Исход евреев из Египта

1. Лекция 9. Исход евреев из Египта

2.

Моисей и Аарон перед фараоном
Исх. 5, 1-21
1. После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти
народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.
2. Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю
Господа и Израиля не отпущу.
3. Они
сказали:
Бог«Поелику
Евреев призвал
в пустыню
на три дня
пути
жертву Господу,
Прп.
Ефрем:
сказалнас;
он:отпусти
Кто сейнас
Господь
невидимый
ему
нипринести
в каком образе;
то
Богу
нашему,
чтобы
Он
не
поразил
нас
язвою,
или
мечом.
нужно стало, чтобы Господь соделался видим ему в знамениях. И несомненно, что Фараон
4. И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? ступайте на
грубым
вопросом:
кто есть
- привлек
наисебя
последующие
Блж.сим
Августин:
«Нужно
понимать
этоГосподь?
так, что,
хотя Бог
знал,
что фараон казни».
собирается
свою работу.
делать, так как Он предвидел, что фараон не согласится отпустить народ, сначала было
5. И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его.
то, что
произошло
бы, если
бы он отпустил
их. Непреклонность
6. И сказано
в тот же день
фараон
дал повеление
приставникам
над народом
и надзирателям,фараона
говоря: и его
чтобы
все для
произошло
как последовательно
7. не людей
давайтезаслужила,
впредь народу
соломы
деланиятак,
кирпича,
как вчера и третьегосвидетельствует
дня, пусть они сами
Писание.
Итак,
Бог
действительно
приказывает
то,
что,
как
Он
знает,
не будет
ходят и собирают себе солому,
выполнено
тем,
кому
чтобы
последовал
справедливый
суд».
8. а кирпичей
наложите
на них
то Он
же приказывает,
урочное число, какое
они
делали вчера
и третьего дня,
и не
убавляйте;
они праздны,
потому
и кричат:
пойдем,
принесем
Богу нашему;о народе перед
Свт. Феофан
Затворник:
«Когда
Моисей
и Аарон
начешижертву
ходатайствовать
9. дать
им больше
работы,
чтоб они его,
работали
и не занимались
пустыми
речами.
фараоном,
чтобы
он отпустил
он в ответ
на это усилил
работы
угнетенных израильтян
15. И до
пришли
надзиратели
сынов
Израилевых
и
возопили
к
фараону,
говоря:
для чего ты так
того, что они подняли ропот на ходатаев своих: вы сделали нас ненавистными
в глазах
поступаешь
рабами
твоими?
фараонас(Исх.
5, 21).
Точь-в-точь то же испытывает душа и кающегося грешника. Когда страх
17. НоБожий
он сказал:
праздны
вы,
праздны, поэтому
пойдем,
принесем жертву
и совесть, эти
внутренние
Моисей ии говорите:
Аарон, начнут
воодушевлять
душу,Господу.
чтобы она
18. Пойдите
же,наконец,
работайте;
соломы
не дадут вам,
а положенное
число кирпичей
давайте.
поднялась,
на ноги
и стряхнула
иго греховного
рабства,
— радость
проходит по всем
19.ее
И составам.
увидели надзиратели
сынов
Израилевых
беду
свою
в
словах:
не
убавляйте
числа
кирпичей,
какое
Но и враг не дремлет, взгромождает в ее помыслах горы препятствий
со стороны
положено
на каждый день.
непреодолимости
греха и наводит со всех сторон страхи — страх за свое благосостояние, за
20. Ивнешние
когда они
вышли
от
то встретились
с Моисеем
и Аароном,
которые
стояли, ожидая
отношения, фараона,
за вес свой,
даже за жизнь.
И бывает,
что иной,
начав только,
тотчасих,
и
21.останавливается.
и сказали им: да видит
и судит вам
Господь
за то,Саваоф
что выпревознесется
сделали нас ненавистными
глазах явит
Воодушевись,
брат!
Господь
в суде, и Бог вСвятый
фараона и рабов его и дали
им мечСвою
в руки,
чтобы убить
святость
в правде
(Ис. 5,нас.
16). Бог сильнее врага.

3.

Господь подтверждает Свои обетования
Исх. 6. 1-13
1. И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой
он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей.
2. И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь.
3. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь» не
открылся им;
4. и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в
которой они странствовали.
5. И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил завет
Мой.
6. Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от
рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими;
7. и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас изпод ига Египетского;
8. и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и
дам вам ее в наследие. Я Господь.
9. Моисей пересказал это сынам Израилевым; но они не послушали Моисея по малодушию и тяжести
работ.
10. И сказал Господь Моисею, говоря:
Лопухин:
«Неизбежность
основывается
непреложности
11. войди,
скажи
фараону, царюосвобождения
Египетскому, чтобы
он отпустилна
сынов
Израилевых изобетований.
земли своей.
Моисею
Господь есть
тот
Бог Всемогущий,
Который
12. И Явившийся
сказал Моисей
пред Господом,
говоря:
вот,самый
сыны Израилевы
не слушают
меня; открывался
как же послушает
патриархам
(Быт 17:1; 35:11) и если Сущий всегда Себе равен и неизменен, то Он
меня фараон?
а я не словесен.
исполнит
данные
Им обещания».
13. И говорил Господь Моисею и Аарону,
и давал
им повеления
к сынам Израилевым и к фараону,
царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из земли Египетской.

4.

Моисей и Аарон совершают чудеса перед фараоном
Исх. 7, 1-13
1. Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет
твоим пророком:
«Тебе
не страшен
Я тебе,
определил
дать
тебе
и, будет
действительно,
дам такую
2.Лопухин:
ты будешь
говорить
все, чтофараон.
Я повелю
а Аарон,
брат
твой,
говорить фараону,
власть,
что он будет
тебя,
своего
бога. И если цари повинуются и слушают
чтобы
он отпустил
сынов бояться
Израилевых
из как
земли
своей;
Бога, признавая
Его высшим
себя, множество
так точнознамений
и он в конце
концов
подчинится
тебе;
3.только
но Я ожесточу
сердце фараоново,
и явлю
Моих
и чудес
Моих в земле
твое косноязычие, на которое ты ссылаешься, как на причину непослушания царя, не будет
Египетской;
иметь
значения.
заруку
тебя,
твоими
устами,
пророком
будет
брат
твой
4.также
фараон
послушает
вас,Говорящим
и Яимел
наложу
Мою
на
Египет
иневыведу
воинство
Мое,
народ
Блж.не
Августин:
«фараон
такое
сердце,
которое
склонилось
к милосердию,
Аарон».
Мой,несмотря
сынов Израилевых,
из земли Бога,
Египетской
— судамик великими;
на долготерпение
но, наоборот,
нечестию, было его собственным
5. тогда
узнают Египтяне,
что Я«произошло
Господь, когда
руку Моюопределению,
на Египет и выведу
сынов
пороком»,
ожесточение
по простру
Божественному
по которому
Израилевых
из сердцу
среды
их.
готовилось«В
неМоисее
толькодан
не неправедное,
но Учителя,
очевидно который
справедливое
Свт.такому
Амвросий
Медиоланский:
образ будущего
научит
6. И Закону,
сделалипровозвестит
Моисей и наказание,
Аарон,
как
повелел
им
Господь,
так
они
и
сделали.
которым,
боясь Бога,
исправляются».
благовестие,
исполнит
Завет
Ветхий, Новый утвердит, даст
7.народам
Моисей пищу
был восьмидесяти,
а
Аарон
восьмидесяти
трех
лет,
когда
стали говорить
они кчтобы
небесную. Моисей вышел за рамки достоинства
человеческого
с тем,
Блж. Августин: «дозволено было совершить некоторые чудеса и волхвам фараона, то
фараону.
было
даровано
ему имя бога... Ибо
победитель
всех
страстей,
не
подвластный
никаким
Сергей
Худиев:
«Ожесточение»
здесь
проявилось
в том,
что
Богчудеснее
оставил
фараона
набыли
него
есть
египетского
царя, угнетавшего
этот народ,
чтобы
тем
побеждены
8.приманкам
И сказал
Господь
Моисею
и
Аарону,
говоря:
века
сего,
тот,
кто
жизнь
в
теле
проводил
в
чистоте
небесного
жительства
Источником
всего
доброго чудо,
в мире
иты
людях
является
благодать
Божия;
то
хорошее,
они
Моисеем!
Они
действовали
при то
помощи
волхований
и чародейства,
которым
9.самого.
если
фараон
скажет
вам:
сделайте
скажи
Аарону:
возьми
жезл
твой
и
брось
пред
назван
Бога, Которому
он уподобился
богатством
совершенной
добродетели».
что именем
было
всделается
фараоне,
было
проявлением
Божией
благодати.
Бог, Своей
милостью,
преданы
злые
ангелы,
то
есть
демоны.
Но
Моисей
с
помощью
ангелов
легко
превзошел
фараоном
—
он
змеем.
Иудейская традиция, сохранившаяся и в некоторых святоотеческих истолкованиях,
видит в
сдерживал
злое
сердце
фараона
и
направлял
его
к
добру.
Когда
же
Бог
отступил
от
фараих,
будучи
настолько
же
могущественнее
их,
насколько
и
праведнее
во
имя
Господа,
10. Моисей
Аарон пришли
к фараону,
и сделали
повелел Господь.
И бросил
Аарон
фараонеи младшего
сводного
брата Моисея
— так,
сынакак
воспитавшей
его царевны.
При
этом
Блж.
Хрисолог:
«Вот
почему,
по ихего,
мнению,
Моисей
становится
и повелевает
она
(вПетр
виду
егофараоном
собственного
упорства),
зло,и бывшее
в сердце
фараона,богом
беспрепятственно
сотворившего
небо
и землю».
жезл
свой
пред
и пред
рабами
сделался
ожесточение
фараона, часто
приносящее
вредон
стране,
как змеем.
ему о том говорили царедворцы,
всем
стихиям
участвовать
триумфах:
приказывает
морюсделали
отойти,
волнам
– затпроявилось
– именно
этов исвоих
в ивиду
словахЕгипетские
«я ожесточу
сердце
фараона».
11.
И призвал
фараон
мудрецов
иимеется
чародеев;
эти вволхвы
своими
приписывается
вражде
фараона
со своим старшим
совоспитанником.
Этим то
жеже
объясняют
и
вердеть, глубине - иссохнуть, небу - дождить. Он дает пищу, ветрам повелевает рассычарами:
возможность доступа Моисея к «сыну Ра», непонятную при обычном ходе событий.
пать
мясо,изсветом
солнечным
просвещает
ночь, солнце
усмиряет
облака, пора12.
каждый
них бросил
свой жезл,
и они сделались
змеями,
но жезлпокровом
Ааронов поглотил
их
жает ударом скалу, чтобы из свежей раны источить потоки для жаждущих, он первым
жезлы.
дает
землям
закон небесный,
записывает
основы учения».
13.
Сердце
фараоново
ожесточилось,
и он не правила
послушалжизни,
их, какустанавливает
и говорил Господь.

