Организация и введение миссионерской деятельности

1.

Учебное пособие
священник Дмитрий Березин
Коломенская духовная семинария

2.

Что такое миссия?
◦ Благовестие, свидетельство (опыт), проповедь
(знания), призыв, служение, защита веры.
Зачем нам нужно заниматься миссией?
◦ Спасение душ, вера без дел мертва, заповедь
Спасителя, внутреннее горение.
Для кого нужна миссия?
◦ Ближние, неверующие, дети, иноверцы,
захожане, прохожане, дикие народы.
Цель миссии?
◦ Изменение жизни, воцерковление, просвещение.

3.

Катехизация
Просвещение прихожан, в среде которых
уровень знаний о вере ещё оставляет
желать лучшего.
Оглашение,
Крещение
Просвещение необходимо и прихожанам,
и захожанам, и верующим, и пока
неверующим.
Миссия
Призыв к человеку, направленный на
появление веры и желание креститься, но
многие уже были крещены в детстве.

4.

•Жажда Бога (стремление к благу, совершенству, недовольство всем тварным)
Духовная
сторона
•Совесть (требование Божией святости, правды и благости)
•Страх Божий (Бог сотворил всё, всё содержит, Судия и Воздаятель)
•Разум (мысли). Мыслительная работа должна быть полезной.
Душевная
сторона
•Чувства (сердце). Центр жизни. Осаждается мыслительная работа и внешнее.
Привычка.
•Воля (желание). Действующая сила, должна определять очередность и меру
исполнения желаний.
•Питательная часть. Потребности: пища, воздух, сон.
Телесная
сторона
•Мускулы и кости. Потребности: движение, работа, отдых.
•Нервная система. Потребности: приятное раздражение, тепло, прохлада.
Вера затрагивает человека целиком.

5.

Разумный – через чтение и изучение,
Чудесный – через личное чудо,
Традиция – родился и вырос в вере,
Испытания – через трагедии и страдания,
Пример – через других верующих,
Культурный – через культуру и искусство,
Молитвенный – поиск, встреча в молитве,
Духовный – изучение духовных практик.

6.

Путь к вере тернист и индивидуален
Злые церковные
старушки и
батюшки
Воскресенье –
единственный
выходной
Человек
воцерковлённый
Не нужен
посредник,
Бог в душе
Плохой хор
Сожгли
Джордано
Бруно
Нагрубили в
храме
Хорошая
верующая
соседка
Батюшка на
джипе
Человек
неверующий
Заболел,
задумался о
вере

7.

Активные верующие;
Пассивные верующие;
Симпатизирующие Церкви;
Ищущие Истину;
Религиозно нейтральные;
Пассивные противники Церкви;
Активные противники Церкви.

8.

Знания и вера
Средний
захожанин
Выпускник
Воскресной школы?
Знания делают
человека
интеллектуально
богаче, но не
делают его
верующим.
Знание
буддизма не
делает человека
буддистом.
Знания
Средний
прихожанин
Согласие с тем,
что заповеди –
это хорошо ещё
не делает
человека
верующим, но
это – первый
шаг.
Принятие
подразумевает
попытки жить в
соответствии с
положениями
веры.
Реализация –
личный опыт
духовной жизни.
Согласие
Принятие
Реализация

9.

Мировоззрения и темы для общения
Темы для общения: история Церкви,
V. Православие (расколы,
догматическое богословие, Церковь,
псевдоправославные учения).
каноничность, соборность.
Темы для общения: Священное IV. Христианство (католичество, протестантизм,
Писание, история Церкви,
баптизм, пятидесятничество и т.д.).
понятие Церкви.
III. Бог-Творец (ислам, иудаизм). Темы для общения:
история человечества, историчность и достоверность
Писаний, явления Бога людям.
II. Духовная жизнь (эзотерика, язычество, буддизм, теизм,
агностики). Темы для общения: Сотворение Мира, смысл жизни,
жизнь/смерть, источники знаний, личность и душа человека.
I. Материалисты (атеисты). Темы для общения: Сотворение Мира, смысл жизни,
жизнь/смерть, источники знаний, плоды атеистической мысли: массовые казни,
лагеря.

10.

Христоцентричность
Личный пример
Не подстраиваться под «век сей»
Ненасилия
Личная заинтересованность в
собеседнике
Недопущение ошибок дискуссий
Говорить на языке собеседника.

11.

Религия в России
(исследование РАН, 2013 г.)
Мусульмане; 4%
Другие; 1%
Атеисты; 7%
Духовные, но не
религиозные; 9%
Православные;
79%

12.

Религия в России
(Опрос ВЦИОМ, 2019 г.)
80
74
70
65
65
62
60
Православие
Верующий, но какой-либо
конфессии не принадлежу
Неверующий
37
Колеблюсь между верой и
неверием
Затрудняюсь ответить
30
23
20
10
63
Ислам
5
Верующий, но какой-либо
конфессии не принадлежу
6
Неверующий
15
Колеблюсь между верой и
неверием
6
Затрудняюсь ответить
3
Ислам
50
40
Православие
16
10
9
9
4
11
9
6
13
6
5
14
3
1
0
18-24 года
25-34 года
35-44 года
45-59 лет
60 лет и старше

13.

