12.12M

Категория:

Искусство

Похожие презентации:

Живопись 14-15 веков. Золотой век русской иконописи

Живопись Руси в XIV-XVI веках

Русская икона

Русские иконописцы

Живопись Руси в XIV-XVI веках

Зодчество и живопись Руси XIV-XV в.в

Русские иконописцы

Московская школа иконописи. XIV-XV века. Высокий иконостас

Русская культура XIII–XV веков

Виктор Никитич Лазарев 1897-1976. Русская иконопись. От истоков до начала XV века

Русская живопись в XIV-XV веках

1. Русская живопись в XIV-XV веках

Выполнила:
ученица 10 класса
Любимова
Екатерина

2.

Древнерусские иконы достаточно сложно датировать. И если росписи
храмов иногда отмечались летописцем, то написание икон было делом
абсолютно незаметным и анонимным. Отсюда бесконечные споры
искусствоведов о времени создания и принадлежности знаменитых
икон кисти того или иного мастера.
Источники сохранили имена трех великих художников XIV-XIV веков –
Андрея Рублева, Феофана Грека и Дионисия. Каждый из них оставил
глубокий след в истории русского государства, стал примером для
многочисленных подражаний.
О жизненном пути этих мастеров известно очень мало. Однако их
внутренний мир и взгляд на жизнь отчетливо выразились в созданных
ими произведениях.

3. Андрей Рублев

Будущий художник родился около 1360 года.
Вся его жизнь связана была с Москвой. Он
рано принял монашеский постриг и стал
убежденным
последователем
Сергия
Радонежского.
Заветы
игумена
–
самоотречение, деятельная любовь к
людям, постоянное духовное общение с
Богом – стали путеводными для художника.
Не случайно самое известное из его
произведений – икона «Троица» – было
написано «в похвалу» преподобному
Сергию. Икона находилась в Троицком
соборе монастыря, рядом с могилой
великого старца. Глубокое религиознофилософское
содержание
иконы,
ее
художественное
совершенство сделали
рублевскую «Троицу» самой знаменитой
иконой Древней Руси.

4.

Помимо «Троицы», Рублеву принадлежит так называемый «звенигородский
чин» – три иконы из древнего собора Успения на Городке в Звенигороде. Они
изображают Христа, архангела Михаила и апостола Павла.
Спас Вседержитель
Архангел Михаил
Апостол Павел

5.

Святая Троица. 1410 год
Благовещение. 1405 год
Архангел Гавриил
1408 год
Андрей Первозванный
1408 год

6.

«Евангелист Матфей»
«Орел»

7.

«Ангел»

8.

«Архангел Михаил в деяниях»
1399 год
«Благовещение»
1405 год

9.

«Тайная вечеря»
1405 год
«Преображение»
1405 год

10.

«Рождество Христово»
1405 год
«Богоматерь Владимирская»
Начало XV века

11.

«Иоанн Предтеча»
1408 год
«Спас в Силах»
1408 год

12.

«Иоанн Креститель»
1408 год
«Богоматерь»
1408 год

13.

«Архангел Михаил» «Иоанн Богослов»
1408 год
1408 год
«Апостол Павел»
1427 год

14.

«Вознесение Господне»
1408 год
«Сретение»
1408 год

15.

Следующая крупнейшая работа Андрея Рублева – роспись Успенского собора во
Владимире. Мастер работал над ней в 1410 году совместно с двумя другими
художниками – Даниилом Черным и Прохором из Городца.
До наших дней сохранился лишь небольшой фрагмент рублевских росписей во
Владимире: сцены «Шествие праведных в рай» и «Лоно Авраамово», входившие
в состав композиции «Страшный суд» на западной стене собора.
«Страшный суд». 1408 год

16.

«Шествие праведных в рай». 1408 год

17.

«Сошествие Христа в ад»
1408 год

18.

Последние годы жизни художник провел в московском Спасо-Андрониковом
монастыре – духовной отрасли Троице-Сергиева монастыря. Он был окружен
славой и почетом, имел много учеников и был достаточно богат, чтобы давать
деньги на строительство каменного собора в монастыре. Скончался старый
мастер около 1430 года.

19. Феофан Грек

Родиной Феофана была Византия. Там он прославился как художник, выполнил
росписи нескольких церквей. В 70-е годы XIV века Феофан был приглашен на
Русь. Его первой работой здесь стала роспись церкви Спаса на Ильине в
Новгороде в 1378 году. Позднее он работал в Москве, Коломне, ПереяславлеЗалесском, Нижнем Новгороде. Именно новгородская роспись Феофана дает
наилучшее представление о его творчестве. Впрочем, от этих стенописей
уцелел лишь небольшой фрагмент – росписи личной молельни боярина
Василия Дмитриевича, заказчика храма. Здесь, в небольшой каморке на хорах,
Феофан изобразил Святую Троицу, древних монахов-отшельников, сцены из
Священного Писания.
Как художник Феофан Грек отличался особым умением передавать духовное
начало. С помощью легких белых мазков он не только моделировал объем
человеческого тела, но и показывал исходящее от святых мистическое сияние.

20.

Апостол Пётр
1405
Иоанн Креститель
1405
Апостол Павел
1405

21.

Успение Богоматери
XIV век
Иисус Пантократор
1378

22.

Спас в силах
1405
Василий Великий
1405

23.

Иоанн Златоуст
1405
Пророк Гедеон
1405

24.

Фреска Праотец Исаак

25.

Фреска Архангел
1378
Фреска Авель
1378

26.

Даниил Столпник
1378
Фрагмент фрески
1378

27.

Ветхозаветная Троица
1378

28.

Среди икон, написанных Феофаном Греком, особенно выразительны
«Богоматерь Донская» и «Преображение» из Переяславля-Залесского.
«Богоматерь Донская»
«Преображение»

29.

Архангел Михаил
Богоматерь
Архангел Гавриил

30. Дионисий

Лучший художник второй половины XV века, Дионисий начал свое
восхождение к вершинам славы с росписи собора Пафнутьева Боровского
монастыря. В 1480 году в обители побывал великий князь Иван III. Очевидно,
ему понравилась работа Дионисия. Уже на следующий год художник получил
почетный и ответственный заказ: писать иконы для нового Успенского собора
Московского Кремля. К сожалению, ранние работы Дионисия не сохранились
до наших дней. В итоге наше современное представление о Дионисии как о
художнике основано главным образом на его поздней работе – росписи собора
Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря.
Кисть Дионисия отличается какой-то изысканностью и утонченностью. Его
святые парят в воздухе, подхваченные невидимой силой. Это ощущение
усиливается световой гаммой, в которой преобладают светлые, нежные тона.
Входя в храм, человек словно живым попадал в рай, где его окружали
прекрасные бесплотные видения.