Этнопедагогика и этнопсихология народов Чувашии

1. Этнопедагогика и этнопсихология народов Чувашии

ПОДГОТОВИЛА: СТУДЕНТКА 4 КУРСА ППФ
ГР. ПД-43 СИДУКОВА ДАРИЯ

2. Основные педагогические понятия народа

Çичĕ пил. В чувашской культуре существует понятие
çичĕ пил — семь благословений. Считалось, что если
человек соответствует этим семи благословениям, то
это совершенный, воспитанный человек. В разных
преданиях и записях встречаются разные упоминания
о çичĕ пил. Так, например, в чувашских преданиях об
Улăп говорится о семи причинах счастья человека:
здоровье, любви, хорошей семье, детях,
образованности, умении работать, родине.
И. Я. Яковлев в своем «Духовном завещании
чувашскому народу» упоминает дружбу и согласие,
любовь к родине, хорошую семью и трезвую жизнь,
уступчивость, трудолюбие, честность, скромность.

3. Функции воспитания

В чувашской этнопедагогике можно выделить семь видов воспитания, как семь благопожеланий, чтобы
вырастить ребенка достойным и счастливым человеком.
1. Трудовое. Это воспитание давало ребенку умение и привычку к труду, знание многих ремесел, отвращение к
лени и безделью.
2. Нравственное. Оно развивало в детях желание быть справедливым и добрым, уважать старость, беречь
семью, уметь дружить; воспитывало патриотизм — любовь к Родине и народу, уважение к своим и чужим
традициям, языкам.
3. Умственное. Это воспитание развивало в детях ум, память, учило их размышлять, давало разные знания,
обучало грамоте.
4. Эстетическое. Уметь видеть и создавать красоту — цель этого воспитания.
5. Физическое. Воспитывало ребенка здоровым и приучало беречь свое здоровье, развивало силу и смелость.
6. Экономическое. Это воспитание давало детям умение беречь вещи, труд людей и природу; приучало быть
неприхотливыми.
7. Этическое. Воспитывало в детях умение вести себя в обществе, общаться с людьми; давало возможность
обладать правильной и красивой речью, быть скромным, а также прививало отвращение к пьянству.

4. Трудовое воспитание

Самым важным воспитанием чуваши считали трудовое. Только на его основе можно
было дать все остальные виды воспитания.
Чувашский ребенок уже с 5-6 лет начинал трудиться - помогать своей семье.
Свою трудовую школу маленький чуваш начинал рядом с отцом-матерью, бабушкойдедушкой. Сначала он просто подавал инструменты и наблюдал за работой, потом
ему доверяли «закончить» работу, например, отрезать нитку на шитье, до конца забить
гвоздь. Подрастая, ребенок тянулся к более сложной работе и так постепенно учился
всем ремеслам, которые знали его родители.
С раннего возраста каждому ребенку выделяли свои особые грядки, которые он сам
поливал, полол, соревнуясь с братьями и сестрами. Осенью сравнивали полученный
урожай. Были у детей и «свои» животные-детеныши, за которыми они сами ухаживали.

5. Нравственное воспитание

Как приучить ребенка всегда поступать так, чтобы не навредить ни людям,
ни себе? Маленький ребенок, появившись на свет, не знает, как надо жить,
не знает, что такое хорошо, а что такое плохо. В древности у людей не было
телевизоров, Интернета, разных журналов и видеофильмов. И маленький
человек рос, наблюдая за окружающими его людьми и за природой. Он
подражал и учился всему у своих родителей, бабушек-дедушек,
родственников, соседей. И постепенно понимал, что всё на земле живет и
трудится, что люди стремятся помогать друг другу, что человек тоскует без
родины и что у всего на свете есть свой родной язык, и что ни одно живое
существо не обходится без семьи и детенышей. Так маленький чуваш и
получал нравственное воспитание.

6. Умственное воспитание

В древности у чувашских детей не было школьных зданий, специальных
учебников, учителей. Но деревенская жизнь, вся окружающая природа, сами
взрослые давали детям разные знания, развивали в них ум, память.
Особенно много знали дети о природе - растениях, насекомых, птицах,
зверях, камнях, реках, облаках, почве и т. п. Ведь они изучали их не по
«мертвым картинкам» в книгах, а вживую.
Вообще загадкам в умственном воспитании детей отводилась особая роль.
Они приучали видеть предметы и явления с необычной стороны и развивали
абстрактное мышление.
Если селения разных этносов находились рядом, то обычно уже 5-6-летние
дети свободно говорили на 2-3 языках, например чувашском, марийском,
татарском, русском.
Детям постарше задавали специальные математические задачи, причем их
решали в уме или палочкой рисуя схему на песке. Очень многие такие
задачи приходилось решать во время построек или ремонта зданий,
заборов и т. п.

