Позитивистская традиция в истории и философии науки

1.

ПОЗИТИВИСТСКАЯ ТРАДИЦИЯ В
ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ
НАУКИ:ПОСТПОЗИТИВИЗМ,
НЕОПОЗИТИВИЗМ,
ПОСТПОЗИТИВИЗМ.

2.

ПОЗИТИВИЗМ
Он полагал, что следует перенести точные методы на изучение общества и
сформировать социальную науку по образу и подобию наук о природе. О. Конт
воспринял и развил эту идею Сен-Симона. Он считается одним из первых создателей
социологии как науки об обществе, имеющей самостоятельный статус,
отпочковавшейся от философии, так же как в своё время выделились из неё
естественные науки. Важным условием прогресса науки О. Конт считал переход от
метафизики к позитивной философии. Термин «позитивный» О. Конт применял как
характеристику научного знания. Позитивное в его трактовке — это реальное,
достоверное, точное и полезное знание в противоположность смутным,
сомнительным и бесполезным утверждениям и представлениям, которые часто
имеют хождение в обыденном сознании и метафизических рассуждениях.
Употребляя термины «научный», «позитивный» как синонимы, О. Конт выражал то
оценочное отношение к науке, которое складывалось в индустриальную эпоху.
Именно в этот исторический период наука окончательно обретает статус
фундаментальной ценности культуры. К середине XIX века революция в образовании
утвердила в качестве его основы изучение фундаментальных наук. В этот же период
намечается всё более интенсивное применение научных знаний в производстве.

3.

ВОЗНИКАЮТ ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ КАК ОСНОВА ИНЖЕНЕРНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. НАУКА ПОСТЕПЕННО НАЧИНАЕТ ОБРЕТАТЬ ФУНКЦИИ
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОЙ СИЛЫ ОБЩЕСТВА. В КУЛЬТУРЕ ВСЁ БОЛЬШУЮ
ЗНАЧИМОСТЬ ПОЛУЧАЕТ ИДЕЯ ПРОГРЕССА, КОТОРАЯ УВЯЗЫВАЕТСЯ С
ВЕРОЙ В БЕСКОНЕЧНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ НАУКИ УЛУЧШАТЬ ЖИЗНЬ,
ДЕЛАТЬ ЕЁ ВСЕ БОЛЕЕ СЧАСТЛИВОЙ. ИДЕИ СОЦИАЛЬНОГО ПРОГРЕССА,
ОСНОВАННОГО НА РАЗВИТИИ НАУКИ И ТЕХНИКИ, ВСЁ БОЛЬШЕ
ОВЛАДЕВАЛИ УМАМИ. ИХ РАЗДЕЛЯЛ НЕ ТОЛЬКО ПОЗИТИВИЗМ. В
ПОЗИТИВИЗМЕ ПРЕВРАЩЕНИЕ НАУКИ В ФУНДАМЕНТАЛЬНУЮ
ЦЕННОСТЬ ЦИВИЛИЗАЦИИ БЫЛО ИСТОЛКОВАНО В ДУХЕ АБСОЛЮТНОЙ
АВТОНОМИИ НАУКИ, ЕЁ НЕЗАВИСИМОСТИ ОТ ВЛИЯНИЯ ДРУГИХ
ОБЛАСТЕЙ КУЛЬТУРЫ. ПРИ ТАКОМ ПОДХОДЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ НАУКИ
И ЭТИХ ОБЛАСТЕЙ (ФИЛОСОФИИ, ИСКУССТВА, МОРАЛИ И ТАК ДАЛЕЕ)
СТАЛО РАССМАТРИВАТЬСЯ ТОЛЬКО В ОДНОМ АСПЕКТЕ — КАК
ОДНОСТОРОННЕЕ ВЛИЯНИЕ НА НИХ НАУКИ. СОБСТВЕННО, В ЭТОМ И
СОСТОЯЛ ЗАМЫСЕЛ ПОСТРОЕНИЯ ПОЗИТИВНОЙ ФИЛОСОФИИ,
КОТОРАЯ ДОЛЖНА БЫЛА СТАТЬ ОСОБОЙ СФЕРОЙ КОНКРЕТНОНАУЧНОГО ЗНАНИЯ. ПОЗИТИВИЗМ СТРЕМИЛСЯ СОЗДАТЬ
МЕТОДОЛОГИЮ НАУКИ, КОТОРАЯ ВЫЯВИЛА БЫ ЗАКОНЫ РАЗВИТИЯ
НАУЧНОГО ЗНАНИЯ, ТАК ЖЕ КАК ЭТО ДЕЛАЮТ, ДОПУСТИМ, ФИЗИКА,
ХИМИЯ, БИОЛОГИЯ, ОТКРЫВАЯ ЗАКОНЫ В СВОЕЙ ПРЕДМЕТНОЙ
ОБЛАСТИ. НО ПРИ ЭТОМ ПОЛАГАЛОСЬ, ЧТО ЗАКОНЫ РАЗВИТИЯ НАУКИ
МОЖНО ОТКРЫТЬ, АБСТРАГИРУЯСЬ ОТ ВОЗДЕЙСТВИЯ НА НАУЧНОЕ
ИССЛЕДОВАНИЕ ФИЛОСОФИИ И, БОЛЕЕ ШИРОКО, КУЛЬТУРЫ,
СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ КОТОРОЙ ЯВЛЯЕТСЯ НАУКА.