Православие и Крещение
(Опрос ВЦИОМ, 2019 г.)
12
Не крещён
20
66
Крестился
самостоятельно
Крестили родители

14.

Когда следует крестить детей
(Опрос ВЦИОМ, 2019 г.)
80
69
70
63
60
59
58
53
50
40
36
38
Крестить маленькими
37
Решат сами, когда вырастут
32
30
Затрудняюсь ответить
25
20
8
10
3
5
4
35-44 года
45-59 лет
6
0
18-24 года
25-34 года
60 лет и старше

15.

Миссионерское поле
(Московская область)
Представители других вер и
мировоззрений
(мусульмане, протестанты,
атеисты, агностики и т.д.)
~20%
Православные, практически
не бывающие в храме
Всего православных ~80%
Прихожане, иногда
заходящие в храм
(поставить свечи, освятить
куличи и т.д.)
Прихожане, регулярно
посещающие богослужения
~25%
1-2%

16.

Данные по 95% населения Московской области
(исследовательская группа «Среда», 2012)
Исповедую христианство
вне конфессии - 3,00%
Исповедую православие, но не
принадлежу к Русской
Православной Церкви и не
являюсь старообрядцем - 2,37%
Затрудняюсь ответить 6,37%
Не верю в Бога - 8,75%
8,75%
45,5 %
29,37%
Верю в Бога (в высшую силу), но
конкретную религию не
исповедую - 29,37%
Исповедую православие и
принадлежу к Русской
Православной Церкви - 45,50%

17.

Данные по 5% населения Московской области
(исследовательская группа «Среда», 2012)
Иудаизм - 0,00%
Католицизм - 0,12%
Буддизм - 0,12%
Протестантизм
(лютеранство,
баптизм, евангелизм,
англиканство) - 0,12%
Ислам суннитского
направления - 0,25%
Пятидесятничество - 0,12%
Восточные религии и
практики (индуизм,
кришнаизм, другие
направления) - 0,00%
0,25%
1,50%
0,37%
Ислам, но не являюсь
ни суннитом, ни
шиитом - 1,50%
Ислам шиитского
направления - 0,37%
0,50%
Старообрядец - 0,50%
0,75%
Другое - 0,75%
0,75%
Традиционная
религия своих
предков,
поклоняюсь богам и
силам природы 0,75%

18.

Ответы жителей Московской области
(исследовательская группа «Среда», 2012)
По возможности соблюдаю все
религиозные предписания (в
соответствии с моим
вероисповеданием) - 19,12%
Хотел бы верить в Бога
больше, чем верю
сейчас - 24,62%
Поддерживаю традиционные
семейные устои, когда главой
семьи является мужчина - 21,62%
Лично сталкивался(-лась) с
чудесными, необъяснимыми
явлениями - 4,62%
Прочитал Евангелия 9,75%
Прихожанин (участвую в
жизни общины, сообщества
единоверцев) - 4,12%
Молюсь каждый день,
положенными
молитвами или своими
словами - 18,00%
Исповедуюсь раз в месяц и
чаще - 3,87%
Религия играет
важную роль в моей
жизни - 15,37%
Верю в приметы, гадания,
судьбу - 9,25%
Те, кто исповедуют иную религию,
чем я, совершают грех - 0,75%

19.

Миссионерское поле, SWOT-анализ
S (Strengths, сильные стороны)
Истина, Христос, Таинства
Духовный опыт Церкви, святые.
Историчность (событий, Церкви).
Доступность храмов, духовенства.
«Верующие профессионалы». Книги,
материалы, фильмы и т.д.
Образовательный уровень дух-ва и
мирян растёт.
W (Weaknesses, слабые стороны)
Разобщенность приходов и верующих
Бюрократизация, Лицемерие,
Равнодушие, лень. Зависимость от
власти. Отрицательные примеры
среди дух-ва и верующих.
Неблагоговейное богослужение,
поведение в храме. Мало
подвижников.
O (Opportunities, возможности)
Поддержка со стороны гос-ва,
отсутствие гонений. Традиционность.
Свобода проповеди, открытость
школ, армии, учреждений.
Открытость каналов информации
(СМИ, интернет, ТВ, радио).
Финансовые возможности. Авторитет
Церкви. Много невоцерковлённых
верующих.
T (Threats , угрозы)
Общество потребления; Ритм жизни
Информационная конкуренция
(Бизнес: реклама, СМИ, развлечения;
Политика), Инф.атаки на Церковь,
фон, стереотипы. Религиозная
безграмотность. Клиповое
мышление, мозаичная культура,
толерантность к лжи.