5.

Десять казней египетских
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Превращение воды в кровь (Исх. 7:20-21)
Нашествие жаб (Исх. 8:6)
Нашествие мошек (Исх. 8:17)
Наказание песьими мухами (Исх. 8:24)
Мор скота (Исх. 9:6)
Язвы и нарывы (Исх. 9:10)
Гром, молнии и огненный град (Исх. 9:23-24)
Нашествие саранчи (Исх. 10:13-15)
Тьма (Исх. 10:22)
Смерть первенцев (Исх. 12:29).
Каждая
из десяти казней
становится
какого-нибудь
из египетских
божеств,
Казни
расположены
согласно
четкой посрамлением
схеме — три триады
казней и последняя,
погубление
считавшегося
покровителем
данной стихии.
обрушилась
и натриаде
«сынаказней
Ра» —
первенцев, являющаяся
кульминацией
всегоПоследняя
повествования.
В каждой
фараона.
Подобное
посрамление
богов Египта должно
было
привести
тому, что узнают
первым
двум
предшествуют
предостережения,
третья же
наступает
безкпредупреждения.
египтяне, что Я Господь (Исх. 7, 5).

6.

Первая казнь – превращение воды в кровь
Исх. 7, 14-25
14. И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ.
15. Пойди к фараону завтра: вот, он выйдет к воде, ты стань на пути его, на берегу реки, и жезл,
который превращался в змея, возьми в руку твою
16. и скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он
совершил Мне служение в пустыне; но вот, ты доселе не послушался.
17. Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей,
я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь,
18. и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из
реки.
19. ИЛопухин:
сказал Господь Моисею:
скажи кровь,
Аарону:—возьми
жезл
твой, и простри
руку твою
на воды
преложенная
говорит
блаженный
Феодорит,
— обвиняла
Вода в Ниле«Вода,
приобрела
кровавыйвоттенок
и ядовитый
вкус, от которого
рыба вымерла
и вся
Египтян:
на реки
их, на потокиими
их, на
озера их и на всякое
вместилище
вод их,
— иСирин,
превратятся
египтян
в
совершенном
детоубийстве».
«Моисей,
—
замечает
Ефрем
—
река воссмердела. Ср. Иоиль 2,31: «Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде
в кровь,
и будет
кровь
по всей
земле
Египетской ив вкровь».
деревянных
и в каменных
сосудах.
ударил
по воде
речной,
и воды
преложились
Ещепредметом
высказывает
мысль о
Лопухин:
«Прежде
священный,
НилГосподень,
делается теперь
отвращения,
нежели
наступит
день
великий
ияснее
страшный».
20. И сделали
Моисей и Аарон,
как повелел
И поднял
Аарон жезл и ударил
по воде
субстанциальном
воды
вГосподь.
кровь
Кирилл
«Можно
ли
оскверняется,
так какпреложении
кровь, символ
Тифона,
делала,
поАлександрийский.
воззрениям египтян,
нечистым
речной пред
глазами
фараона и пред
глазами
рабов его,
и вся водаввсущество
реке превратилась
понять,
спрашивает
он,к —
как
вода
превращена
крови?». в
всякого,—кто
прикасался
ней.
Все
этобыла
вместе
взятое служило очевидным
кровь,
Против
чего была направлена
эта казнь?
Нил
из еврейским».
божеств Египта,
доказательством
ничтожества
богаРека
Нила
по считалась
сравнениюодним
с Богом
Попытка
естественно-научного
объяснения:
это
размножение
синезелёных
21. и рыба
в рекеЕгипет
вымерла,
река воссмердела,
и Египтяне
не могли
водыводорослей
из реки;ии была
которому
былиобязан
своим появлением
на свет,
своимпить
существованием
цианобактерий,
бурно размножаются в тёплой малотекучей воде. Нил таким мог
кровь
по всей землекоторые
Египетской.
процветанием.
Другое
божество Нила – Хнум (который почитался египтянами как богтаким
стать
во времячарами
засухи и песчаных
бурь.то
Один
видов цианобактерий
- "красная"
22.
И
волхвы
Египетские
сделали
же. из
И считался
ожесточилось
сердцеистоков
фараона,
и неи
творец,
создавший
человека насвоими
гончарном
круге) также
хранителем
Нила
("виннокрававая"),
которая
при
умирании
окрашивает
воду
в
красный
цвет.
Сейчас
такое
послушал
их, как
и говорил
Господь.
изображался
в виде
человека
с головой барана со спирально закрученными рогами. Другое
явление
можно
увидеть
у
Флориды,
которые
создают
"красный
прилив". Она ядовита и
23. И оборотился
пошел в дом
свой; и сердце
его
небогом
тронулось
божество – фараон,
Себек – ви египетской
мифологии
считалось
воды и сим.
разлива Нила,
быстро
уничтожает
экосистему
воды
и
снижает
уровень
кислорода
в
воде,
из-за
всё в
24.изображавшийся
И стали копать все
Египтяне
около реки чтобыили
найти
воду для
питья, потому
что чего
не
могли
в виде
человека-крокодила
человека
с головой
крокодила.
Египтяне
и она становится непригодной для питья.
пить воды изпоклонялись
реки. воде игибнет
некоторым особям рыб, которые водились в этой реке.
25. И исполнилось семь дней после того, как Господь поразил реку.

7.

