Кто в городе живет? Социальное измерение власти. Как становятся горожанином?

1. Кто в городе живет? Социальное измерение власти Как становятся горожанином? Социологи, антропологи и культурологи о городском

Модуль № 1
Кто в городе живет? Социальное
измерение власти
Как становятся горожанином? Социологи,
антропологи и культурологи о городском
образе жизни
Составитель: доцент Пустовойт Ю.А.

2. Как становятся горожанином?

Глава первая. Выводы
1. Определение «городского» зависит от той научной или философской традиции,
которая является определяющей при анализе рассматриваемых проблем. В настоящий
момент, несмотря на активную полемику, в центре которой находятся вопросы
урбанизации, большая часть специалистов сходится в одном – будущее человечества
будет принадлежать городам и городскому образу жизни.
2. Планирование и развитее городского пространства всегда были в центре внимания
элитарных групп, и в человеческой истории здесь есть множество примеров самых
различных способов упорядочения социальных отношений. Общая тенденция в
настоящее время сохранение культурного многообразия, отсутствия социальной
сегрегации и максимально комфортная для жизни среда.
3. Каждый из четырех источников власти (идеологической, экономической, военной и
политической) всегда стремится подчеркнуть некоторые сущностные черты и принципы
доминирования в зданиях и сооружениях собственной постройки. Они различаются в
зависимости от времени и культуры, но при внимательном рассмотрении всегда можно
найти те символические элементы, которые обеспечивают элите подчинение
управляемых

3. Как становятся горожанином?

1. Как рассматривается городская специфика в классических и современных работах
социологов? Опишите переход от идей Г. Зиммеля, Ф. Тенниса и К. Маркса к выводам Д.
Джекобс, Р. Сеннета и Д. Харви.
2. Антропология города. В чем новаторство американских антропологов (У. Уорнера, У.
Уайта и О. Льюиса)?
3. В современной культурологии есть точка зрения (подробное обоснование можно
почитать у В. Куренного), что городской образ жизни – это, прежде всего, право на
одиночество и возможность не быть частью целого: семьи, религиозного сообщества,
сословия. Как вы считаете, городской индивидуализм, тяга к обособленности и
стремление не вступать в долгие взаимообязывающие отношения – это основная
тенденция современности или некоторое маргинальное явление?
4. Ориентируясь на подход американского исследователя Р. Флориды, назовите пять–
шесть навыков, которые обязательны для жизни современного успешного горожанина
«креативного класса» и совершенно не нужны для жителя деревни.
5. В чем видит особенности поведения современных городских каст (интеллигенции,
власти, бизнеса и рабочих) российский урбанист Г. Ревзин. Согласны ли вы с его
типологией?

4. Как становятся горожанином?

1. Посмотрите фильм «Полуночный ковбой» (1969, США, Дж. Шлезенгер). Как
происходит превращение деревенского парня в горожанина? Что в нем меняется, от
чего он отказывается и что приобретает? Встреча города и деревни происходит в это же
время и в советском кинематографе. Фильм «Три тополя на Плющихе», 1968, СССР, Т.
Лионозова) рассказывает о встрече симпатичной деревенской женщины и московского
шофера такси, в результате которой герои пересматривают свою жизнь.
«Вам, наверное, известно, какой огромный успех принес недавно французской
кинематографии фильм под названием “Ненависть”. В фильме показан ряд
бурных событий, происходящих на окраинах городов и в пригородах; в качестве
актеров (а, может быть, статистов?) в нем выступают группы молодых людей, в
которых “сидит ненависть”. “Во мне сидит ненависть” — выражение почти
безличное, оно означает не столько субъективную эмоцию или субъективное
состояние, сколько объективную и беспричинную ярость, рождающуюся в
городской пустыне, прежде всего в пригородах, превращенных в настоящую
свалку.
Ж. Бодрияр «Город и ненависть» (Режим доступа
http://www.ruthenia.ru/logos/number/1997_09/06.htm). Насколько проблемы, выделенные
французским философом, характерны для современных российских городов?

5. Как становятся горожанином?