20.

Московская (областная) епархия
• 7,6 млн. человек
• 2024 храмов (1219 приходов)
~6200 чел./приход
• 1448 священников
~5250 чел./священника

21.

Приход как центр миссии
Внутриприходская
просветительская
деятельность
Внеприходская
просветительская
деятельность
В храм заходят
православные
верующие
(прихожане и
захожане);
Личный контакт.
Паломничества
Субботники Киноклубы
Концерты, фестивали
Секции, кружки
Лагеря, походы
Открытость храма и духовенства
Приводить
человека лучше
в свой приход;
Прихожане – в
основном
местные
жители;
Площадки
внебогослужебн
ого общения.

22.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Ветхозаветный, Иоанн Предтеча
Иисус Христос (30-33 г.)
Апостольский (33 г. – к.I в)
Мужи апостольские (к.I – н.II вв)
Апологеты (к.II – н.IV вв)
I-V Вселенские Соборы (IV – VI вв), начало Крещения
Европы
VI-VII Вселенские Соборы (VII-IX вв), Крещение
Европы, Исламское вторжение
Крещение Руси, разделение Церквей (X – XI вв)
(запустить видео «Распространение христианства»)
Исторические периоды миссии

23.

Примеры:
Руфь моавитянка
Пророк Илия и все пророки
Вавилонский плен
Священник Ездра
Период Маккавеев
Прозелиты врат и прозелиты правды
Евнух эфиоп (Деян. 8:27)
Многие сходящиеся в Иерусалим.
Внутренняя миссия: Моисей, пророки, проповедь Иоанна
Предтечи: «Покайтесь!» (Мф. 3:2).
Внешняя миссия: фарисеи (Горе вам, книжники и фарисеи,
лицемеры…), пророк Иона, почти все пророки.
Особенности: закрытость религиозной общины, высокий
порог вхождения. Богословские споры (фарисеи, саддукеи).
Исторические периоды миссии

24.

Миссия – спасение всего мира, свидетельство «Я и
Отец одно», явление Святой Троицы. Цель –
ниспослание Святого Духа.
Призыв «Покайтесь!».
Внутренняя миссия: апостолы, отход многих
слушателей (Ин. 6:66). «Послан к овцам дома Израилева».
Внешняя миссия: самаритяне, исцеление слуги
римского сотника, хананеянка, гадаринский
бесноватый, Понтий Пилат, Лонгин.
Особенности: чудотворение, проповедь (притчи),
обличение, научение апостолов.
Исторические периоды миссии

25.

Проповедь ап.Петра «Покайтесь!», первое Крещение
трех тысяч (Деян. 2)
Мученичество архидиак.Стефана (Деян. 6-7)
Проповедь ап.Павла в ареопаге (Деян. 17:19-34),
Спор о миссии среди язычников,
Создание общин, поставление пресвитеров,
Миссионерские путешествия,
Послания апостолов.
Особенности: чудеса, исцеления, мученичество,
свидетельство, апологетика перед иудеями и
язычниками.
Исторические периоды миссии

26.

Сщмч.Игнатий Богоносец, ап.Варнава, сщмч.
Климент Римский, сщмч. Поликарп Смирнский,
авторы «Послания Варнавы», «Пастыря Ермы», и
некоторые другие церковные писатели.
Особенности: действуют местные общины,
устроение церковной жизни, богослужений,
проповедь, начало апологетики, формирование
канона Нового Завета, мученичество. Иерусалимский
храм разрушен – изменение иудаизма как религии
(раввинизм).
Исторические периоды миссии

27.

Восточные (греч. язык) – Кодрат, Аристид, Иустин
Философ, Татиан, Афинагор, Феофил Антиохийский (ввёл
термин «Троица»), Мелитон Сардский, Ориген; западные
(лат. язык) – Тертуллиан, Минуций Феликс.
Особенности: системные гонения, массовое мученичество
(в том числе среди воинов), последнее гонение 303-305 гг
(Диоклетиан, Галерий). Опровержение клеветы, полемика с
языческой философией и гностиками, отход от иудейства.
Христианство как основная религия (Кипр, Салоники,
Армения, Эдесса, Эфиопия, Грузия).
Исторические периоды миссии

28.

Миланский эдикт 313 г.
I ВС Никейский, 325 – Символ веры, празднование Пасхи, преимущество Римской,
Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской кафедр.
II ВС Константинопольский, 381 – Символ веры
III ВС Эфесский, 431 – против Нестория, отделение Ассирийской Церкви Востока (Персия) и
коптов, «дохалкидонские». Эфесский «разбойничий собор» 449 г. – монофизитство.
IV ВС Халкидонский, 451 - Христос, Сын, Господь, Единородный, познаваемый в двух
природах неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно. Рим разграбляется вестготами (410) и
вандалами (455), в Армении битва с персами (451).
Европа: Крещение франков (Хлодвиг, 496), Северная Шотландия (560), ломбарды-жители
Северной Италии и возникает христианское государство Бургундии, крестится англосаксонский
король Этельберт Кентский (598), Бельгия и Нидерланды (630), чуть позже – Бавария.
V-VIII вв просвещение Ирландии, ирландская миссия среди бриттов, саксов, шотландцев, в
Европе. Странничество.
Особенности: Монашеский путь – следствие обмирщения христиан (египетские,
палестинские, каппадокийские монастыри, монастыри, основанные ирландскими миссионерами
в Европе), монашество даёт среду для развития богословия и появления миссионеров.
Политический путь – через Крещение царей, князей, через браки.
Исторические периоды миссии

29.