Вторая казнь – нашествие жаб
Исх. 8, 1-14
1. И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой,
чтобы он совершил Мне служение;
2. если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами;
3. и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и
в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои,
4. и на тебя, и на народ твой, и на всех рабов твоих взойдут жабы.
5. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на
Августин:
«Бог
могЕгипетскую.
смирить народ фараона медведями, львами и змеями, но Он
озераБлж.
и выведи
жаб на
землю
наслал
на них
и жаб,
ничтожнейшими
укротить
гордость».
6. Аарон
простер
рукумошек
свою на
воды чтобы
Египетские;
и вышли жабы ивещами
покрыли
землю Египетскую.
7. То же сделали и волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую.
8. И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от
Казнь
направлена
против
– Хук принести
(Бесконечность),
Нун (Вода), Кук (Темнота) и Амон
народа
моего,
и я отпущу
народбожеств
Израильский
жертву Господу.
Лопухин:
как для
Египта,
так ипомолиться
для других
появление
в твой,
("Невидимый",
то назначь
есть
Воздух),
которые
имели
облик
людей
головами
9. Моисей
сказал«Обычное
фараону:
мне
сам,
когда
заместностей
тебя, засрабов
твоихлягушек.
и за жаб
народ
настоящем
случае
носит
черты
явления
чудесного
1) громадное
чтобы
жабы исчезли
у тебя,
в домах
твоих,
и остались
толькосверхъестественного:
в реке.
жаб появилось
совершенно
в необычное
для
Египта
время,
внезапно,
10.количество
Он сказал: завтра.
Моисей отвечал:
будет по
слову твоему,
дабы
ты узнал,
чтопритом
нет никого,
как
Лягушкам
приписывалась
власть
над
разливами
Нила,
от
которых
зависел
урожай.
по одному
Господь
Бог наш;мановению жезла Моисеева; 2) вопреки своим привычкам и естественному
Маленькие
лягушки
появлялись
реке
заи несколько
дней
дотвоего
ее разлива
и поэтому
считались
жизни,
жабы
устремились
в дома,
людей,
наи домашнюю
утварь,
проникали
на
11.образу
и удалятся
жабы
от тебя,
от домовв твоих,
от на
рабов
твоих
от
народа;
только
в реке
они
вестниками
Кроме
того, вбезвредные
Египте существовало
поверье,
будтопо
лягушка
обладала
постели,плодородия.
в печи и даже
в квашни;
сами по себе,
сделались
воле Божией
останутся.
способностью
самозарождения,
поэтому
она
связывалась
с загробным
культом
и на у
12.Попытка
Моисей
иестественно-научного
Аарон вышли
фараона,
и3)
Моисей
воззвал
Господу
о жабах,
которых
Онмгновенно
навел
орудием
наказания
дляотЕго
врагов;
так же
мгновенно
погибли,
исчезли,
как
объяснения:
Стресс
нак малое
количество
кислорода
в Ниле
воскресением
смерти.
Она считалась
священным
животным
богини
фараона.
появились».
головастиковпосле
вызывает
ответную
реакцию
и щитовидная
железа древнеегипетской
вырабатывает большое
плодородия
Хекетпо
– одного
символов
бессмертия.
Онавна
изображалась
вбыстрей
виде лягушки
или
13.количество
И сделал Господь
слову
жабы вымерли
в домах,
дворах
на полях;
гормонов
ростаМоисея:
иизголовастики
превращаются
жаб
в дваи раза
(доказано
14.
иопытами
собралис современных
их
в груды,на
и воссмердела
земля.и нашествие.
женщины
лягушкой
голове.
Богиня-лягушка
помогала
роженицам,
а в загробном
царстве
учёных).
Отсюда
Такое
могли видеть
и современные
воскресению
умерших.
люди. Огромное количество –жаб
ведёт к тому,
что им не хватает еды и они гибнут.

8.

Третья казнь – нашествие мошек
Исх. 8, 15-19
15. И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал
их, как и говорил Господь.
16. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную,
и сделается персть мошками по всей земле Египетской.
17. Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть
земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по
всей земле Египетской.
18. Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли. И были
мошки на людях и на скоте.
19. И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он
не послушал их, как и говорил Господь.
Филон
и Ориген
полагали,
что это былипокровителя
мошки и комары
– обычный
бичбога-демиурга
Египта в периоды
Казнь
направлена
на посрамление
египетской
земли
наводнения
Нила.
Другие, инапример,
Флавий
понимал
под
словом
вшей
Птаха.
Посрамлены
жрецы,
неИосиф
смогшие
воспроизвести
это
чудо
Попытка
естественно-научного
объяснения:
В результате
вымирания
жаби«кинним»
ипоэтому
еще раньше
блох.уИменно
так это
слово
переводится
с сирийского
и арабского
языков.
признавшие
силу Божию.
рыбили
в реке,
насекомых
(мошек,
мух,
москитов)
резко уменьшились
естественные
враги и они начинают усиленно размножаться.

9.

Четвертая казнь – наказание песьими мухами
Исх. 8, 20-32
20. И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Вот, он пойдет к воде, и
ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение.
21. а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в
домы твои песьих мух, и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они
живут;
22. и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух,
дабы ты знал, что Я Господь среди земли;
23. Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение.
24. Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на
всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух.
25. И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле.
26. Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше
Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то
не побьют ли они нас камнями?
27. мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам.
Исидор
Севильский:
- очень жертву
назойливое
и беспокойное
под которым
28.Свт.
И сказал
фараон:
я отпущу«Муха
вас принести
Господу
Богу вашему вживотное,
пустыне, только
не уходите
подразумеваются
немне.
что мухами
иное, как
назойливые заботы
плотских
желаний.
Итак,
Египети
Скорее
всего, под обо
пёсьими
подразумеваются
оводы,
не дававшие
покоя
египтянам
далеко;
помолитесь
поражается
мухами,
ибоотсердца
тех,
этот
поражаются
своими
стадам
их животных.
Главный
урок
этой кто
казнилюбит
заключался
ввек,
том,
что Бог
открыто
явили от
29. Моисей
сказал:
вот,
я выхожу
тебя
и помолюсь
Господу,
и удалятся
песьи
мухи
от фараона,
беспокойными
желаниями».
фараону
египтянам
различие
между пусть
ними
и иудеями.обманывать,
Пёсьи мухине
были
везде,
кроме
рабов
его, ииотвсем
народа
его завтра,
только
фараон
перестанет
отпуская
народа
Лопухин:
«По
словам
Филона,
насекомое,
послужившее
орудием
четвертой
казни,
принести
жертву
Господу.
области
Гесем,
в которой жили евреи; они были во всех домах, кроме домов израильтян.
совмещало
свойства
мух и собак,
отличалось
лютостью и неотвязчивостью. Издали, как
30.
И вышел Моисей
от фараона
и помолился
Господу.
неслосьпооно
на Моисея
человека
или животное
и, от
стремительно
нападая,
впивалось
31. Истрела,
сделал Господь
слову
и удалил
песьих мух
фараона, от рабов
его и от
народа его:
не осталось ни одной.
жалом в тело и как бы прилипало к нему».
32. Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз и не отпустил народа.

10.

Пятая казнь – мор скота
Исх. 9, 1-12
1. И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев:
отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
2. ибо если ты не захочешь отпустить и еще будешь удерживать его,
3. то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах,
на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая;
4. и разделит Господь между скотом Израильским и скотом Египетским, и из всего скота сынов
Израилевых не умрет ничего.
5. И назначил Господь время, сказав: завтра сделает это Господь в земле сей.
6. И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов
Израилевых не умерло ничего.
7. Фараон послал узнать, и вот, из скота Израилевых не умерло ничего. Но сердце фараоново
ожесточилось, и он не отпустил народа.
Моровая язва – удар по египетским богам. Бык и корова считались главными божествами египтян и
были священными животными Египта. Им приносились жертвы и курения. Быка в роскоши
содержали во многих египетских храмах. После смерти такого быка бальзамировали и с
церемонией, подобающей только царю, хоронили в великолепном саркофаге. Кроме того, многие
египетские божества изображались с головой или туловищем тельца или коровы. Так, Апис считался
богом плодородия; его изображали в образе быка с солнечным диском. Амон, будучи
покровителем города Фивы, также был богом воздуха и урожая, творцом мира; изображался с
головой естественно-научного
человека, а иногда быкаобъяснения:
или барана. Мошки,
Богиня Исида
изображалась
как женщина
Попытка
мухичасто
и москиты
разнощики
болезнейс и
рогами коровы
и солнечным
диском напривело
лбу. Хатхор
– богиня любви
и судьбы,
огромное
их количество
к эпидемии
и смерти
скота. богиня неба
изображалась в виде коровы или женщины с рогами коровы, иногда только с одними ушами.
Против веры в этих богов и была направлена пятая казнь.

11.

Шестая казнь – язвы и нарывы
Исх. 9, 8-12
8. И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть
бросит его Моисей к небу в глазах фараона;
9. и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с
нарывами, во всей земле Египетской.
10. Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона. Моисей бросил его к небу, и
сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте.
11. И не могли волхвы устоять пред Моисеем по причине воспаления, потому что
воспаление было на волхвах и на всех Египтянах.
12. Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не послушал их, как и говорил Господь
Моисею.
Многие богословы считают, что это было нечто чёрной оспы. Эта казнь коснулась и
людей, и животных, и даже чародеев после того, как Моисей подбросил пепел к небу по
словунаправлена
Господа Бога.
Приказание бросить
кверху —
взятый
из печиболезней,
пепел имеет
отношение
к
Казнь
на посрамление
богов Сехмет
владычицу
Сунна
— владыку
одному из
древних религиозных
Развеваемый
по ветру
пепел отболезней
жертв в
эпидемий
иобычаев
Исиду —Египта.
владычицу
исцелений.
Попытка
естественно-научного
объяснения:
Мошки,
мухи
и москиты
разнощики
честь
бога Сетаих(бог
зла и неудачи),
покверованию
зло, сглаз
или ипорчу
и огромное
количество
привело
эпидемии иегиптян,
смерти отвращал
скота, которая
перешла
на
от всех тех пределов, куда он попадал.людей.
Но теперь брошенный Моисеем к небу пепел
разнёс, в обличение египетского суеверия, не благосостояние и благополучие, а
проклятие от Бога Израилева, и вызвал нарывы на телах людей и скота.

