Материя как философская категория. Понятия «материя» и «дух»

1. Материя как философская категория. Понятия «материя» и «дух».

АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ЯЗЫКОВ
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ
Материя как философская категория.
Понятия «материя» и «дух».

2. План

1. Понятие «Материя» и «Дух».
1.1 Понятие «Материя».
1.2 Свойства материи.
1.3 Понятие «Дух».
2. Исторические формы материализма.
3. Смысл трансформации понятия «бытие» в понятие «материя» в диалектическом
материализме.
3.1 Причины трансформации понятия «бытие» в понятие «материя».
4. Список литературы и источников.
5. Тесты для самопроверки.

3. Понятие «Материя».

Согласно диалектическому материализму:
Материя – есть философская категория для обозначения
объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его,
которая копируется, фотографируется, отображается
нашими ощущениями, существуя независимо от них.
(В.И.Ленин)
Объективная реальность это все то, что существует вне сознания человека и независимо от
него.

4.

В определении Материи, по существу, решается
основной вопрос философии, вопрос о соотношении
материи и сознания.
Материя первична по отношению к сознанию.
Первична во времени, ибо сознание возникло
относительно недавно, а материя существует вечно.

5. Свойства материи (атрибуты)

Пространство
Движение
Время
Пространство
Движение
Время
Все вещи существуют в
пространстве
Вещи
движутся в
пространстве
Само существование
человека и
окружающих его
вещей протекает во
времени

6. Движение - способ существования материи, вне которой она не существует, это любое изменение, любой переход из одного состояния

в другое
Движение материи существует в пространстве и времени – это предельно широкие
сущности, которые до сих пор не имеют однозначного определения.
Пространство – вместилище тел –обозначалась объективная протяженность форм, тел,
вещей и их упорядоченность в человеческом ощущении. Пространство может быть
определено как форма существования материи, характеризующая протяженность
материальных объектов, порядок их расположения, расстояние между ними.
Время – вместилище событий, либо гармонизирующее ряды ощущений, либо
объективно присущая всем вещам деятельность. Время есть форма существования
материи, характеризующая длительность материальных процессов, последовательность
их смены друг другом.
Пространство и время раскрывают содержание философских рассуждений в
историческом, научно-теоретическом или практическом плане.
Таким образом, и пространство и время – это не субстанции. Они характеризуют
сущность отношений.
Сущность пространства – совокупность отношений, выражающих координацию
сосуществования объектов.
Сущность времени - совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих
друг друга явлений.
И пространство, и время существуют в объективной реальности.
Свойства пространства и времени: объективность, независимость от сознания,
восприятие и измерение.

7.

И. Кант полагал, что время – это априорная, доопытная форма созерцания,
присущая рассудку во всякой деятельности человека. В движущихся системах
время течет медленнее (теория относительности). С другой точки зрения
время течет медленнее там, где больше поле тяготения масс.
Современное естествознание настаивает на трехмерном пространстве и
одномерном времени. В теории относительности 4-х мерное время имеет одно
измерение и течет от прошлого к будущему, доказывается это путем
необратимости причинно-следственных связей.
Пространство и время бесконечны и делимы до бесконечности.
Необратимость времени в макромире позволяет говорить о его асимметрии.
Пространству присуща и симметрия, и асимметрия, т.е. объекты в
пространстве могут располагаться так, что одна половина заполненного
пространства будет соответствовать точному отображению другой.
Связать пространство – означает отсутствие разрывов в материи и ее помех.
Вместе с тем пространство может быть относительно прерывным, когда мы
рассматриваем любой объект отдельно.
Возникновение социальной материи обусловлено проявлением качественно
новых специальных пространственно-временных структур.

8. Понятие «Дух»

Дух - совокупность и средоточие всех функций сознания,
возникающих как отражение действительности, но
сконцентрированных в единой индивидуальности, как
орудие сознательной ориентации в действительности
для воздействия на нее и в конце концов для ее
переделывания.

9.

Дух выступает в разных формах бытия: как дух
отдельного индивида (личный дух), как общий,
коллективный дух (объективный дух, например, дух
народа) и как объективированный дух (совокупность
завершенных творений духа, например — в
произведениях искусства).
ДУХ
дух отдельного
индивида
(личный дух)
общий,
коллективный дух
(объективный дух,
например, дух
народа)
Объективированный дух,
совокупность
завершенных
творений духа

10.

Дух имеет многие признаки, в том числе такие, которые рациональным
путем нельзя уловить; вследствие такой сложности духа как особого
феномена бытия его определение в понятиях затруднительно.
Дух не есть видимая вещь, он совсем не есть вещь среди вещей. Дух
раскрывается в субъекте, а не в объекте.
Дух есть иное, высшее качество существования, чем существование
душевное и телесное.

11. Исторические формы материализма.

Материализм (от лат. materialis - вещественный) – учение, согласно
которому материя первична, а сознание вторично.
Выделяют 4 этапа в истории развития материализма:

12. 1. Стихийный материализм досократического периода.

Отождествляет материю с каким-то видом вещества (водой, воздухом,
огнём и т.п.).
Яркие представителями этой формы материализма - это первые греческие
натурфилософы : Фалес,
Анаксимен,
Анаксимандр
Гераклит,
Эмпедокл
Фалес
Милетский

13. 2. Античный атомизм

Представители: Демокрит, Эпикур
Первоначало мира здесь – мельчайшие невидимые частицы.
Атомы – (неделимое. нерассекаемое) неделимые, мельчайшие
физические частицы выступают субстанцией, первоосновой
сущего.
Благодаря субстанции обеспечивается единство мира.
Эпикур
Демокрит

14. 3. Механический материализм

Период (XVII-XVIII вв.) Эпоха Нового времени и
просвещения.
Мир материален, он представляет собой механизм,
мельчайшими частицами которого выступают атомы.

15. 4. Диалектический материализм

Часть Марксисткой философии.
От механического материализма отличается тем, что считает
материю способной к саморазвитию.