнение
внутриплеменных
отношений и
межплеменные
столкновения
складывание
межплеменных союзов во
главе с наиболее сильным
племенем и его князем

6.

Становлению власти
князя способствовала и
эволюция языческих
представлений славян
той эпохи
росли его престиж и,
одновременно,
происходило
отчуждение от
свободных общинников

7. первый этап образования древнерусского государства (VIII-середина IХ вв.)

ПЕРВЫЙ ЭТАП ОБРАЗОВАНИЯ
ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА
(VIII-СЕРЕДИНА IХ ВВ.)
появление системы
полюдья
Формирование 2
крупных племени:
юг, центр - Киев;
север, центр Новгород.

8. ТЕОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН.

Название теории
Норманская
Центристская
Славянская
Представители
Н.М.Карамзин,
С.М.Соловьев,
Л.Н.Гумилев,
Б.Л.Васильев
А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва
Б.А.Рыбаков,
В.Н.Чивилихин
Содержание
Древнерусское
государство создано
варягами с
добровольного
согласия славян.
Варяги организованнее
и образованнее славян,
признаются
представителями более
развитого мира.
Древнерусское
государство возникло
как результат
длительного
самостоятельного
развития славянского
общества. Но
иноземные князья
действительно были
приглашены на Русь в
качестве «третьей»,
примиряющей силы.
Отрицается
присутствие варягов
на Руси и их роль в
образовании
Древнерусского
государства.
отрицается варяжское
происхождение первых
русских князей.

9. НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

Образование центров
государственности
(первая половина IX в.)
Освобождение от
выплаты дани
Хазарскому каганату
(середина IX в.)
Убийство
киевских князей
(Аскольд и Дир)
Древнерусское
государство
(Киевская Русь)
862 — 1139/1240
Киев - столица
Титул «великий
князь»
Объединение
восточнославянских
племен
Проникновение
варягов
Рюрик (ум. 879)
Олег (879-912)

10. ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО В IX-XI ВВ.

11. УКРЕПЛЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

Игорь
(912-945)
Ольга
(945-969)
Укрепление
авторитета
княжеской власти
Открытие для
русских купцов
Волжского
торгового пути
Святослав
(945-972)
Поход против
Хазарии
Владимир
Святославович
(980-1015)
Успешная борьба
с печенегами
Освобождение
племен от дани
Поход на
Херсонес
Разорение
Волжской Булгарии
Крещение Руси
Практическое
уничтожение каганата
Древнерусское государство –
крупнейшая держава Европы
УКРЕПЛЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО
ГОСУДАРСТВА

12. РЮРИК

По русским летописным преданиям,
один из трех братьев, предводителей
варяжских дружин, призванных «из-за
моря» новгородцами с целью
прекращения междоусобиц в Новгороде.
Согласно этой версии, Рюрик стал
княжить в Новгороде. После смерти
своих братьев Синеуса и Трувора Рюрик
сделался полноправным правителем
Новгородской земли.

13. ОЛЕГ

Древнерусский князь. По
летописным сообщениям,
родственник Рюрика, ставший после
его смерти новгородским князем. В
882 г. Олег захватил Киев и сделал
его столицей своего государства.
Присоединил земли древлян,
северян, радимичей, вятичей,
хорватов и тиверцев. Покоренные
племена обложил данью. Успешно
воевал с хазарами. В 907 г. осадил
столицу Византии Константинополь
и наложил на империю
контрибуцию. В 911 г. заключил
выгодный торговый договор с
Византией. По преданию, умер от
укуса змеи.

14. ИГОРЬ

Князь киевский с 912 г.,
фактический родоначальник
династии Рюриковичей. Игорь
продолжал деятельность своего
предшественника Олега, подчинил
своей власти восточнославянские
племенные объединения между
Днестром и Дунаем. Совершал
походы на Константинополь. В 944 г.
между греками и русскими был
заключен договор. Игорь первым из
русских князей столкнулся с
печенегами. Был убит древлянами
при попытке собрать с них дань
вторично.

15. ОЛЬГА

Великая княгиня киевская, жена Игоря. После убийства мужа
древлянами в 945 г. жестоко подавила их восстание, установила
размеры дани для древлян и новгородцев, организовала
административные центры – погосты. Значительно расширила
земельные владения Киевского великокняжеского дома. Посетила
Константинополь, где приняла христианство. В 968 г. руководила
защитой Киева от печенегов. Канонизирована русской
православной церковью.

16. СВЯТОСЛАВ ИГОРЕВИЧ

Великий князь киевский, полководец.
Почти всю жизнь провел в походах.
Стремился приблизить Русь к
крупнейшим державам того времени.
Занимался планомерным укреплением
границ Киевской Руси. Освободил
вятичей от власти хазар и подчинил их
Киеву; разгромил Хазарский каганат и
взял его столицу – город Итиль; воевал
с волжско-камскими болгарами. Около
971 г. в союзе с болгарами и венграми
начал воевать с Византией, но потерпел
неудачу и был вынужден заключить мир
с византийским императором. На
обратном пути в Киев Святослав погиб
в бою с печенегами у днепровских
порогов.

17. ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВОВИЧ

Киевский князь примерно с 980 г., сын князя
Святослава Игоревича, с 969 г. – князь в Новгороде.
Совершил походы на вятичей, литовцев, радимичей,
болгар, успешно боролся с печенегами, укрепил
владения Киевской Руси. В народном эпосе получил
имя Владимира Красное Солнышко.
Для укрепления княжеской власти Владимир
предпринял попытку превратить народные языческие
верования в государственную религию и для этого
установил в Киеве и Новгороде культ главного
славянского дружинного бога Перуна. Но языческая
реформа не смогла вытеснить местных верований.
Поэтому он обратился к христианству, проникновение
которого на Русь началось еще при его бабке, княгине
Ольге. В 988 г. Владимир объявил христианство
единственной общерусской религией. Принятие
христианства не только уравняло Киевскую Русь с
европейскими государствами, но и оказало огромное
влияние на культуру, быт и нравы Древней Руси.
Время княжения Владимира Святославича
является периодом подъема Киевского государства.
После смерти князя между его сыновьями началась
ожесточенная борьба за власть.

18. РУСЬ И ВИЗАНТИЯ

Борьба за
контроль над
Северным
Причерноморье
м и южным
участком пути
«из варяг в
греки»
Желание
обогатиться за
счет торговли с
византийцами
Попытки
императоров
использовать
воинские силы
Руси в
собственных
интересах
Стремление
восточнохристианской
церкви распространить
свое влияние на
язычников-славян
Содержание взаимоотношений Древней Руси с Византией в IX и X вв.
Проникновение на Русь из Византии христианства

19. ПОСЛЕДСТВИЯ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ

Укрепление
государства и
единоличной
власти князя
Повышение
международного
авторитета Руси
Приобщение Руси к
византийской культуре
и создание на ее основе
русской национальной
культуры
Развитие
церковнославянской
письменности и языка
Объединение
народа в единую
общность
Появляются
письменность,
иконопись,
каменное
зодчество,
музыка,
литература,
живопись,
фрески.

20. К концу Х века сложились основные признаки древнерусского государства

династическая (родовая)
княжеская власть;
простейший государственный
аппарат в лице дружины и
наместников князя;
система данничества;
территориальный принцип
расселения, вытесняющий
племенной;
монотеистическая религия,
усиливающая процесс
сакрализации княжеской
власти.

21. Спасибо за внимание!

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!