4.

ТРИ СТАДИИ РАЗВИТИЯ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА:
Теологической.
Метафизической.
Научной.

5.

О. Конт особо отмечал, что исторически наука возникает в недрах
философии. Но затем, породив науку, философия, по мнению
Конта, становится для науки принципиально не нужной. Этот тезис
О. Конт постулирует как некую очевидную данность. Следует
отметить, что подобный подход находил отклик у многих
естествоиспытателей, занятых решением задач в
специализирующихся областях научного знания. Вместе с тем,
когда учёный работает над решением специальных задач в рамках
уже сложившихся фундаментальных теорий, в этом виде
творчества он опирается на принципы таких теорий и, как правило,
не сомневается в их истинности. В этих ситуациях влияние
философских идей на развитие науки не прослеживается с
достаточной очевидностью. Возникает иллюзия, что философские
знания вообще не нужны в научной деятельности. Позитивизм
всегда подпитывался такого рода иллюзиями и вместе с тем
стремился подкрепить их своими построениями.

6.

СИСТЕМАТИЗАЦИЯ ЗНАНИЙ И
КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК
Первый позитивизм наметил ряд подходов к проблеме координации и
классификации наук. О. Конт считал, что соотношения между науками и их
классификация осуществляются с учётом последовательности их
возникновения и по принципу простоты и общности. Истоками контовской
классификации наук были идеи Сен-Симона. Иерархия наук в классификации
Сен-Симона и Конта выстраивалась следующим образом: вначале математика с
механикой, затем науки о неорганической природе (астрономия, физика,
химия), потом науки об органической природе (к которой Конт относил и
общество) — биология и социология.
Г. Спенсер предложил несколько иную классификацию. Он считал, что важно
выделить предметы наук соответственно способам их познания. В основе его
классификации лежит разделение наук на конкретные, абстрактно-конкретные
и абстрактные.

7.

НЕОПОЗИТИВИЗМ
Наука конца XIX — первой трети XX века переживала своеобразную эпоху «бури и
натиска». Революция в математике, начавшаяся ещё в XIX веке, и революция в
физике конца XIX — первой трети XX века актуализировали проблему обоснования
фундаментальных понятий и принципов науки. Неопозитивизм предложил особый
подход к обоснованию фундаментальных понятий и принципов науки. Он
сосредоточил внимание на анализе языка науки и разработке логической техники
такого анализа, полагая, что применение в этих целях математической логики
позволит реализовать идеал позитивной философии — решить проблемы
методологии науки средствами самой науки. Особое внимание было уделено
логической технике обоснования и доказательства. Интуитивное применение логики в
математических доказательствах в ряде случаев уже оказывалось недостаточным.
Требовалось совершенствование самого логического аппарата. Эти потребности
стимулировали развитие символической (математической) логики. В XIX веке были
разработаны основные идеи и принципы формализации логики.