12.

Седьмая казнь - гром, молнии и огненный град
Исх. 9, 13-35
13. И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона, и скажи ему: так говорит
Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
14. ибо в этот раз Я пошлю все язвы Мои в сердце твое, и на рабов твоих, и на народ твой, дабы ты
узнал, что нет подобного Мне на всей земле;
15. так как Я простер руку Мою, то поразил бы тебя и народ твой язвою, и ты истреблен был бы с земли:
16. но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по
всей земле;
18. вот, Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный, которому подобного не было в Египте
со дня основания его доныне;
19. итак пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле: на всех людей и скот, которые останутся
в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут.
20. Те из рабов фараоновых, которые убоялись слова Господня, поспешно собрали рабов своих и стада
свои в домы;
21. а кто не обратил сердца своего к слову Господню, тот оставил рабов своих и стада свои в поле.
египтян,
«которые
убоялись
слова
Господня,
поспешно
рабов
своих и стада
свои и
23.ТеИиз
простер
Моисей
жезл свой
к небу,
и Господь
произвел
гром и собрали
град, и огонь
разливался
по земле;
послал
Господь
землюобразом,
Египетскую;
в домы»
(ст. град
20), инатаким
спасли и своих рабов и скот от гибели. Тем самым, Господь
24. и был
град и огонь между градом,
град
сильный,
не былоБогу
во всей
землежизнь,
Египетской
Бог продемонстрировал
фараону
и весьма
всему Египту,
чтокакого
послушных
ожидает
а со
времени населения ее.
противящихся
Богу – смерть. размером с апельсин. Кроме
не просто
оченьЕгипетской
крупный
град:
предположительно,
25.Был
И побил
град поград,
всейаземле
все, что
было в поле, от человека
до скота, и всю траву
полевую
побил
все деревья в поле
поломал;Пс. 77,47-49 «…виноград их побил градом и
того,
этотград,
градисопровождался
молниями.
Попытка
естественно-научного
объяснения:
Ученые
предполагают,
что этонаизвержения
26. только
в земле
гдескот
жилиихсыны
Израилевы,
не
былоихграда.
сикоморы
их
–Гесем,
льдом;
предал
граду и стада
– молниям; послал
них пламень
27. Ивулкана
послал
фараон,
и
призвал
Моисея
и
Аарона,
и
сказал
им:
на
этот
раз
я
согрешил;
Господь
Терра
(огонь
разливался по
виСредиземном
море, когда
огромное
облако
гнева
Своего,
и негодование,
и земле)
ярость
бедствие,
посольство
злых
ангелов».
Данная
казнь
была
направлена
против
богов
неба,
воздуха,
дождя
и
плодородия,
которым
праведен,
аяи
народ мой
виновны;
пыли
понесло
в сторону
Египта. Вода соединяясь с частичками вулканической пыли
фанатически
поклонялись
египтяне
главе
с фараоном,
и которые были
не в состоянии
34. И увидел
фараон, что
перестал и
дождь
и во
град
и гром,
и продолжал
и отягчил
сердце
превращались
в градины
падали
на землю.
На
Санторинегрешить,
были обнаружены
ветвисвое
защитить свой народ от этой казни.
сам и рабы его.
оливкового
дерева
засыпанное
Терры,сынов
которая
была обнаружена
и исследована.
35. И ожесточилось сердце фараона, и пеплом
он не отпустил
Израилевых,
как и говорил
Господь чрез
Углеродный
анализ
дал
время
извержения
Терры
1630-1600
до
Р.Х.
Моисея.

13.

Восьмая казнь – нашествие саранчи
Исх. 10, 1-20
1. И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить
между ними сии знамения Мои,
2. и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях
Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь.
3. Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Евреев: долго ли ты не
смиришься предо Мною? отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
4. а если ты не отпустишь народа Моего, то вот, завтра Я наведу саранчу на твою область:
7. Тогда рабы фараоновы сказали ему: долго ли он будет мучить нас? отпусти сих людей, пусть они
совершат служение Господу, Богу своему; неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет?
8. И возвратили Моисея и Аарона к фараону, и фараон сказал им: пойдите, совершите служение
Господу, Богу вашему; кто же и кто пойдет?
9. И сказал Моисей: пойдем с малолетними нашими и стариками нашими, с сыновьями нашими и
дочерями нашими, и с овцами нашими и с волами нашими пойдем, ибо у нас праздник Господу.
11. нет: пойдите одни мужчины и совершите служение Господу, так как вы сего просили. И выгнали их
от фараона.
13. И простер Моисей жезл свой на землю Египетскую, и Господь навел на сию землю восточный ветер,
продолжавшийся весь тот день и всю ночь. Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу.
14. И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве:
Данная
была
в первую
направлена
против богов земли, урожая и плодородия.
прежде
не казнь
бывало
такой
саранчи,очередь
и после сего
не будет такой;
15.Осирис
она покрыла
лице всей земли,
так что земли
не было видно,
и поела
всю траву земную
и все(Пта)
плоды
– бог жизненных
сил природы
и плодородия,
владыка
подземного
мира; Птах
–
древесные,
уцелевшие
от града,
и не
осталось
никакой зелени
ни на траве
полевой во
богПопытка
плодородия
земли;
Апис
– символ
плодородия;
Минни
– на
богдеревах,
плодородия,
производитель
естественно-научного
объяснения:
Саранча
любит
влажную
атмосферу,
чтоб
всейурожаев;
земле Египетской.
Нехебкау
–
бог
времени,
плодородия
и
податель
пищи.
Египтяне
увидели,
что
отлаживать
яйца.
И онаМоисея
следуети туда,
где
прошёлсогрешил
дождь, т.е.
будет
растительность
длявсеи
16. Фараон
поспешно
призвал
Аарона
и сказал:
я пред
Господом,
Богом вашим,
этивами;
многочисленные
не в состоянии
отсаранча
очередной
казни
пред
молодого
поколения. божества
Т.е. послебыли
прохождения
дождязащитить
с градом свой
туда народ
пришла
и доедала
Израилева,
в результате
которой,
страна
осталась
без урожая
былаи
19. ИБога
воздвигнул
Господь
с противной
сторонывся
западный
весьма
сильный
ветер,и ипрактически
он понес саранчу
уцелевшие
после
града
посевы.
обречена
насаранчи
страшный
голод.
бросил ее в Чермное море: не осталось
ни одной
во всей
стране Египетской.
20. Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых.

14.

Девятая казнь - тьма
Исх. 10, 21-29
21. И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле
Египетской, осязаемая тьма.
22. Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три
дня;
23. не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов
Израилевых был свет в жилищах их.
24. Фараон призвал Моисея и сказал: пойдите, совершите служение Господу, пусть только
останется
и крупный
ваш,
а дети ваши
пусть идут
вами. и света, такие как:
Помимо мелкий
верховного
бога Ра,скот
были
посрамлены
и другие
богис солнца
25.
Но Моисей
сказал:
дай также ввруки
жертвыдиска,
и всесожжения,
чтобы
принести
Атон
– бог солнца,
изображался
виденаши
солнечного
лучи которого
заканчивались
Господу
Богу нашему;
раскрытыми
ладонями. Гор (Хор) выступал в двух ипостасях: как владыка небес, царь
26.богов,
пусть пойдут
и стада
нашикак
с нами,
не останется
ни копыта;
ибо из нихвмы
возьмем
бог Солнца,
а также
земной
царь, фараон.
Он изображался
виде
сокола,на
жертвучеловека
Господу, сБогу
нашему;
но доколе
не придем
мы не знаем,
что принести
головой
сокола,
крылатого
солнца.туда,
Его символ
– солнечный
диск с в
жертву
Господу.
распростертыми
крыльями. Атум – бог вечернего заходящего солнца. Xепри – бог
27.
И ожесточил
Господь солнца
сердце (в
фараона,
онРа
не–захотел
отпустить
утреннего,
восходящего
отличиеиот
дневного
и Атумаих.
– вечернего). Мневис
28. И– сказал
емув фараон:
пойдибыка
от меня;
берегись,
являйся
более предбога
лице
мое; витот
божество
виде черного
– почитался
какнеживое
воплощение
солнца
Попытка
объяснения:диском
Вулканическая
пыль и пепел закрыли
день,
когда тыестественно-научного
увидишь
лице мое,с умрешь.
изображался
солнечным
между рогами.
Солнце
на три
дня. Это
Манфредом
Битеком
в Аварисе
(Египет). Он
29.
И сказал
Моисей:
как доказали
сказал ты,раскопки
так и будет;
я не увижу
более лица
твоего.
обнарул камни из застывшей лавы, похожие на пензу. Ученный Макс Бихлер доказал,
что эти камни из вулкана Терра на Санторине.
Лопухин: «Трехдневный мрак, объявший Египет, служил очевидным доказательством
бессилия верховного бога Ра, бога солнца, подчинившегося теперь воле Всевышнего и
оказавшегося не в состоянии дать своим почитателям хотя бы частицу света».