7. Эстетическое воспитание

Многие исследователи отмечали высокий художественный вкус
чувашских изделий.
Помимо всех умений каждую девочку обучали вышивке, а мальчика резьбе по дереву. Из всех сохранившихся образцов чувашской вышивки
(а их несколько сот) нет двух одинаковых. И среди всех резных ковшов
нет копий.
Каждая чувашская женщина была настоящим художником. Каждый
мужчина-чуваш владел художественным ремеслом.
Музыкальное воспитание детей было одним из первых воспитаний и
начиналось с самого раннего детства. Музыка и песни окружали
ребенка со всех сторон и в играх, и в труде. Сначала он пел и танцевал,
подражая взрослым, а потом сам слагал стихи и придумывал музыку.
Каждый чувашский ребенок умел петь, танцевать и играть на
музыкальных инструментах. Каждый взрослый чуваш был поэтомпесняром и умел танцевать. По сравнению с современными детьми
чувашские дети получали полноценное эстетическое воспитание.

8. Физическое воспитание

Дети часто занимались физическим трудом, играли на свежем
воздухе, не ели сахар и конфеты, обязательно пили молоко, и, самое
главное - у них не было телевизора, который заставляет современного
человека долго сидеть неподвижно.
Для своих детей чуваши изготавливали специальные маленькие
музыкальные инструменты: скрипки, гусли, свирели и т. п.
Маленьких детей от рождения и до того, как ребенок начинал ходить,
каждый день купали. Дети постарше все лето проводили на природе,
купались в речке или пруду, но только в определенных неопасных
местах. Мальчики и девочки - отдельно, потому что купались голышом,
и это было гораздо полезнее, чем потом бегать в мокрой одежде. В
теплое время года дети ходили босиком. Все это было настоящим
закаливанием.
Самым лучшим способом физического воспитания был труд.
Чувашские дети копали грядки, подметали двор, носили воду (в
маленьких ведрах), рубили ветки, залезали на сеновал за сеном,
поливали овощи и т. д.

9. Экономическое воспитание

Чувашский ребенок с раннего возраста начинал участвовать в
работе. И он видел, с каким трудом появляются вещи и еда, поэтому
относился ко всему этому бережно. Дети обычно донашивали
старую одежду братьев и сестер. Рваные и сломанные вещи
обязательно ремонтировались.
Чуваши всегда старались иметь хороший запас продуктов, при этом
питались без излишеств. Можно сказать, что экономическое
воспитание дети получали, беря пример со взрослых.
Те дети, чьи родители занимались торговлей или что-то изготовляли на
продажу, помогали им и с раннего возраста начинали заниматься
предпринимательством. Известно, что первый чувашский купец и
бизнесмен П. Е. Ефремов с детства помогал отцу торговать зерном
и подписывал за него необходимые документы.

10. Этическое воспитание

Вообще чувашский язык считается очень мягким, в нем нет грубых
ругательств и нецензурных слов.
Очень важным считалось умение вести себя в обществе. И к этому
детей приучали заранее. К людям старше себя требовалось
обращаться с почтением, а к младшим - ласково, но в любом случае
вежливо.
Многие исследователи отзывались о чувашских детях, как о спокойных,
сдержанных, скромных и вежливых.

11.

Ниже приводится набор народно-педагогических ценностей в определенной
последовательности от наиболее значимых к менее значимым в чувашской
народной педагогике:
1. Сам(а), свое имя, честь и достоинство. Свой пол.
2. родители (дети), братья, сестры, семья. Родственники, предки (потомки),
свой род.
3. Свобода человека.
4. Родина, родная земля и воды, родная природа.
5. Свой народ, его обычаи и традиции, культура, язык, история.
6. Собственная жизнь, здоровье.
7. Уважение к старшим, забота о младших.
8. Соседи, друзья, товарищи, сотрудники.
9. Собственность.
10. Уважение к чужому народу (его языку, обычаям, традициям, культуре,
истории)
11. Справедливость.
12. Закон.

12. Факторы воспитания

В Чувашской педагогике факторами воспитания являются природа,
игра, слово, традиции, искусство и религия.
В чувашской педагогике есть знаменитый персонаж - ребячий пастух,
так называют мужчину, придумывающего игры для детей, он общинный педагог, много сил и времени отдающий детям добровольно. В народе сохранились и имена особенно знаменитых ребячьих
пастухов.
Музыка и песни окружали ребенка со всех сторон и в играх, и в труде.
Сначала он пел и танцевал, подражая взрослым, а потом сам слагал
стихи и придумывал музыку. Каждый чувашский ребенок умел петь,
танцевать и играть на музыкальных инструментах.

13. Этнопедагогика и этнопсихология народов Чувашии

ПОДГОТОВИЛА: СТУДЕНТКА 4 КУРСА ППФ
ГР. ПД-43 СИДУКОВА ДАРИЯ