Поклонная гора

1.

ПОКЛОННАЯ ГОРА

2.

НАЧАЛО
Территория Выборгского района протянулась от правого
берега Невы до Левашово почти на 20 км. Район является
большей частью исторической Выборгской стороны,
образованной ещё по указу Петра I в 1718 году.
По всей длине района проходит единая, почти прямая,
главная магистраль - Большой Сампсониевский
проспект - проспект Энгельса - Выборгское шоссе. Эта
современная трасса пролегла по старинной шведской
дороге на Выборг, давшей название Выборгской стороне
и современному району.

3.

Район имеет долгую и богатую событиями историю,
которая древнее истории самого Петербурга на 200 лет.
На
территории
современного
района
находятся
местности, упоминавшиеся в новгородской летописи от
1500 года, - поселки Парголово и Осиновая Роща,
сохраняющие свои названия более 500 лет.
Исторически район сложился так, что его условно можно
разделить на две части: южную - промышленную зону и
северную - дачную местность.

4.

5.

6.

ПОКЛОННАЯ ГОРА
Поклонная гора - самая высокая точка в нашем городе.
Она возвышается над уровнем моря на 36 м (прежде на
42 м). Название горы, вероятно, связано со старинным
русским обычаем - отдавать земной поклон, завидев
город или прощаясь с ним. И, действительно, на
Поклонной горе - самом высоком месте Выборгской
дороги с первой четверти XVIII века и в XIX веке
размещалась сторожевая Выборгская застава. Обычно на
заставах стояли полосатые караульные будки и
шлагбаумы. "Караульную службу несли солдаты
гарнизонных полков. Документом, разрешающим въезд
в столицу, служила подорожная. Каждый, кто въезжал в
город, расписывался в специальной книге, то же должен
был сделать каждый уезжающий".

7.

Поклонная Гора издавна являлась перекрестком дорог. К
западу с горы спускается Поклонногорская улица (с 1880
года) - дорога в Коломяги. На юго-восток от горы уходит
проспект Тореза - бывшая Парголовская дорога (СтароПарголовский проспект, 1887 год). Дорога соединяла
Выборгский тракт со Спасской мызой (район
современной площади Мужества). По ней проходила
условная граница между двумя местностями - Сосновкой
и Лесным. С первой половины XIX века эти живописные
места вдоль Выборгской дороги стали привлекать
дачников. Здесь отдыхали и жили разночинцы,
творческая интеллигенция. Среди них писатели В. Г.
Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Некрасов, И. С.
Тургенев, И. А. Гончаров, Ф. М. Достоевский. С
открытием Финляндской железной дороги в 1870 году
здесь началось масштабное и интенсивное дачное
строительство; возникли новые и разрослись такие
известные дачные местности как Лесной, Удельная,
Озерки-Шувалово, Парголово.

8.

9.

С середины XIX века выезд петербуржцев на дачу
становится массовым явлением. "Не будучи в состоянии
порвать с "проклятым" городом, люди искали хотя бы
временной передышки в его окрестностях. Были и
практические причины для усиления этой тенденции:
воздух загрязнялся дымами фабричных труб, шум и
давка на улицах подчас делалась невыносимыми,
набережные летом местами превращались в сплошные
причалы, весь город становился похож на гигантскую
строительную площадку... Появился многочисленный
класс людей - чиновники, служащие, разночинцы, - чьи
средства либо позволяли оплачивать временное бегство
из этого ада в престижные дачные места, либо были
столь скудны, что они при первой же возможности
съезжали
с
петербургских
квартир
на
неблагоустроенные, зато дешевые дачки".

10.

Дачами была застроена и Поклонная гора. В 60-х годах XIX века на Поклонной горе и в
Парголове снимала дачу семья Г. Шлимана, первооткрывателя Гомеровской Трои.
Генрих Шлиман (1822 - 1890), родившийся в Германии, прибыл в Россию в 1846 году в
поисках богатства. Женился на русской - Екатерине Лыжиной, дочери адвоката, и имел
троих детей. Разбогател на торговых операциях, особенно во время Крымской войны.
После почти двадцатилетнего пребывания в России Шлиман собрал достаточный
капитал для осуществления своей мечты найти легендарную Трою. Он покинул
Россию, оставив здесь семью, но продолжал поддерживать с ней отношения. После
блестящих археологических октрытий в Греции, Шлиман предлагал поместить свое
троянское собрание древностей в Эрмитаже. Однако ему было отказано во въезде в
Россию по причине нарушения закона. В России Шлиман был женат церковным
браком. Он развелся с женой гражданским образом в США - через суд. В России такой
развод не признавался. Затем Шлиман женился вторично на гречанке Софье,
православной, и снова венчался в церкви. По русским законам он был двоеженцем, а это
в России считалось тяжким преступлением и каралось сурово: лишенный всех прав
преступник должен был подвергнуться "ссылке в Сибирь под стражей на срок от одного
до трех лет".

11.