15.

Десятая казнь – смерть первенцев египетских
Исх. 11 гл.
1. И сказал Господь Моисею: еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он
отпустит вас отсюда; когда же он будет отпускать, с поспешностью будет гнать вас отсюда;
2. внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей
выпросили вещей серебряных и вещей золотых.
3. И дал Господь милость народу Своему в глазах Египтян, да и Моисей был весьма велик в
земле Египетской, в глазах рабов фараоновых и в глазах народа.
4. И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта,
5. и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на
престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота;
6. и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет
более;
7. у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим,
дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.
время
как
в земле
раздастся
вопль,
среди
будет
8.Лопухин:
И придут«В
всето
рабы
твои
сии
ко мнеЕгипетской
и поклонятся
мне, говоря:
выйди
тыизраильтян
и весь народ,
наблюдаться
полное спокойствие,
никто
не И
потревожит
даже
сторожевых
которым
ты предводительствуешь.
После
сегоия ничто
и выйду.
вышел Моисей
от фараона
с
собак».
Несостоятельность
фараона
защитить
свой
народ
и
свою
собственную
семью
от
смерти
гневом.
опровергла
претензии
фараона
на фараон,
звание бога.
же десятая
казнь,
по мнению
направлена
во-первых,
навас
богов-защитников
фараона
(таких
как бог
Гор
9.первенца
И Казнь
сказалбыла
Господь
Моисею:
не послушал
чтобыТак
умножились
чудеса
Мои
в и
многих
богословов,
является
местью
Господа
Бога
за
всех
израильских
младенцев,
богини
Сатис, Сихмет и Уто), а также на последнее божество Египта – фараона. Фараоны
земле
Египетской.
убиенных
Египте.
преемниками
власти над
Своими крыльями
10.являлись
Моисей и«служителями
Аарон сделалиГора»,
все сии
чудеса
предвего
фараоном;
но Египтом.
Господь ожесточил
сердце
Гор иохраняет
царя. Имя
ГораИзраилевых
входило обязательным
компонентом в пятичленную
фараона,
он не отпустил
сынов
из земли своей.
титулатуру фараона. Издревле фараоны почитались, как боги. А многие Египетские боги
считались в прошлом фараонами.

16.

Исх. 12, 1-20
Установление праздника Пасхи
1. И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря:
2. месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года.
3. Скажите всему обществу Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по
семействам, по агнцу на семейство;
4. а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему,
по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.
5. Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
6. и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества
Свт.
Григорий
Богослов:«Животворящий
«Ибо хотя воспринял
на Себя
наши
грехи
и понесАгнец,
болезни,
но Сам не
Израильского
вечером,
Свт.
Иаков
Низибийский:
Спаситель
наш
есть
истинный
единолетний,
ничему,
требующему
уврачевания
( Евр. или
4,и15)...
Избирается
же
нев от
агнец
ноего;
7. иподвергся
пусть возьмут
его и помажут
нанедостатка
обоих косяках
на
перекладине
дверей
домах,
гдетолько,
будут есть
непорочный
иот
некрови
имеющий
никакого
несовершенства
вкСвоей
наружности,
как
ии
Свт.
Кирилл
Александрийский:
«Закон
Моисеев
предписал
заклать
агнца
вечеру
четырнадцатого
8. пусть
съедят
мясо
его в сиюот
самую
ночь,
испеченное
на огне;
с пресным
и свгорькими
травами
пусть
По мысли
преподобного
Ефрема
Сирина,
оОн
взятии
агнца
от единолетним
стада
десятый
день
из
худшей
природы,
козлищ,
не захлебом
праведников
только,
но первого
ипотому,
за
пророк
богодухновенно
предсказал
обпотому
Немповеление
(Ис.что
53, закалается
9)...
называется
Агнцем
дня
первого
месяца
для
того,
чтобы
выражением
вечером
указать
на
то,
что
заклание
Спасителя
съедят
его;
месяца
зачатие непорочности
Спасителя, происшедшее,
по
егоподобен
мнению,
именно в(Мф.
этот 18,
день,
нахождение
грешных».
что
попрообразует
Своей
невинности,
и незлобию
был
младенцу
3;ногами
Ис.
65,20)».
9. не ешьте
будет
от
в
него
конце
недопеченного,
века»
«закалается
или
сваренного
всем
обществом,
в
воде,
но
ешьте
ибо
Он
испеченное
(Христос)
на
умер
огне,
за
голову
всех,
с
чтобы
они,
и
же три дня отдельно от стада — трехдневное пребывание Христа в темнице до дня распятия
внутренностями;
приводя агнца на заклание ради своего спасения, знали, что они куплены ценою».
10. не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне.
Свт.
Александрийский:
«Что
кропление
крови
пасхального
агнца
спасает
помазанных,
Прп.Кирилл
Исидор
Пелусиот:
«Евреи
ели
мясо
агнца, печеное
огнем,
представляя
11. Ешьте
же
его так:
пусть будут
чресла
ваши
препоясаны,
обувь
ваша напрообразовательно
ногах
ваших
и посохи
ваши в руках—
это
Онвкушением
показал,
повелев
помазать
кровию
входы домов,
разумею, косяки и пороги
дверей, ибо
таким
великое
таинство
Божественного
домостроительства
и предварительно
ваших,
и ешьте
его с поспешностью:
это — Пасха
Господня.
таинство
какКоторый
бы
и делает
неприступным
для
смерти
вход...
Говорится,
12. АХристово
Япознавая
в сию самую
ночь
пройду
позаграждает
земле
Египетской
исоединил
поражу
всякого
в земле Египетской,
от с
Тело
Агнца,
неизреченно
в Себепервенца
огньагнец
Божественной
сущности
Пасха
ветхозаветная
прообразовала
новозаветную,
а
заколаемый
—
Христа,
Агнца
Божия,
человека
до мясо
скота,агнца
и над должно
всеми
богами
Египетскими
произведу
суд. Янам
Господь.
что
съесть
в одну ночь,
поистине
одно
есть время
спасательного
плотью,
ныне
нами
вкушаемою
и ибо
дарующею
оставление
грехов».
берущего
на
Себя
грех
мира
.
Подобно
тому,
как
кровь
пасхального
агнца
спасла
от истребления
13. страдания
И будет у васикровь
знамением
на
домах,
где
вы
находитесь,
и
увижу
кровь
и
пройду
мимо
и не будет
однажды умерший Христос уже не умирает (Рим. 6,9)... Печение агнцавас,
указывает
на
еврейских
первенцев,
так все
человечество,
поземлю
словам
святого апостола Петра, избавлено от суетной
между
вами язвы
губительной,
когда
буду поражать
Египетскую.
совершение
Еммануила
чрез празднуйте
страдания:в Ибо
сказано,
Вождя
14. И да
будетдрагоценною
вам день
сей памятен,
оныйнадлежало,
праздник
Господу
во все
родыспасения
ваши; какнашего
установление
жизни
КровиюиХриста,
как непорочного
и чистого
Агнца,
предназначенного
еще
совершить
через
страдания
(Евр. 2,10)».
вечное
празднуйте
его.
Пасха
(др.-евр.:
пе'сах
—
«Он
миновал,
пропустил,
переступил»).
Приносимый
в
жертву
агнец
прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас (ср.: 1 Пет. 1,18-20). По словам
15.
Семь дней ешьтевыкуп
пресный
хлеб; с самого
первого дня
уничтожьте
квасное ввыход
домах из
ваших,
ибогорькие
кто будеттравы
есть
символизировал
за
еврейских
первенцев,
опресноки
—
быстрый
Египта,
же
апостола
Павла,
Пасха
наша,
Христос,
заклан
за
нас(
1
Кор.
5,
7).
Евангелист
Иоанн,
сказав
о
квасное с первого дня до седьмого дня, душа
та истреблена будет
из среды Израиля.
— четырехвековое
рабство.
прободении
ребра
распятого
Господа
и
несокрушении
голени
Его,
приводитсобрание:
слова книги
Исход
о
16. И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день
священное
никакой
работы
несокрушении
пасхального
агнца
как то
пророчество
об вам.
этом событии (см.: Ин. 19, 36).
не должно
делать в них; костей
только что
есть каждому,
одно
можно делать
Свт.
Иоанн
Златоуст:
«Иудейская
пасха
есть
образ,
а
христианская
— истина...
Таиизбавляла
17. Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли
Египетской,
наблюдайтео
телесной
смерти,
а эта прекратила
день сей
в роды ваши,
как установление
вечное. гнев Божий, которому подпала вся вселенная; та
18.избавляла
С четырнадцатого
дня
первого
месяца,
вечера ешьтеот
пресный
хлеб до вечера
двадцать
первого
дня того
же
некогда
от
Египта,
эта сосвободила
идолослужения;
та
погубила
фараона,
эта
месяца;
— диавола; после той — Палестина, после этой — небо».
19. семь дней не должно быть закваски в домах ваших, ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из
общества Израилевых — пришлец ли то, или природный житель земли той.
20. Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб.