«Вот, например, дэрхемовское предприятие — оно принадлежит человеку,
который желает извлечь из него побольше прибыли и при этом отнюдь не
стесняется в способах. А за владельцем, в порядке рангов и званий, словно чины в
армии, идут директора, управляющие, мастера, и все они пришпоривают тех,
кто зависит от них, и стараются выжать из своих подчиненных как можно
больше работы. А люди одного ранга только и делают, что интригуют друг
против друга. Их отчеты держатся в тайне, и каждый боится потерять работу,
если у другого результаты окажутся лучше, чем у него. И сверху донизу, словно в
котле, здесь бурлят зависть и ненависть, здесь нет ни верности, ни
порядочности, здесь человек ценится дешевле, чем доллар. И не только
порядочности, — здесь нет даже самой простой честности. Почему? Кто может
ответить? …Пройдет немного времени, и Юргис сам все увидит: людей, которые
делают грязную работу, нельзя провести, они все видят, они заражаются общим
духом и начинают поступать, как остальные. Вот Юргис пришел на бойни с
намерением стать полезным, выдвинуться, сделаться квалифицированным
рабочим, но он скоро поймет свое заблуждение, потому что в Мясном городке
добросовестная работа никому еще не помогла выдвинуться. Можно не
сомневаться, если кто-нибудь тут выдвинулся, — значит, это отъявленный
мерзавец».
«Джунгли» Эптон Билл Синклер
Синклер Э. Б. Джунгли // URL: http://librebook.me/the_jungle(дата обращения 09.11.2018)

6. Как становятся горожанином?

Город – это ад» – именно это состояние, состояние жизни среди нищеты и подлости,
когда действует принцип «сегодня умри ты, а я завтра», пропитывает большинство
повествований начала века, где в фокусе внимания обычно судьба честного, доброго,
сильного деревенского парня, приезжающего в город в надежде найти работу, любовь
и счастье, но находящего мерзость, водку, преступления и смерть. Чем же так пугал
город?

7. Как становятся горожанином?

Луис Вирт определял город «как относительно крупное, плотное и постоянное поселение социально неоднородных
индивидов». Отсюда следуют основные характеристики построения социальных отношений в городе, контакты
«безличны, поверхностны, мимолетны и сегментарны». Горожане скрыты, равнодушны и скептичны, так как
это для них средства огораживания от личных притязаний и ожиданий других. В этих условиях
единственным способом избежать бессилия становятся объединения горожан по интересам, что вызывает
рост организаций, опосредующих отношения. Экономические, культурные, религиозные, политические
объединения выступают средством реализации личности, статусные характеристики в них – мерилом
жизненного успеха и одновременно порождают личностную дезориентацию, коррупцию, суицидальное
поведение в большей степени, чем в сельских сообществах. Городское население может контролироваться только
«сверху», через формальные организации и средства массовой информации Вирт Л. Урбанизм как образ жизни /
Пер. с англ. — М.: Strelka Press, 2016. — 108 с.

8. Как становятся горожанином?

Традиции чикагской школы (Р. Парк), выделять в городе два пласта жизни, связанных с
проживанием, ресурсами и конкуренцией – экологический и моральный, нашли отражения в
современных исследованиях Москвы. Первый, экологический пласт существует в природе и связан с
конкуренцией, второй связан с культурой и способностью человека преобразовывать среду, в
которой он живет. Связь между этими пластами может быть описана через концепты доверия,
чувства безопасности и социального капитала. Доверие здесь выступает как наиболее значимая
инклюзивная характеристика и может быть рассмотрена как доверие институтам,
межличностным отношениям и сформированным стереотипам, связанным с территорией
проживания (образу обобщенного другого) Степанцов П. Доверие и социальный капитал в
городских исследованиях. // URL: https://postnauka.ru/video/79124 (дата обращения 09.11.2018)

9. Местное сообщество в антропологической, социологической и политологической перспективе

Уайт (WhyteWhyte) Уильям Фут (р. 1914) - амер. социолог. Закончил
Гарвардский и Чикагский университеты, проф. Школы индустриальных и
трудовых отношений (1948-1978), директор Исследовательского центра
социальных наук Корнельского ун-та (1956-1961). Президент Американского
общества прикладной антропологии (1964), Американской социологической
ассоциации (1981).
Первые работы Уайта посвящены неформальной организации человеческих
коллективов. Его работа "Общество на углу улицы" считается образцом
монографического описания и анализа неформальной группы (в данном
случае - клики молодых людей из бедняцкого итальянского квартала
небольшого американского города).