На самой высокой точке Поклонной горы, между современными проспектами Тореза и
Северным, выделяясь среди местной дачной застройки, возвышалось белокаменное 2этажное здание. Оно было увенчано островерхой трехярусной башней, напоминавшей
по архитектурному облику восточную пагоду - буддийский храм. Этот необычный
загородный дом был построен в 1880-х годах (снесен в 1981 году) архитектором Е. Л.
Лебурде и принадлежал известному доктору тибецкой медицины П.А. Бадмаеву. Петр
Александрович (Жамсаран) Бадмаев (1810 - 1920) - действительный тайный советник (с
1893 года). Монгол по происхождению он приехал в Петербург вслед за старшим братом,
Сультимом Бадмаевым, тибетским лекарем, который занимался в Петербурге частной
практикой. По примеру брата, Жамсаран крестился, взяв имя Петра в честь Петра I, а
отчество - по имени царствующего императора Александра III. Закончил Восточный
факультет Санкт-Петербургского университета и Медико-хирургическую академию.
Служил в Азиатском департаменте Министерства иностранных дел Российской
империи, и был автором ряда проектов проникновения России в Азию. Одновременно
практиковал как частный врач, используя тибетские лекарственные травы. В 1894 году
вышел в отставку и посвятил себя исключительно тибецкой медицине.

12.

Дом доктора тибетской медицины Петра (Жамсарама) Бадмаева.
Построен в 1880-х гг.(снесён в 1981 г.), архитектор Е. Л. Лебурде

13.

14.

Он имел громадную клиентуру из самых разных социальных слоев общества. Бадмаев
пользовался огромной популярностью в дворцовых кругах Петербурга, лечил членов
царской семьи. Особой заслугой Бадмаева является перевод в 1898 году на русский язык
знаменитой книги по тибецкой медицине "Жуд-Ши".
Согласно тибецкой медицине условием здоровья являются чистые вода, почва и воздух.
Именно поэтому Бадмаев приобрел для дома этот участок в пригороде столицы, на
сухом высоком месте, где воздух свеж и пропитан смолистым ароматом сосен. В доме на
Поклонной горе он основал клинику и русско-бурятскую медицинскую школу,
просуществовавшие до революции 1917 года. После смерти в 1920 году он был
похоронен на Шуваловском кладбище. Его могила находится напротив алтарной
апсиды Спасо-Парголовской церкви.

15.

16.

Торговое заведение товарищества "Матвей Башкиров"
(пр. Энгельса, 83-85)
Под Поклонной горой, слева у дороги, из старинной
застройки дачной местности сохранились два каменных
здания: двухэтажное - здание магазина, и одноэтажное с
вывеской "Корчма" - бывшая "Чайная". Торговый
комплекс был построен в 1903 году неизвестным
архитектором в стиле северный модерн, особенно
популярном в Петербурге на рубеже XIX - XX веков.
Характерной чертой стиля "северный модерн" является
романтическая стилизация архитектуры средневековых
крепостей
и
церквей
Скандинавии,
особенно
Финляндии, представляющих собой сложенные из грубо
отесанных камней сооружения с крайне упрощенными
чертами готики. Здания "северного модерна", несмотря
на многие оттенки, легко узнаваемы. Они выделяются
суровой
монументальностью,
асимметричной
композицией, построенной на контрастах архитектурных
масс, цвета и фактуры материалов..

17.

И действительно, торговые здания обладают этими
характерными признаками. Живописные объемы
построек с разнообразными фасадами прорезаны
различными по размерам и конфигурации оконными и
дверными
проемами.
Контрастное
сочетание
краснокирпичной кладки стен с грубо околотой
каменной облицовкой и гладкой желтой штукатуркой
усиливает мажорное звучание сооружений. Своими
выразительными силуэтами, некоторой суровостью
крупных лаконичных архитектурных масс здания
напоминают средневековые постройки и составляют
гармоническое единство с поэзией северной природы в
предверии Финляндии

18.

Романтический облик придорожных заведений, несомненно, привлекал внимание и
зазывал войти в чайную полакомиться знаменитыми местными выборгскими
кренделями. В "Записках старого парголовца" начала ХХ века сохранились любопытные
воспоминания: "Мне доводилось бывать в чайной, где пили чай из больших стеклянных
чайников, кололи ножом сахар, ели ситный хлеб с изюмом, закусывая колбасными
обрезками. Не подумайте, что это что-то плохое. Просто при продаже колбас, первый
слой срезался, даже, если прошло всего 20 минут, и слой этот шел в обрезки... Мне с
удовольствием вспоминается вкус ситнего с изюмом. Что-то похожее на современный
хлеб "Паляница", но "Паляница" без изюма". Можно предположить, что в чайной купца
Башкирова кормили сытно и недорого.
С конца XIX века постепенно менялся социальный состав местного населения, и
увеличивалось его количество. Квартирный кризис и высокие цены на жилье в центре
столицы заставили средний класс чиновников, служащих, студентов пересилиться в
пригороды, пополняя ряды "зимогоров", т. е. людей, живущих в дачных поселках
круглый год. Усиленный рост промышленных предприятий на Выборгской стороне
способствовал увеличению числа рабочих, селившихся здесь, в дачных предместьях.