17.

Устав празднования Пасхи
Исх. 12, 42-41; 13, 5-10
42. Это — ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь — бдение
Господу у всех сынов Израилевых в роды их.
43. И сказал Господь Моисею и Аарону: вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть
ее;
44. а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее;
45. поселенец и наемник не должен есть ее.
46. В одном доме должно есть ее, не выносите мяса вон из дома и костей ее не сокрушайте.
47. Все общество Израиля должно совершать ее.
48. Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех
мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель
земли; а никакой необрезанный не должен есть ее;
49. один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между
Свт. Кирилл Александрийский: «Необрезанным называет всякого нечистого, а таково по
вами.
естеству
естьГосподь
человечество.
необрезанным,
но чистым
и духовно
5. И когда
введет тебя
в землюПоэтому
Хананеевне
и Хеттеев,
и Аморреев,
и Евеев,
и Иевусеев, о
обрезанным
людям
надлежит
прикасаться
к
Святейшему
Телу
Господа»
.
которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай
сие
служение в сем месяце;
6. семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день — праздник Господу;
7. пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не
должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих.
8. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь сделал со мною, когда я
вышел из Египта.
9. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон
Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта.
10. Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год.

18.

Смерть всех первенцев египетских
Исх. 12, 21-33
21. И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по
семействам вашим и заколите пасху;
22. и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба
косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра.
23. И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет
Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения.
24. Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки.
25. Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение.
26. И когда скажут вам дети ваши: что это за служение?
27. скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в
Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился.
28. И пошли сыны Израилевы и сделали: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали.
29. В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего
на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота.
30. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в земле
Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.
31. И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как
вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы;
32. и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня.
33. И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все
помрем.
34. И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были
на плечах их.

19.

Закон о первенцах израильских
Исх. 13, 1-16
1. И сказал Господь Моисею, говоря:
2. освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами
Израилевыми, от человека до скота: Мои они.
3. И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома
рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:
4. сегодня выходите вы, в месяце Авиве.
11. И когда введет тебя Господь в землю Ханаанскую, как Он клялся тебе и отцам твоим, и
даст ее тебе,
12. отделяй Господу все, разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя
будет, мужеского пола, — Господу,
13. а всякого из ослов, разверзающего, заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и
каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай.
14. Свт.
И когда
после
спросит
тебяслово,
сын твой,
говоря:
это? то скажи
ему:
рукою
крепкоюради
вывел
Иоанн
Златоуст:
«Это
и весь
закон,что
и причина
закона
— все
полагалось
насИмевшего
Господь изразверзати
Египта, из дома
рабства;
ложесна,
ибо все первородные существа из животных и людей
15.
ибо когда
фараон упорствовал
отпустить
нас, Господь
умертвил один
всех первенцев
в земле
никогда
не разверзали
ложесн, но
были только
первородными;
только рожденный
Египетской, от первенца человеческого
до первенца
скота, — посему я приношу в жертву
Девою Христос
разверзизложесна».
Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих
выкупаю;
16. иПрообразовательно
да будет это знаком
на закон
руке твоей
и вместо
повязки
над глазами
твоими,
ибо рукою
этот
указывал
на Христа
Спасителя
как на
«перворожденное
крепкою
Господь
вывел насСына
из Египта.
Слово Отца
безначальна,
первородящася Материю»; как Первенец, Он был Матерью
посвящен Богу (Лк. 2, 22- 23) и в то же время избавил людей от рабства греху и диаволу и
совершил освящение всего человечества.

20.

Выход евреев из Египта
Исх. 12, 35-41; 13, 17-22
35. И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей
золотых и одежд.
36. Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он
Египтян.
37. И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин,
кроме детей;
38. и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма
большое.
39. И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не
вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не
приготовили себе на дорогу.
40. Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет.
41. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из
земли Египетской ночью.
17. Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что
она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.
18. И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы
вооруженные из земли Египетской.
19. И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо Иосиф клятвою заклял сынов Израилевых, сказав:
посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда.
20. И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.
21. Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе
огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.
22. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа.

21.

Дата исхода евреев из Египта
• «В четыреста восьмидесятом году по исшествии
сынов Израилевых из земли Египетской, в четвёртый
год царствования Соломонова над Израилем, в месяц
Зив, который есть второй месяц, начал он строить
дом Яхве» (3 Цар. 6:1). 961-й – начало строительства
Храма, минус 480 лет даёт нам 1441-й г. до Р.Х.
• стела Мернептаха была открыта Ф. Петри в 1896 году.
Стела датируется 30-ми годами 13 века. На ней
начертан победный гимн фараона, разгромившего
своих врагов: «Враги повергнуты и просят пощады,
Ливия опустошена, Хатта присмирела, Ханаан пленен со
всем своим злом, Захвачен Аскалон, Гезер полонен,
Племя
Израиля
обезлюдело,
Семени
его
больше
нене о
Не
исключено,
что гимн содержит
отголосок событий
исхода.
Речь
в нем идет
стало...».
городе
или местности, а именно о народе (племени). Возможно, что израильтяне
воспользовались неурядицами, вызванными восстанием покоренных народов, и
покинули Египет. Свою неудачу в преследовании фараон изобразил как победу.

22.

Риф у Нувейбы

23.

Преследование израильтян фараоном
Исх. 14, 1-14
1. И сказал Господь Моисею, говоря:
2. скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом,
между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря.
3. И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.
4. А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем
войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.
5. И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его
против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не
работали нам?
6. Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;
7. и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими.
8. ИДвижение
ожесточилизраильтян
Господь сердце
фараона, царя
Египетского,
и он
погнался за
сынами
Израилевыми;
происходило
в виду
египетских
крепостей.
Самое
главное,
что через
сыны
жедня
Израилевы
рукою высокою.
три
жертвы шли
Богупод
приносить
не стали, хотя просились уйти только на три дня. Именно
9. И
погнались
за ними Египтяне,
и всечто
кони
с колесницами
фараона,
и всадники,
и все И
войско
его, и
поэтому
становится
очевидным,
израильский
народ
действительно
бежал.
как только
настигли их расположившихся
у моря,очевидным,
при Пи-Гахирофе
пред
Ваал-Цефоном.
это становится
тут же
снаряжается
погоня.
10. Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма
устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу,
11. Почему
и сказалифараон
Моисею:
гробов вв Египте,
чтоЛопухин
ты привел
нас умирать
в пустыне?очто
это ты
неразве
сразунет
бросился
погоню?
делает
предположение
некоторой
сделал
с нами, выведя
из Египта?
задержке
египтяннас
в связи
с обрядовым церемониалом погребения умерших. У египтян
12. Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо
было велико почтение к умершим, и даже важные государственные обстоятельства не
лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.
могли этому помешать. В частности, по придворному церемониалу, для оплакивания сына
13. Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он
фараона требовалось до 72 дней. А погребали еще и других — умерших первенцев было
соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки;
очень
много.
14. Господь будет поборать за вас, а вы будьте
спокойны.

24.