Исламское вторжение: Сирия, Палестина, Персия, Армения, Египет (635668). Иберия (711) Иберия (Реконкиста 722-1492 гг.), Франция (721; 732
битва при Пуатье), Крит, Сицилия, Италия (826-827).
Прп. Иоанн Дамаскин (652-749), управляющий финансами в Сирии, в 724 г.
уходит в Лавру Саввы Освященного в Палестине.
Крещение Европы: Германия (в течение IX в), миссия Кирилла и
Мефодия, князь Ростислав и Моравия, первое славянское государство
Европы (863). Болгария (864). Сербия и Хорватия (в конце 860-х), Польша
(966), в Норвегии, пытался король Трюггви, но укоренил его сын, король
Олаф Трюгвессон (997-1000 гг.). Швеция - король Олоф Шётконунг (9951022 гг.)
Особенности: иконоборчество (внутренние гонения, начало разрыва с
Римом), борьба против/за ереси приобретает невербальный характер,
военная экспансия ислама, «миссия насилия» (обоюдная), полемика против
ислама, просвещение племен через перевод книг и богослужения (язык
миссии).
Исторические периоды миссии

30.

Русь: крестились князья Дир и Аскольд (860), крещение
кн.Ольги (957), мученичество Федора варяга и сына Иоанна от
язычников (983), крещение Руси (988): в 992 г. восемь епархий,
при Ярославе Мудром при всех храмах школы.
Византия: С IX века конфликт между папой и КП патриархом
(Николай I и Фотий), после борьбы норманнов в XI в с
сицилийским эмиратом приходы Южной Италии
(византийские) стали переводить на латинский обряд –
конфликт обострился. 1054 г. – предание анафеме папой
патриарха, патриархом легатов. Захват турками Малой Азии.
Европа: борьба пап за власть и независимость от императора,
начало появления строгих монашеских орденов.
Особенности: миссия политизирована и милитаризирована:
завоевания и борьба с завоевателями, полемика между
католичеством и православием.
Исторические периоды миссии

31.

9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Крестовые походы (к.XI – н.XIII вв)
Упадок Константинопольской и расцвет Русской
Церкви, Золотая Орда, преп.Сергий и ученики
(сер.XIII – XV вв)
Расширение православия на Восток, реформация,
Смутное время и раскол (XVI – н.XVIII вв)
Синодальный период (н.XVIII – н.ХХ вв)
Революция, Советский период (XX в)
1990 – 2000-е
Наше время
Исторические периоды миссии

32.

Первый Крестовый поход 1096 г. За освобождение Малой
Азии и возвращение Иерусалима. Существование
параллельных церковных иерархий. XI век – упадок Византии,
конфликт с Западом и Венецией, резня католиков в 1182 г. в
КПле.
1202-1204 гг. IV крестовый поход, разграбление КПля.
Европа: нищенствующие монашеские ордена, появление
инквизиции (Иннокентий III), появление университетов.
Русь: крещение язычников Ростова и Мурома (в нач. XII в), к
сер. XII в крещены вятичи и радимичи (не входили в состав
Русских земель). XIII в – крестятся половцы (битва на Калке),
крещенными были булгарские князья, северные земли (корелы,
ижорцы, чухонцы).
Особенности: католическая миссия приобретает больше
силовой подход, православная – политический.
Исторические периоды миссии

33.

Византия: 1261-1453 гг попытка реставрации империи, конфликт с Сербией, усиление
османского влияния. Флорентийская уния 1439 г. Падение КПля (1453, Мехмет II).
Европа: XIII в во Франции и Испании развитие инквизиции (ереси вальденсов, катаров,
альбигойцы). Булла «Вся полнота власти в юрисдикции пап» (1302), до 1377 авиньонское
пленение пап, Гуситские войны (1419-1434), XIV в турки захватили Албанию, Македонию.
Литва в XIV в стала католической. К. XV в – испанская инквизиция, окончание Реконкисты.
Орда: хан Батый и монгольское нашествие на Русь (1237-1242). Внук Чингисхана Берке
принимает ислам (1240-е, становится правителем ЗО с 1257), исцеление митр.Кириллом
Ростовским ордынского царевича (1253), прп.Петр Ордынский. Православная епархия в
Сарае (1261). В 1320-х Орда принимает ислам, до этого верой был шаманизм, но ислам
начинает проникать раньше, как и несторианство. В Орде толерантность к религии.
Русь: Невская битва (1240) и Ледовое побоище (1242), основание Троице-Сергиевой лавры
(1337), ученики преп.Сергия основали более 40 монастырей, а их ученики ещё около 50.
Куликовская битва (1380). 1364-96 гг. свт.Стефан Пермский (кафедра основана в 1383 г.,
просветитель коми, зырян). 1448 г. автокефалия РПЦ (митр.Иона) в ответ на унию, конец XV
в – ересь жидовствующих (параллель с Испанией).
Особенности: католическая внутренняя и внешняя миссия насилия (инквизиция и крестовые
походы), реакция населения Европы на клерикализацию, русская монашеская миссия, язык
миссии.
Исторические периоды миссии