10. Местное сообщество в антропологической, социологической и политологической перспективе

• 1959 г. американский социолог Оскар
Льюис предложил термин
«культура бедности»:
он рассматривал ее как способ коллективной
жизни бедных, которые живут в своей
среде, по-своему воспитывают детей, и
каждое следующее поколение
преимущественно продолжает такой же
образ жизни, воссоздавая ту же культуру.

11. Местное сообщество в антропологической, социологической и политологической перспективе

12. Как становятся горожанином?

Специфика крупных городов состояла в том, что в них стало образовываться множество
сообществ, задающих основные ролевые модели поведения, и, следовательно,
идентификация с множеством групп стала определяющей и намного более значимой, чем
место проживания или класс. Студент и топ-менеджер, врач и рабочий могут быть
байкерами и составлять, по сути, отдельное племя со своей иерархией, ритуалами
посвящения, календарем мероприятий, стиля одежды, набором правил.

13. Как становятся горожанином?

• Ценности профессии, профессиональная повестка дня служит основой
объединения индивидов в сообщества в большей степени, чем
территория (обычно, до возникновения какой либо внешней угрозы,
соседи просто не знают друг друга), или их интересы не связаны с
городом.
• «Торговцы двигаются к более совершенному состоянию путем
обмена, жрецы — путем соотнесения реальности с высшим миром, а
власть — путем формирования должного положения дел из
наличного хаоса. Рабочие производят новый мир как на заводе,
технология для них большая ценность, чем произведение. Поэтому их
ценностью оказывается стандарт, типовое изделие, то, что можно
тиражировать. Для города в его физическом измерении это так же
важно, как уникальное и неповторимое. Но куда важнее рабочие для
города как сообщество. Ценность власти — первенство, ценность
жрецов — уникальность, ценность торговцев — различия. Ценность
рабочих — равенство. Равные могут создавать мир с начала»
• Г. Ревзин

14. Как становятся горожанином?

Будущее принадлежит городам, в которых люди занимающиеся творческим трудом,
найдут оптимальные возможности для своего развития, талантам интересно общаться с
другими талантами. Знания выступают как основа информационной экономики, и их
источником выступают люди творческих профессий: художники, ученые и технологи.
Расширение экономики возможно при сочетании технологий (для которых нужны
университеты и наука), нужны таланты, которые нужно находить и удерживать, и
необходима толерантность, чтобы обеспечить взаимодействие людей самых разных
взглядов и срезов общества. Главным структурным элементом в этом случае выступают
не фабрики и стадионы, а города и сообщества. В итоге, выбор города – выбор
профессиональной состоятельности и богатства и самое важное решение,
которое может принять человек – в каком городе ему жить.

15. Как становятся горожанином?

16. Как становятся горожанином?

17. Как становятся горожанином?

За десять лет до эксперимента Китти Дженовезе была убита, возвращаясь домой. Авторитетная
газета написала о том, что 38 (на самом деле 10) человек стали свидетелями этого события, и ни
один из них не позвонил в полицию. Каждый из них подумал, что кто-то другой сообщит, поэтому
девушка была убита.

18. Как становятся горожанином?

19. Как становятся горожанином?

20. Как становятся горожанином?

21. Как становятся горожанином?

• Способствовать появлению живых и интересных улиц.
• Делать так, чтобы уличная ткань была как можно более сплошной
на всей территории района, который по размеру и потенциальной
мощи должен тянуть на город средней величины.
• Использовать парки, площади, скверы и общественные здания как
часть этой уличной ткани; использовать их для увеличения ее
целостности, для ее обогащения, усложнения и диверсификации.
Они не должны отгораживать друг от друга различные способы
использования или соседние округи внутри района.
• Подчеркивать функциональную идентичность, самобытность
территории, достаточно обширной, чтобы действовать как район.

22. Как становятся горожанином?

23. Как становятся горожанином?

24. Как становятся горожанином?

25. Как становятся горожанином?

26. Как становятся горожанином?

27. Как становятся горожанином?

28. Как становятся горожанином?

29. Как становятся горожанином?

30. Как становятся горожанином?

31. Как становятся горожанином?

32. Как становятся горожанином?

33. Как становятся горожанином?