Исх. 14,Красное
15-31
Преход через
море
15. И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли,
16. а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы
среди моря по суше;
17. Я же ожесточу сердце Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на
всем войске его, на колесницах его и на всадниках его;
18. и узнают Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на
всадниках его.
19. И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп
облачный от лица их и стал позади их;
20. и вошел в средину между станом Египетским и между станом Израилевых, и был облаком и мраком
для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь.
21. И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и
сделал море сушею, и расступились воды.
22. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую
сторону.
23. Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники
его.
24. И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в
замешательство стан Египтян;
25. и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от
Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян.
26. И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы
«Колесницегонителя
фараоня
погрузи
чудотворяй
иногда Моисейский
их и Еще
на всадников
их.
одно
понимание
чудесного
перехода
через
море — прообраз
безмужногожезл,
рождения
27.Христа
И крестообразно
простер
Моисей
руку
свою
на
море,
и
к
утру
вода
возвратилась
в
свое
место;
а
Египтяне
бежали
на
поразив
и
разделив
море,
Израиля
же
беглеца,
пешеходца
спасе,
песнь
от Девы:Павел
«В Чермнем
мори,
неискусобрачныя
Невесты образ
написася
иногда:
тамо
Святой
апостол
переход
через
море
называет
прообразом
нашего
Крещения
(1
Кор.
10,
встречуБогови
воде. Так
потопил Господь
Египтян среди
моря.
воспевающая».
«Стопами
невлажными
Израиль
прохождаше,
сечением
вод
Моисей,
разделитель
воды:
зде
же
Гавриил,
служитель
чудесе.
Тогдаих,
глубину
шествова
что
Моисей
разделил
воды,
ударив
по
ним
вдоль,
а
соединил
ударив
поперек,
28.проявляше
И1-4).
водаТо,
возвратилась
и
покрыла
колесницы
и
всадников
всего
войска
фараонова,
вошедших
за ними
Крест,
входомныне
— погребение,
исходом
— честноеДева.
и Божественное
Воскресение,
немокренно
Израиль:
же
Христа
роди
безсеменно
Море
по
прошествии
в море;
не осталось
ниотцам
одногопрообразом
из них.
виделось
святым
КрестаИзбавителю
Христова, спасающего
верных и погубляющего
поя
в похвалении
победну».
Израилеве
пребысть
непроходно:
Непорочная
по
рождестве
Еммануилеве
пребысть
31.демонов.
И увидели
Израильтяне
руку
великую,
которую
явил
Господь
над
Египтянами,
и убоялся
народ
Блж. Феодорит Кирский: «Ветхозаветное было образом новозаветного:
Моисей
Господа
и поверил
Господу
и Моисею,
рабу Его.
Тогда
Моисей
и сыны
Израилевы
воспели
Господу
песнь
нётленна,
Сый,
и
прежде
сый,
явлейся
яко
Человек,
Боже,
помилуй
нас»
(Догматик
5
гласа).
—
Спасителя
Христа,
жезл
есть
образ
Креста,
фараон
—
диавола,
египтяне
—
демонов».
сию и говорили…

25.

Маршрут Исхода
• При своем Исходе из Египта израильтяне не пошли по прямому, но
многолюдному и хорошо охраняемому торговому и военному пути
в Ханаан, «по дороге земли Филистимской» (Исх. 13:17). Где была
длинная цепь египетских укреплений, возведенных вдоль этой
дороги. Вместо этого евреи вышли «дорогой пустынною к Чермному
морю» (Исх. 13:18).
• Еврейское Yam Suph следует переводить как «Тростниковое», но не
как «Красное» море.
• Путь, которым израильтяне шли через Синай, не вполне ясен, тем
более, что у ученых нет единства и в вопросе о том, где именно
находится гора Синай.
• Обычно считают, что ее следует искать среди сложенных из гранита
гор на юге Синайского полуострова. Многие ученые считают, что
гора Синай должна находиться в древней земле Мадиамской, к юговостоку от аравийской Идумеи («Агарь означает гору Синай в
Аравии» (Гал. 4, 25)).

26.

Возможное место чудесного перехода

27.

По объяснению Карла Дрюса, который возглавил исследование, описанное событие могло произойти в
районе дельты Нила (ученые установили точное место, где это явление физически возможно). При
сильном – около 100 километров в час (27 м/с) – ветре, дующем в восточном направлении на
протяжении 12 часов, в воде мог сформироваться проход в 3-4 км в длину и 5 км в ширину со стенами
воды по сторонам. Согласно компьютерной модели, такой проход мог сохраняться до 4 часов.

28.

На протяжении всего Акабского залива глубина воды достигает до 1500 м, а крутой спуск у
Рон Уайетт обнаружил, что библейское описание этого исхода полностью совпадает с
берегов Египта под водой составляет 45°. Только в одном месте, на берегу Нувейба,
глубоким
узкимизраильтянам
ущельем, называемым
Вади
Ватир. Навоенная
ширинукрепость.
в несколько
миль от Вади
Путь к северу
преграждала
египетская
Израильтяне
не
подводная "тропа" спускается с постепенным наклоном в 6° на глубину только 100 метров.
Ватирповернуть
(Ваал-Цефона)
обширное взморье
на западном
Акабского
могли
назад,открывается
так как их преследовало
египетское
войско. побережье
Оказались запертыми.
Расстояние от Нувейба до Саудовской Аравии около 8 миль (~12.8 км). А ширина подводного
залива. Это побережье было единственным местом, на котором могли бы разместиться 2
моста, по различным оценкам составляет 900 метров.
миллиона людей со своими стадами.

29.

Обследовав дно Рон Уайетт нашел части колесниц, ныряя в воду на южном окончании
пляжа в Нувейба. группы Рона несколько раз погружался с аквалангом в этом месте и
сфотографировал останки колеса от колесницы с 4 спицами и поднял со дна
человеческие кости, множество которых рассеяно по морскому дну.

30.

Так же на этом побережье Рон Уайетт
обнаружил колонну, лежащую
неподалёку от воды. На
противоположном побережье в
Саудовской Аравии он нашёл другую,
точно такую же колонну, с надписью на
древнееврейском языке, которая гласит
"Мизраим (Египет), Соломон, Едом,
Смерть, Фараон, Моисей, Яхве". Он
предположил, что эти колонны были
возведены Соломоном в память о
переходе через Красное море.

31.

Исх. 15, 1-21
1. Пою Господу, ибо Он высоко Благодарственная
превознесся; коня и всадника
егоМоисея
ввергнул в море.
песнь
2. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца
моего, и превознесу Его.
3. Господь муж брани, Иегова имя Ему.
4. Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в
Чермном море.
5. Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень.
6. Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага.
7. Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их,
как солому.
8. От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря.
9. Враг сказал: погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой,
истребит их рука моя.
10. Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в великих водах.
11. Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец
чудес?
12. Ты простер десницу Твою: поглотила их земля.
13. Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил, — сопровождаешь силою Твоею в
жилище святыни Твоей.
14. Услышали народы и трепещут: ужас объял жителей Филистимских;
15. тогда смутились князья Едомовы, трепет объял вождей Моавитских, уныли все жители Ханаана.
16. Да нападет на них страх и ужас; от величия мышцы Твоей да онемеют они, как камень, доколе
проходит народ Твой, Господи, доколе проходит сей народ, который Ты приобрел.
17. Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе,
Господи, во святилище, которое создали руки Твои, Владыка!
18. Господь будет царствовать во веки и в вечность.
19.Судя
Когдапо
вошли
кони фараона
с колесницами
его и с всадниками
его в море,
то Господь
обратил на
них
содержанию,
песнь
Моисея, отражавшая
радость спасения
народа,
в известном
нам
водывиде
морские,
а сыны ко
Израилевы
сушеявляться
среди моря.
сложилась
временипрошли
судей ипо
могла
частью празднования ветхозаветной
20. И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с
пасхи.
Важнейшим богословским значением песни Моисея является упоминание о
тимпанами
и ликованием.
власти
Бога над
общиной
— Церковью
21. И воспела Мариамцарственной
пред ними: пойте
Господу,
ибоСвоей
высоко
превознесся
Он, коня и всадника его
ввергнул в море.

32.

Ропот евреев, чудо в Мерре
Исх. 15, 22-27
22. И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли
они три дня по пустыне и не находили воды.
23. Пришли в Мерру — и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и
наречено тому месту имя: Мерра.
24. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?
25. Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и
вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его.
26. И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред
очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни
одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой.
27. И пришли в Елим; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых
дерев, и расположились там станом при водах.
Свт.Прп.
Кирилл
Александрийский:
«Весть
Мерре
Моисей
услаждает
воды
деревом,
явившимся
Ефрем
Сирин: "Древо сие
образ
Креста
Господня,
который
должен
был
прообразом
древа
Крестного,
исправляющего
горький
нрав
падшего
человека».
усладить
горечь языческих
народов". "Слыша
о древе—
Мерры,
- говорит
свт. Григорий
Свт. Григорий
Нисский: «Двенадцать
источников
двенадцать
апостолов,
а
Нисский,
конечно,
будешь
разуметь
Крест.
Слаще
становится
добродетельная
семидесятью финиковыми деревами пусть будут, кроме двенадцати учеников, для
жизнь,
услаждаемся
надеждою
целой вселенной
апостолы,
которых
столько
же было
числом,
Тертуллиан:
«Древомпоставленные
Моисеевым
вода
исцеляется
отбудущего».
порока
горечи
и возвращается
сколько,
по сказанию
истории,
и финиковых
деревьев».
к достоинству
сладости.
Древом тем
был Христос,
истоки
прежнего естества,
отравленного и горького, Сам Собою исцеляющий и превращающий в полезнейшую
воду, а именно в воду крещения».

