Средневековая философия

1. СТАТУС И ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

2. Вопросы темы:

1.Социокультурные предпосылки эпохи.
2.Основные принципы философского
мышления данной эпохи.
3.Основные этапы философии средних
веков.
Термины:патристика,схоластика,универса
лии,реализм,номинализм,концептуализм.

3. 1. Христианство и философия. Понятие «христианская философия» в историко-философской традиции

4. 2. Основные проблемы средневековой философии

Проблема трансцендентного:
теоцентризм, креационизм, проблема
материи
Проблема человека. Человек как
личность, персона
Проблема соотношения веры и знания:
познавательная ценность веры
Проблема смысла истории, прогресса
Проблема универсалий

5. 3. Основные этапы развития средневековой философии

Апологетика
Патристика
Схоластика

6. Греческая патристика

Иустин Философ
Климент Александрийский
Василий Великий
Григорий Назианзин (Богослов)
Григорий Нисский
Дионисий Ареопагит (лже-Дионисий)
Максим Исповедник
Иоанн Дамаскин

7. Латинская патристика

Тертуллиан
Иероним
Августин
Боэций

8. Августин Блаженный Аврелий (354-430)

Основные
произведения
“Исповедь”
”О граде Божием”
”Против академиков”
”О Троице” и др.

9. Схоластика, VIII-IX вв.

Алкуин
Иоанн Скот Эриугена

10. Схоластика, IX-XII вв.

Ансельм Кентерберийский
Пьер Абеляр
Бернар Клервосский

11. Пьер Абеляр (1079-1142)

Основные
произведения
“История моих
бедствий”
“Возражения некоему
невежде в области
диалектики”
“Да и нет”
“Познай самого себя”

12. Пьер Абеляр и Элоиза

СЕНЕКА: “Нельзя заниматься
философией только на досуге;
следует пренебречь всем,
чтобы посвятить себя той, для
которой мало и всей нашей
жизни. Нет большой разницы,
навсегда ты оставил
философию или же только
прервал занятия ею; ведь
если ты перестал заниматься
философией, она покинет
тебя” (Цит. по: Абеляр П.
История моих бедствий, с.270)

13. Надгробный памятник Пьера Абеляра и Элоизы

Любовь друг к другу
они сохранят до
конца своих дней.
После смерти
Абеляра Элоиза
завещает похоронить
себя в одной могиле
с ним, и через 20 лет
это завещание было
выполнено

14. Первый Парижский университет, Латинский квартал

В Париже на холме
св. Женевьевы Пьер
Абеляр организует
школу, в которую
стекается огромное
количество
студентов. На основе
этой школы возник
первый Парижский
университет

15. Латинский квартал

Кафе “Сорбонна”

16. Один из факультетов Сорбонны

На фасаде здания
надпись времен
Французской
революции
“Свобода, равенство,
братство”

17. Схоластика, XIII в.

Альберт Великий
Фома Аквинский

18. Основные произведения Фомы Аквинского

“Сумма философии, или
Сумма против
язычников”
“Сумма теологии”
“О единстве разума
против аверроистов”
Комментарии к книгам
различных философов
(Аристотель, Прокл,
Дионисий Ареопагит и
др.)

19. Схоластика, XIV в.

Уильям Оккам

20. 4. Проблема соотношения веры и разума в средневековой философии

1. Credo quia absurdum: верую, ибо
абсурдно (Тертуллиан)
2. Credo ut intelligam: верую, чтобы
понимать (Августин, Ансельм
Кентерберийский)
3. Понимаю, чтобы верить (Пьер Абеляр)

21. Августин Блаженный Аврелий (354-430)

Верую, чтобы
понимать
“Если не поверите, не
поймете” (Исайя)
Вера прежде понимания
Если я понимаю, то я в
это уже верю
Вера – высший уровень
разума

22. Пьер Абеляр

Понимаю, чтобы верить
Любой объект должен
быть проверен разумом
Разум предпочтителен
перед слепой верой
Прогресс в области веры
возможен только с
помощью разума
Истину может постичь
только философия

23. Фома Аквинский (1225-1274)

Вера должна опираться на систему
рациональных доказательств (т.н.
доказательства бытия Божия):
1. Доказательство от движения
(есть источник движения)
2. Доказательство от производной
причины(есть первопричина)
3. Доказательство от
необходимости и случайности(в
мире есть случайные вещи, но
бытие Бога свободно от этого)
4. Доказательство от совершенства
(Бог-причина совершенства).
5. Доказательство от
целесообразности (все в мире
имеет определенную цель).

24. 5. Проблема универсалий в средневековых концепциях реализма и номинализма

25. Универсалии (universalis – общий)

в схоластике это общие понятий, идеи,
которые, имея самостоятельный смысл,
существуют телесно,
“до вещей” (Иоанн Скот Эриугена),
“в вещах” (Фома Аквинский),
“после вещей” в виде умственных
построений (Локк) или являются
“именами вещей”, словами (Росцелин,
Оккам)

26. Реализм – утверждение о реальности всеобщих понятий

27. Номинализм (от лат. nomen, имя) – философское учение, утверждающее, что универсалии существуют не в действительности, а только

в
мышлении

28. Концептуализм (от лат. сonceptus – мысль, представление) – утверждение о том, что универсалии являются самостоятельными

мыслительными формами. Человеческий ум в
своей познавательной деятельности извлекает
из индивидуальных предметов то общее, что в
них есть. Это общее формируется в нашем
уме в виде понятий, концепций. Общие
понятия существуют, но не отдельно от вещей,
но субъективно в человеческом уме

29. Философия Возрождения

План лекции
1.Социально-экономические предпосылки
эпохи
2.Основные идеи философии
Возрождения
3.Этапы развития философии
Возрождения. Ключевые слова:
Возрождение,гуманизм,пантеизм,натурф
илософия.

30. Представители:

Ф.Петрарка(1304-1374),Л. Валла(14071457),представители 1-го,гуманистического
этапа, Он относится к концу 14-началу 15 века.
2-ой этап- философский
неоплатонизм(П.Мирандолла-14631494),Н.Кузанский(1401-1464). Относят к 15
веку-второй половине.
3 этап- натурфилософский (Д.Бруно (15481600),Н.Коперник(1473-1543) и др.). Конец15начало 16 века.