34.

Исторические периоды миссии

35.

Исторические периоды миссии

36.

Исторические периоды миссии

37.

Исторические периоды миссии

38.

Исторические периоды миссии

39.

Благоговейное регулярное богослужение;
Личность настоятеля, духовенства и сотрудников;
Свечной ящик вне храма;
Трапезная, общая трапеза;
Не отказывать в просьбах, возможность поставить
свечи и подать записки без денег;
Благожелательные сотрудники и прихожане;
Актуальная, живая проповедь;
Удобная парковка;
Место для детей;
Благолепие, красота, чистота храма;
Качественная подзвучка (если требуется);
Вешалка, чистый и теплый туалет.

40.

Огласительные беседы,
Воскресные школы для детей и взрослых,
Православные гимназии и школы,
Просветительские беседы и лекции,
Приходские библиотеки,
Киноклубы,
Паломничества,
Летние лагеря,
Миссионерские богослужения,
Информационная (сайт, доступность,
приходское консультирование, инф.стенды,
сотрудники, приходские листки).

41.

Миссионерские литургии, молебны, акафисты.
Общая молитва, 20-ки Псалтирь и т.д.;
Воскресная школа (в т.ч. взрослая);
Лагеря, походы;
Паломничества;
Субботники;
Приходские детский сад, школа, гимназия;
Тематические встречи, семинары, беседы;
Социальное служение (бездомные, пожилые,
многодетные, инвалиды);
Секции, кружки, курсы;
Киноклубы;
Приходское консультирование.

42.

Обратная связь
Библиотека (просветительский и основной
фонды);
Информационные стенды, листовки,
памятки;
Приходские листки;
Интернет-сайт;
Группы в соцсетях (Одноклассники,
ВКонтакте, Facebook, Instagram);
Группы в мессенджерах (Whatsapp, Viber).

43.

Для кого? Родители, крестные,
крещающиеся.
Задачи:
◦ Пробуждение у слушателей интереса к вопросам
веры, церковной и духовной жизни.
◦ Ознакомление слушателей с основами вероучения
(Символ веры), христианской нравственности
(заповеди) и церковной жизни христианина.
◦ Помощь в первых шагах на пути воцерковления
слушателей.

44.

45.

46.

47.

48.

Установить правила: представиться,
познакомиться, не перебивать, не
критиковать, говорить от себя, не
использовать телефон.
Участники: безразличные,
агрессивные, активные, пассивные,
сочувствующие.
План встречи: Интерес – Знания Действия

49.

Манипуляция направлена на психические структуры
человека, осуществляется скрытно и ставит своей задачей
установить контроль над поведением, лишить свободы
выбора объект манипуляции посредством изменения
представлений, мнений, побуждений и целей людей в
нужном некоторой группе направлении.
Значительная часть информации в современном
обществе является манипулятивной. Причин этому
множество, но основные следующие:
◦ Демократизация.
◦ Продвижение товара.

50.

Язык,
Эмоции,
Сенсационность и срочность,
Повторение,
Дробление (парцелляция),
Изъятие из контекста,
Тоталитаризм источника сообщений,
Тоталитаризм решения,
Смешение информации и мнения,
Прикрытие авторитетом / анонимность источника,
Активизация стереотипов,
Некогерентность (несвязанность, несопоставимость)
высказываний и т. д.

51.

1. Знаковые системы (знаки и образы);
2. Психологические процессы:
◦
◦
◦
◦
Мышление,
Чувства,
Память,
Внимание.

52.

Сила слов. Слова обладают силой внушения, могут
призывать к действиям.
Сотворение нового языка.
Манипулятивная семантика: аббревиатуры и
сокращения, коннотация, создание и навешивание
ярлыков.
Язык чисел.
Язык образов.
Язык звуков и запахов.

53.

54.

55.

56.

57.

58.

59.

60.