33.

Чудо с перепелами, дарование манны небесной
Исх. 16, 1-15
1. И двинулись из Елима, и пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Син, что
между Елимом и между Синаем, в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли
Египетской.
2. И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне,
3. и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле
Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас
в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом.
4. И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает
ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону
Моему, или нет;
5. а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку
собирают в прочие дни.
12. Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру
насытитесь
— и узнаете,
что Я Господь,
Бог земли
ваш. Ханаанской, имела очень большое
Манна, хлебом
насыщавшая
народ Израиля
до самой
13.
ВечеромВо-первых,
налетели перепелы
и покрыли стан,
поутруво
лежала
около стана;по пустыне.
значение.
ею поддерживалась
силаанарода
времяроса
странствования
14. роса
поднялась,
и вот,
на поверхности
пустыни
нечто мелкое,
круповидное,заповедей.
мелкое, как
Во-вторых,
манна
не посылалась
в субботу,
приучая
народ к исполнению
ВСосуд
(стамна),
в
котором
манна
хранилась
в
скинии
завета
(Исх.
16,34),
прообразовал
инейтретьих,
на земле.
манна не хранилась, приучая народ заботиться только о насущном хлебе, а не о
Матерь
Божию,
в Которой
образовались
Тело
идругу:
Кровьвчто
Христовы.
Григорий
«ибо
15.
И
увидели
сыны
Израилевы
и говорили
другтолько
это?
ИбоСвт.
не знали,
чтоНисский:
это.
И нужны
стяжательстве.
В-четвертых,
она
посылалась
тех
количествах,
которые
были
тело
хлеба
сего
возделывало
ниГосподь
орание,
ниегипетской,
сеяние,
но наставляла
земля, оставаясь
такою,
какова
Моисей
сказал
им: не
это
хлеб,
который
дал
вам в пищу;
народу,
и, отучая
его
от разнообразной
пищи
людей не
превращать
она есть,
оказывается
исполненною
сей Божественной
пищи».— Тело и Кровь
попечение о плоти
в похоти.
В-пятых, манна
прообразовывала
хлеб небесный
Христовы (Ин. 6, 31-35). Эту манну будут вкушать и обитатели Небесного Иерусалима ( Откр. 2,
17).

34.

Манна небесная
Исх. 16, 16-26
16. вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на
человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте.
17. И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало;
18. и меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было
недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть.
19. И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра.
20. Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра, — и завелись черви, и
оно воссмердело. И разгневался на них Моисей.
21. И собирали его рано поутру, каждый сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно
таяло.
22. В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники
общества и донесли Моисею.
23. И он сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно
печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до
утра.
24. И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем.
26. шесть дней собирайте его, а в седьмой день — суббота: не будет его в этот день.
31. И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна; она была, как кориандровое семя, белая,
вкусом же как лепешка с медом.
32. И сказал Моисей: вот что повелел Господь: наполните манною гомор для хранения в роды
ваши, дабы видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли Египетской.
33. И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд, и положи в него полный гомор манны, и поставь
Лопухин: «По внешнему виду она напоминала кориандровое семя белого, как иней, или
его пред Господом, для хранения в роды ваши.
была похожа
на бдоллах,для
а по
вкусу была
же, что Господь
лепешка с
34. Ижелтовато-голубого
поставил его Ааронцвета,
пред ковчегом
свидетельства
хранения,
кактоповелел
медом (31; Чис 11:7). Самое слово «манна» образовано из двух еврейских слов: «ман», «ма»
Моисею.
что и «гу»
—лет,
он, доколе
и буквально
значит:в землю
что это?».
35. Сыны Израилевы ели—манну
сорок
не пришли
обитаемую; манну ели
они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской.

35.

Тамарикс
Тамариксовая манна - смолистое вещество, образующееся на коре деревца. Эта манна
Во-первых,
Божественная
манна
портится,
если
ее собираютзернышек,
в количествах,
ночью
затвердевает
и выпадает
на землю
в виде
белоснежных
причем
превышающих
Во-вторых,
она выделялась
в течение
всего
а нетает
только
бывает это трипотребность.
месяца в году
летом: в июне,
июле и авгуте.
А днем
она года,
от жары
и
три месяца.
40 летБедуины,
они ели манну
в пустыне.
В-третьих,
был
момент,собрать
которыйееникак
не
стекает
по стволу.
которые
собирают
эту манну,
стараются
именно
объяснишь
"природными
условиями":
пятницу манна
выпадала
в двойном
количестве,
твердой, а потом
перерабатывают
ее, ивполучается
сладкое
вещество
типа меда,
которое
а
в
субботу
не
выпадала
совсем.
они намазывают на лепешки. На вкус эти зернышки сладкие.

36.

Евреи в Рефидиме, чудесное дарование воды
Исх. 17, 1-7
1. И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по
повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу.
2. И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы
укоряете меня? что искушаете Господа?
3. И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из
Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?
4. Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и
побьют меня камнями.
5. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из
старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и
пойди;
6. вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее
вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских.
7. И нарек месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорения сынов Израилевых и
потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?
По повелению Божию Моисей изводит воду из скалы, прообразуя тем самым благодать
Святого Духа, ниспосылаемого Христом Своей Церкви, во время нашего шествия по
пустыне земного бытия (1 Кор. 10, 4). Свт. Иаков Низибийский: Для иудеев Моисей
«извел воду из камня, а для нас Спаситель источил живоносную воду из Своего чрева».

37.

Чудесная победа над амаликитянами
Исх. 17, 8-16
8. И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме.
9. Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я
стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей.
10. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и пошел сразиться с Амаликитянами; а Моисей и
Аарон и Ор взошли на вершину холма.
11. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои,
одолевал Амалик;
12. но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на
нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И
были руки его подняты до захождения солнца.
13. И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча.
14. И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я
совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной.
15. И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси.
16. Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род.
То, что Иисус Навин побеждает Амалика при помощи мужей сильных и таким образом
освобождает израильский народ от врага, знаменовало собою то, что Иисус Христос был
Свт. Кирилл Александрийский: «Руки, вовсю длину распростертые в воздухе, ясно
«Спасителем и Искупителем всего народа. Ибо, избравши из всего народа израильского и
изображают внешний вид Креста».
всех язычников мужей сильных, то есть святых апостолов... Он противостоял вместе с ними
князю века сего (Ин. 12, 31)».

38.

Встреча Моисея с тестем Иофором в пустыне
Исх. 18, 1-12
1. И услышал Иофор, священник Мадиамский, тесть Моисеев, о всем, что сделал Бог для
Моисея и для Израиля, народа Своего, когда вывел Господь Израиля из Египта,
2. и взял Иофор, тесть Моисеев, Сепфору, жену Моисееву, пред тем возвращенную,
3. и двух сынов ее, из которых одному имя Гирсам, потому что говорил Моисей: я пришлец в
земле чужой;
4. а другому имя Елиезер, потому что говорил он Бог отца моего был мне помощником и
избавил меня от меча фараонова.
5. И пришел Иофор, тесть Моисея, с сыновьями его и женою его к Моисею в пустыню, где он
расположился станом у горы Божией,
6. и дал знать Моисею: я, тесть твой Иофор, иду к тебе, и жена твоя, и два сына ее с нею.
7. Моисей вышел навстречу тестю своему, и поклонился, и целовал его, и после взаимного
приветствия они вошли в шатер.
8. И рассказал Моисей тестю своему о всем, что сделал Господь с фараоном и с Египтянами за
Израиля, и о всех трудностях, какие встретили их на пути, и как избавил их Господь.
9. Иофор радовался о всех благодеяниях, которые Господь явил Израилю, когда избавил его из
руки Египтян.
10. и сказал Иофор: благословен Господь, Который избавил вас из руки Египтян и из руки
фараоновой, Который избавил народ сей из-под власти Египтян;
11. ныне узнал я, что Господь велик паче всех богов, в том самом, чем они превозносились над
Израильтянами.
12. И принес Иофор, тесть Моисеев, всесожжение и жертвы Богу; и пришел Аарон и все
старейшины Израилевы есть хлеба с тестем Моисеевым пред Богом.

39.

Домашнее задание
Прочитать следующие главы:
Книга Исход – 20-40 гл.