Образование Древнерусского государства. Князь Святослав

1.

«В год 964. Когда Святослав вырос и возмужал,
стал он собирать много воинов храбрых…, ходил в
походах, как пардус (барс) и много воевал. В
походах же не возил за собою ни возов, ни котлов,
не варил мяса, но тонко нарезав конину или
зверину или говядину и зажарив на углях так ел;
не имел он и шатра, но спал под открытым
небом, постилал потник с седлом в головах,
такими же были и все прочие его воины. И
посылал в иные земли со словами: «Иду на вы».
Одежда на нем была белая, ничем кроме чистоты
от других не отличная
Повесть временных лет
- Какими качествами князя восхищается
летописец
«В год 970. Не любо мне сидеть в Киеве, хочу
жить в Переяславце на Дунае - там середина
земли моей».
Кн. Святослав
Повесть временных лет
- Объясните решения Святослава.

2.

«И повелел он своим воинам
сделать колеса и поставить на
колеса корабли. Когда ветер стал
попутным, надулись паруса и
корабли с поля пошли к городу.
Увидали греки, испугались и
сказали: «Не губи города,
согласимся на дань, какую хочешь».
И установили дань воинам на 2000
кораблей по 12 гривен на уключину»
- Назовите князя-организатора похода и
дату договора
- Назовите причины описанных событий

3.

«Древляне, услыхав, что он опять
идет, решили с князем своим
Малом: «Если не убьем его, то всех
нас погубит». И они послали к нему
сказать: «Зачем идешь опять?»
И не послушал их князь. И
древляне, выйдя из города
Искоростеня, перебили и князя и
дружину его и похоронили, и есть
могила его у города Искоростеня, в
земле у древлян и до сего дня»
- Назовите князя и дату событий, указанных
в летописи
- Определите причины этих событий и их
последствия

4.

5.

Кн. Святослав(962 - 972 гг.)
Ярополк
в Киеве
Олег
в Искоростене
(в земле
Древлянской)
Владимир
в Новгороде

6.

Кн. Владимир Креститель
(978 - 1015 гг.)
980 г. – I религиозная реформа
(унификация язычества)
«Нача къняжити Володимер в Кыеве
един. И постави кумиры на хълме въне
двора теремьнаго: Перуна древяна, а
главу его сьребряну, а yс злат, и Хърса, и
Дажьбога, и Стрибога, и Семарьгла, и
Макошь. И жьряху им, наричюще я богы и
привожаху сыны своя и дъщери и жьряху
бесом и осквьрняху землю требами
своими»
Повесть временных лет
- Определите цель реформы
- Почему эта реформа не могла быть
успешна?

7.

Кн. Владимир Креститель
(978 - 1015 гг.)
980 г. – I религиозная реформа
(унификация язычества)
981 г. – поход на Польшу,
завоевание Перемышля
981 - 984 гг. – покорение вятичей,
радимичей, ятвягов (прибалты)
988 г. – II религиозная реформа –
принятие христианства

8. Причины перехода от язычества к христианству

во-первых, язычество приводило к изоляции Руси от
монотеистических цивилизаций и Европы, и Востока, тормозило
развитие международных связей и торговли;
во-вторых, поклонение разным богам не способствовало
объединению восточнославянских племен в единое государство
в-третьих, попытка кн.Владимира превратить Перуна в главу
языческого пантеона встретила отпор населения, расценившего
ее, как попытку усиления влияния киевских князей
в-четвертых, язычество, основанное на принципах всеобщего
равенства, мешало стабилизации и укреплению феодальных
отношений на Руси;
в-пятых, требовалась новая идеология, которая помогала бы
утверждению в стране новых отношений — господства и
подчинения;
в-шестых, монотеизм укрепил бы авторитет княжеской власти,
способствовал единению Руси;
в-седьмых, появляющееся социальное неравенство на Руси
требовало новой идеологии, которая могла бы оправдать
богатство одних и бедность других, утешить людей, попавших в
зависимость от землевладельцев, обещая им лучшую жизнь в
ином мире.

9.

10.

«В Новеграде люди учиниша вече и заклялися
непустити крестахов во град и не дати идолы
опровергнути. «Лучше нам помрети, неже боги наша
дати на поругание». Тысецкий же Владимиров Путята
был вельми сладкоречив, и всех увесчал. Народ же,
разсвирепев крестахов разметаша. Добрыня же,
Владимиров сродник, приде с оружием, мужи и жены
порубаху, домы зажесчи. Тогда первые мужи,
пришедше к Добрыне, просиша мира. Добрыня же,
идолы сокруши, в реку ввергоша и послал всюду,
объявляя, чтоб шли ко кресчению. Не хотясчие
креститься, говорити о себе, что уже кресчеными
быти. Тогда Добрыня повелеху всем кресченым кресты
на шею возлагати. И тако крестя, иде ко Киеву»
- Почему новгородцы противились «киевской религии»?
-Почему принято считать, что Добрыня крестил Новгород мечом и
огнем?
-Какой христианский обычай породила хитрость новгородцев?
-Как народ прославил Добрыню в веках?

11.

Кн. Владимир Креститель
(978 - 1015 гг.)
Святополк
Ярополкович
(племянник)
Киев
Глеб
Борис
Ростов Муром
Ярослав
Новгород
Святослав
Искоростень
Мстислав
Тмутаракань

12. Домашнее задание

• П. 8
• Термины, даты, персоналии
• Вопрос 4 стр. 62 (устно)
• Вопрос 5 стр. 62 (письменно)

English Русский Правила