8.

ДВА ВИДА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
1)
все то, что относится к частным дисциплинам, – все эмпирические
науки;
2)
логика и математика, являющиеся инструментом упорядочения и
построения эмпирического знания.

9.

В ЭТОМ РАЗДЕЛЕНИИ ЗНАНИЯ ФИЛОСОФИИ МЕСТА НЕ ОСТАЁТСЯ.
НЕОПОЗИТИВИСТЫ УТВЕРЖДАЛИ, ЧТО ФИЛОСОФИЯ – НЕ НАУКА, А
ПРОСТО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПО ПРОЯСНЕНИЮ ЯЗЫКА НАУКИ, ЕЁ ЛОГИКИ И
МЕТОДОЛОГИИ. ТО, ЧТО В ТРАДИЦИОННОЙ ФИЛОСОФИИ НАЗЫВАЛОСЬ
ТЕОРИЕЙ ПОЗНАНИЯ, НЕОПОЗИТИВИЗМ БОЛЬШЕЙ ЧАСТЬЮ ОТНОСИЛ К
ПСИХОЛОГИИ. ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ ФИЛОСОФИИ НАУКИ, А ЛОГИЧЕСКИЙ
ПОЗИТИВИЗМ И ЯВЛЯЕТСЯ ЕЮ, – РАССМОТРЕНИЕ ЛОГИЧЕСКОЙ
СТРУКТУРЫ НАУЧНЫХ ТЕОРИЙ И АНАЛИЗ ЗНАЧЕНИЙ НАУЧНЫХ
ВЫСКАЗЫВАНИЙ. ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ КОТОРОЙ, НЕОПОЗИТИВИСТЫ
ВЫДВИНУЛИ ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ ПРИНЦИП ВЕРИФИКАЦИИ (ОТ ЛАТ.
VERUS – ИСТИННЫЙ И FACIO – ДЕЛО) – ПОДТВЕРЖДЕНИЕ. ОН
ПРИМЕНИМ ТОЛЬКО К ВЫСКАЗЫВАНИЯМ ЭМПИРИЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА,
Т.Е. ПРОВЕРЯЕМЫМ НАБЛЮДЕНИЕМ. ЗНАЧЕНИЕ КАЖДОГО
ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПРОВЕРЯЕТСЯ В ОПЫТЕ.
Принципы верификации и физикализма были предложены
неопозитивизмом как средство решения двух наиболее важных
методологических проблем науки: обнаружения в системе научных
абстракций гипостазированных объектов (высказывания о таких объектах
не могли быть верифицированы) и восстановления единства науки.

10.

ПОСТПОЗИТИВИЗМ
На смену методологии неопозитивизма пришло новое направление в
философии – постпозитивизм. Данное направление представлено трудами
таких философов, как К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабеннд. Начало
постпозитивизма связывается с выходом в свет основной методологической
работы Поппера «Логика научного открытия» (1959) и книги Куна
«Структура научных революций» (1962). Для постпозитивизма характерно
ослабление внимания к проблемам формальной логики, что было присуще
предыдущему этапу позитивизма. Главная проблема в постпозитивизме –
объяснение развития науки, закономерного роста научного знания.
Представители постпозитивизма задаются следующими вопросами: как
возникает новая теория, каким образом она утверждается в научном
сообществе, каковы критерии выбора конкурирующих научных теорий?
Внутри постпозитивизма можно выделить ряд направлений, наиболее
яркими из которых были – критический рационализм и историкоэволюционистское направление.