Логическое мышление, иррациональное мышление,
пралогическое. Наиболее чистое логическое мышление
наиболее подвержено манипуляции.
Некогерентность умозаключений (язык
несоизмеримых понятий, провалы в логике).
Аутистическое сознание (создать приятные
представления и вытеснить неприятные).
Ассоциативное мышление: метафоры, гиперболы.
Манипуляция понятиями и категориями: слова без
определенного смысла («светское государство»,
«свобода»).
Стереотипы, устойчивые штампы мышления.

61.

Эмоциональное воздействие как предпосылка
манипуляции. Люди чаще руководствуются чувствами,
чем логикой, чувствами легче управлять, легче создать
«цепную реакцию». Легко возбуждаются страх, зависть,
ненависть, самодовольство, сложнее, но более устойчиво
– благородные чувства.
Чувство юмора, смех. Через смех могут разрушаться
важные ценности, он помогает снять защитные барьеры.
Страх: реальный и иллюзорный (панический).
Коллективные страхи: страх войны, конца света,
терроризма. Страх смерти, мистический
экзистенциальный страх. Страх как орудие власти.

62.

Запоминание, узнавание и внушение. Информация
запоминается пассивно, после обрабатывается мозгом и
усваивается. Человеку кажется убедительным то, что он
запомнил. Память эмоциональна. Фейки (даже
осознаваемые) формируют ложные воспоминания.
Историческая память. Ощущение причастности к
истории формирует отношение к настоящему и делает
человека полноценным членом общества. Если
историческая память искажена, искажается и
представление о настоящем.
Краткосрочная память. Поток информации, которая
усваивается фрагментарно.

63.

За внимание человека платятся большие деньги.
Привлечение внимания: ярко, громко, внезапно,
необычно.
Притягивающие, близкие или отталкивающие,
враждебные образы.
Удержание внимания: быстрая смена образов, звуков,
легкость и удобство восприятия.
Современному человеку «пассивно окунуться в поток
информации гораздо легче, чем критически
перерабатывать каждый сигнал».

64.

Статья 14. 1. Российская Федерация - светское государство.
Никакая религия не может устанавливаться в качестве
государственной или обязательной. 2. Религиозные объединения
отделены от государства и равны перед законом.
Статья 28. Каждому гарантируется свобода совести, свобода
вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или
совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой,
свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и
иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
Статья 29. 1. Каждому гарантируется свобода мысли и слова. 2. Не
допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие
социальную, расовую, национальную или религиозную
ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального,
расового, национального, религиозного или языкового
превосходства. 3. Никто не может быть принужден к выражению
своих мнений и убеждений или отказу от них.

65.

Статья 136. Нарушение равенства прав и свобод человека и
гражданина (дискриминация).
Статья 148. Нарушение права на свободу совести и
вероисповеданий («оскорбление чувств верующих»).
Статья 239. Создание некоммерческой организации,
посягающей на личность и права граждан.
Статья 244. Надругательство над телами умерших и местами их
захоронения.
Статья 280. Публичные призывы к осуществлению
экстремистской деятельности.
Статья 282. Возбуждение ненависти либо вражды, а равно
унижение человеческого достоинства.
◦ Статьи 282.1-3. Организация экстремистского сообщества;
Организация деятельности экстремистской организации;
Финансирование экстремистской деятельности.

66.

Статья 5.26. Нарушение законодательства о свободе
совести, свободе вероисповедания и о религиозных
объединениях
Статья 5.61. Оскорбление
Статья 5.62. Дискриминация
Статья 20.3. Пропаганда либо публичное
демонстрирование… атрибутики или символики
экстремистских организаций
Статья 20.3.1. Возбуждение ненависти либо вражды,
а равно унижение человеческого достоинства

67.

Статья 5. Религиозное образование
Статья 14. Приостановление деятельности
религиозного объединения…
◦
◦
◦
◦
экстремизм,
разрушение семьи
посягательство на свободу личности
и т.д. (см. Примечания)
Статья 24.1. Содержание миссионерской
деятельности
Статья 24.2. Порядок осуществления миссионерской
деятельности

68.

Экстремизм – возбуждение розни, пропаганда
исключительности или неполноценности, нарушение прав и
свобод на основе… религиозной принадлежности.
Статья 6. Объявление предостережения о недопустимости
осуществления экстремистской деятельности
Статья 7. Вынесение предупреждения… о недопустимости
осуществления экстремистской деятельности
Статья 8. Предупреждение о недопустимости распространения
экстремистских материалов через СМИ
Статья 10. Приостановление деятельности…
Статья 13. Ответственность за распространение
экстремистских материалов
Федеральный список экстремистских материалов.

69.

Закон «Об образовании в РФ»
Закон Московской области «Об образовании»

70.

Основы социальной концепции Русской
Православной Церкви (2000)
◦ III. Церковь и государство,
◦ XIV. Светские наука, культура, образование,
◦ XV. Церковь и светские средства массовой информации.
Об организации миссионерской работы в
Русской Православной Церкви (2011)
◦
◦
Организация миссии на общецерковном, епархиальном,
благочинническом и приходском уровнях,
Миссионерские общества.