11.

Основатель критического рационализма английский философ и
социолог Карл Раймунд Поппер (1902-1994 гг.). Рационализм в
понимании представителей этой школы – особая норма поведения
учёного, который при обосновании научных выводов не должен
бояться никаких опровержений своих предположений и гипотез.
Рационализм предполагает открытость для критики, опирающуюся,
конечно, на факты и научную методологию. Рационализм включает
в себя принцип фальсификации. Этот принцип и был предложен
Поппером в качестве критерия разграничения науки и метафизики,
а также как альтернатива принципу верификации в
неопозитивизме.

12.

Заметный вклад в разработку постпозитивистской теории внёс
американский философ Томас Сэмюэл Кун (1899-1922 гг.), один из лидеров
историко-эволюционистского направления в философии науки. Свою
концепцию исторической динамики научного знания он изложил в работе
«Структура научных революций». Особенность развития науки, по Куну,
состоит в том, что она ставится в зависимость от господствующего в
определённые исторические периоды способа деятельности научного
сообщества. В связи с этим он вводит в научный оборот понятие
«парадигма», которое является одним из важнейших в современном
постпозитивизме. Та или иная парадигма – это совокупность убеждений,
ценностей и технических средств, принимаемых научным сообществом и
обеспечивающим существование научной традиции. «Под парадигмой, –
пишет Кун, – я подразумеваю признанные всеми научные достижения,
которые в течение определённого времени дают научному сообществу
модель постановки проблем и их решений»

13.

Идея развития теории в процессе её фальсификации была обобщена на
втором этапе творчества И. Лакатоса в его методологии исследовательских
программ. В этой концепции, которую сам Лакатос именовал
«усовершенствованным фальсификационизмом», развитие науки
представлено как соперничество исследовательских программ, то есть
концептуальных систем, которые включают в себя комплексы
взаимодействующих и развивающихся теорий, организованных
вокруг некоторых фундаментальных проблем, идей, понятий и
представлений. Эти фундаментальные идеи, понятия и представления
составляют «твёрдое ядро» научно-исследовательской программы.
При появлении опровергающих положений «твёрдое ядро»
сохраняется, поскольку исследователи, реализующие программу,
выдвигают гипотезы, защищающие это ядро. Вспомогательные
гипотезы образуют «защитный пояс» ядра, функции которого состоят
в том, чтобы обеспечить «позитивную эвристику», то есть рост
знания, углубление и конкретизацию теоретических представлений,
превращения опровергающих примеров в подтверждающие и
расширение эмпирического базиса программы. Примером защитных
гипотез, оберегающих ядро исследовательской программы, может
служить история с открытием законов излучения абсолютно чёрного
тела.

14.

Изучив и проанализировав основные этапы развития философии науки,
подведем обобщающий итог по вышеизложенному.
Главная задача позитивистской философии (первый, второй и третий этап)
заключалась в том, чтобы понять сущность естественнонаучной теории как
таковой, ее структуру, систему средств формирования теоретического
знания. На этом этапе речь идет о проблеме роста научного знания.
На каждом новом этапе развития философии науки позитивисты ратовали
за все более последовательную и строгую «ориентацию на науку» и вместе
с тем на каждом новом этапе они все в большей мере утрачивали контакты
с действительным содержанием развивающейся научной теорией.
Несмотря на существование, как в неопозитивизме, так и в
постпозитивизме неверных взглядов и отдельных тупиковых направлений,
в целом неопозитивисты и постпозитивисты сформировали основной блок
проблем и направлений дальнейшего развития философии науки: отличие
научного знания от других видов знаний; структура научного знания;
модели развития научного знания; структура научного открытия; эволюция
и революция в науке, методические нормы, стандарты, идеалы и ценности
в науке и др. Все это актуально до сих пор, продолжает быть предметом
исследования современных философов и методологов науки.