71.

Концепция миссионерской деятельности Русской
Православной Церкви (2007)
◦ Преамбула (миссиология и богословие миссии)
◦ Миссионерское поле
◦ Методология православной миссии (цели и задачи миссии;
миссионерская ответственность епископа, священников,
мирян; формы и методы миссии: воспитательная,
апологетическая, информационная, внешняя, примирения)
◦ Практика миссионерского служения (поручение, подготовка
кадров, станы, молодежная среда, миссионерский приход,
служение мирян, миссионерское богослужение)

72.

Основные принципы отношения Русской
Православной Церкви к инославию (2000)
◦ Церковь едина в Евхаристии и истинна,
◦ Единство с Церковью через единство с общиной,
◦ Заблуждения и ереси являются следствием эгоистического
самоутверждения и обособления,
◦ общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не
рассматривались как полностью лишенные благодати
Божией
◦ Различные чины приема
◦ Стремление к восстановлению единства
◦ Православное свидетельство инославному миру

73.

О современной внешней миссии Русской
Православной Церкви (2013)
◦ Внутренняя миссия обращена к членам Церкви, включая
тех, кто крещен, но недостаточно просвещен,
◦ Внешняя миссия обращена к тем, кто находится вне
Церкви,
◦ «Миссия присутствия» и ее формы: Информационная,
Культурная, Социальная, Личная,
◦ Свидетельство о Православии среди христиан других
конфессий,
◦ Диалог с представителями других религий,
◦ Миссия в деятельности зарубежных приходов,
◦ Направления развития внешней миссии.

74.

О религиозно-образовательном и катехизическом
служении в Русской Православной Церкви (2011)
◦ Катехизация — это содействие уверовавшему в Бога человеку в
сознательном и ответственном вхождении в жизнь Церкви.
Религиозное образование — это наставление православного
христианина в истинах веры и т.д.
◦ Организация просветительского служения (общецерковный,
епархиальный, благочиннический, приходской уровни)
◦ Направления, формы и содержание просветительского
служения: Оглашение, Духовное просвещение (библейские
беседы и кружки, приходское консультирование, стенды, листовки,
обучение сотрудников, паломнические поездки, воскресные
школы, работа с семьей).

75.

О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме (1994),
Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и
правах человека (2008),
Рекомендации по организации пастырской, диаконической и
миссионерской работы с глухими и слабослышащими (2010),
Отношение Русской Православной Церкви к намеренному публичному
богохульству и клевете в адрес Церкви (2011),
Общественная деятельность православных христиан (2011),
Об организации молодежной работы в Русской Православной Церкви
(2011),
Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки
персональных данных (2013),
Позиция Русской Православной Церкви по реформе семейного права и
проблемам ювенальной юстиции (2013),
О канонических аспектах церковного брака (2017),
Видеоблоги священников Русской Православной Церкви: рекомендации и
советы (2018).

76.

О должности катехизатора-миссионера (2010),
Положение о Миссионерском отделе Московской
епархии (2011),
О присоединении крещенных в старообрядческих
согласиях (2014),
Положение о Миссионерско-катехизаторских курсах
Московской епархии (2016),
Миссионерский стандарт благочиния и прихода (2017),
Рекомендации по организации подготовки к Таинствам
Крещения и Брака на приходах Московской епархии
(2018).

77.

Миссия присутствия (информационная,
культурная, социальная, личная);
Молодёжные проекты (скауты, спорт,
киберспорт, реконструкция, путешествия,
велопоходы, квесты);
Миссия в интернете;
Активная общественная позиция (клуб
престарелых, субботники, помощь
нуждающимся);
Апологетика (диалог с иноверцами).

78.

Апологетическая миссия
Миссия в православном социальном
служении
Взаимодействие со средствами массовой
информации
Миссия в среде интернет
Встречи и беседы в школах, ВУЗах, других
учреждениях и организациях
Православные стенгазеты и листки в
общественных местах
Христианизация праздников

79.

80.

81.

82.

Шаблон
5.255.255.50, Yandex.ru
CMS

83.

68% подростков 14-16 лет постоянно находятся
онлайн;
56 млн. чел. заходят с мобильных устройств;
70 млн. чел. зарегистрировано в соцсетях (56 млн. –
Вконтакте, 52 млн. – Youtube, 27 млн. –
Одноклассники);
В интернете взрослых больше, чем детей (60%
пользователей старше 35 лет);
Лидеры подписок на Youtube: более 10 млн
подписчиков и миллионы просмотров (Ивангай,
LikeNastya, SlivkyShow).

84.

Коммуникации: общение, самая главная потребность
школьника (и не только);
• Знания как фаст-фуд
Получение информации:
◦ Социальные сети,
◦ Youtube,
Развлечения:
◦ Социальные сети,
◦ Youtube,
◦ Игры.
• Отсутствие
авторитетов
• Информация без
барьеров
• Относительность
знания («мнения»,
«фейки»)
• Мозаичность
• «Короткие мысли»

85.

Млн. человек
Заходят с мобильных…
56
Зарегистрировано в…
70
Регулярных…
90
Пользователей интернета
117
Население России
147
0
50
100
150
200

86.

87.

88.

Среднестатистический
россиянин находится в
сети 6,5 часов в сутки.
68% подростков
14-16 лет постоянно
находятся онлайн.

89.

короткое сообщение,
яркая эмоция,
короткое время на обдумывание,
быстрая смена тематики,
визуализация (изображение считывается за 13
миллисекунд, запоминаемость изображений 65%
против 10% текста),
информационная конкуренция (дурное,
скандальное, острое, примитивное, смешное легче
захватывает внимание).

90.

Проблема №1.
Глубина богословия не вмещается в
современные форматы.
Проблема №2.
Стремительно меняются язык, формы
общения и получения знаний.
Проблема №3.
Современные психологические
технологии действуют вне рамок
осознанности.

91.

О чём говорить? Жизнь прихода, личные истории
духовенства и прихожан, мероприятия, имеющие
отношение не только к прихожанам храма;
Виды материалов: первичные (новость, репортаж,
история); вторичные (рецензия, интервью, обзор,
исследование)
Жанры:

92.

Миссионерско-катехизаторские курсы Московской епархии
(около 1000 выпускников и учащихся на 7 отделениях курсов)
Библейско-богословские курсы им. преп.Сергия Радонежского
(82 отделения)
Вестник Миссионерского отдела Московской епархии
Ежегодная епархиальная конференция «Миссия прихода»
Просветительский проект «Незнакомое православие»
Мобильная Православная библиотека и Молитвослов (более
150 тыс. установок)
Проект «Задай вопрос о своей вере» (телефон и e-mail)
Просветительская акция «Пасхальная весть» (c 2012 года
роздано более 600 тыс. экз. Евангелий и просветительских
книг)
Помощь Миссионерского отдела в противодействии
тоталитарным сектам
Сайт отдела, методички, листовки, плакаты и т.д.

93.

Для благочиний и приходов
Минимальный: наличие просветительского стенда,
епархиальных объявлений, просветительских
листовок, огласительные беседы, приходская
библиотека, мини-сайт;
Стандарт: Пасхальная весть, памятки для
огласительных бесед, отправка прихожан на МКК и
ББК, штатный катехизатор-миссионер, стенды на
кладбищах, приходской листок или альтернатива,
баннеры, воскресная школа, духовное окормление
заведений.

94.

Проводится с 2012 года.
В 2019 году вышли книги «О молитве» и «Евангелие
от Иоанна с комментариями»
Общий тираж книг превысил 1 млн. экз.

95.

96.

2 года обучения
7 отделений
Подразделение Коломенской ДС
На 1 и 2 курсах обучается 432 человека
241 выпускник трудится на приходах в
качестве катехизатора-миссионера

97.

Более 2200 книг и около 300 аудиокниг
Полностью бесплатное приложение
Поддержка для слабовидящих
Сотрудничество с ИД «Никея»,
«Христианский мир», «Фома», «Мир.
Человек. Слово»
• 37000 скачиваний в iOS (оценка 4,9,
отзывов 195, 12000 сеансов в марте 2018,
ср.активность 1000)
• 150000 скачиваний в Google Play (оценка
4,76, отзывов 5400)

98.

Более 300 молитвословий
Полностью бесплатное приложение
Поддержка для слабовидящих
Сотрудничество с ИД «Никея»
36000 скачиваний в iOS (оценка 4,7,
отзывов 374, 41000 сеансов в марте
2018, ср.активность 2500)
73000 скачиваний в Google Play
(оценка 4,85, отзывов 4300)

99.

Прочтение Библии за год
Общий план чтения
Публикация чтения на день в
ВКонтакте, Facebook, Telegram
Более 11000 участников в соцсетях, а также участники
в приходах и благочиниях
Обсуждение прочитанного в соцсетях
31 августа 2019 года – окончание третьего года
чтения, вручение памятного знака дошедшим до
финиша

100.

к 31 августа 2018 года
Библию прочитали 249 человек

101.

102.

Задача – узнавание друг друга и установление
добрых человеческих отношений,
На встрече делается по докладу с каждой
стороны – рассказ о своей вере, ответы на
вопросы,
Не обсуждать вероучительные аспекты
(догматику) и не устраивать религиозных
споров,
Чаепитие и неофициальное общение.

103.

Анимационный фильм (32 мин)
II место на международном
кинофестивале «Покров-2017»
(разделили с м/ф «Сказ о Петре и
Февронии»
Для детей и взрослых
Диски переданы на приходы
Московской епархии

104.

105.

священник Димитрий Березин
Председатель Миссионерского отдела Московской епархии
Тел. 8-925-506-9282
E-mail: [email protected]