РПЦ и государство в период правления Романовых. Церковный раскол

1.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ НА ТЕМУ:
РПЦ И ГОСУДАРСТВО В ПЕРИОД
ПРАВЛЕНИЯ РОМАНОВЫХ.
ЦЕРКОВНЫЙ РАСКОЛ
Подготовили студенты
Группы 21ПКС
Кияткин Денис
Гаркуненко Даниил
г.Белгород 2016г

2. Михаил фёдорович (1596-1645)

МИХАИЛ ФЁДОРОВИЧ
(1596-1645)
• 7 февраля 1613г. Земскиим Собором был
избран на царствие Михаил Фёдорович
Романов. Тем самым было положено
начало новой династии - Романовых.
• Родился 12 июля 1596 в Москве. Сын
боярина Фёдора Никитича Романова,
митрополита (позднее патриарха
Филарета) и Ксении Ивановны Шестовой
(позднее Инокиня Марфа). При
восшествии на престол ему исполнилось
16 лет.
• Избранием Михаила Фёдоровича был
положен конец смутному времени

3. Алексей михайлович 1629-1676

АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ
1629-1676
+ Сын Михаила Фёдоровича.
Отличаясь как и отец, мягкостью,
кроткостью характера, он мог
проявлять и вспыльчивость и гнев.
+ Его непременными чертами
являлись: чинность, кроткость,
благообразность, милосердие,
богобоязливость. Совокупность
этих черт воплотились в его титуле
"Тишайший"
+ На время правления Алексея
Михайловича пришлось несколько
народных восстаний. При нём
произошло присоединение
Левобрежной Украины.

4. Церковные реформы патриарха Никона.

ЦЕРКОВНЫЕ РЕФОРМЫ
ПАТРИАРХА НИКОНА.
Патриарх Никон был выдающейся
личностью.
Личный друг и советчик Алексея
Михайловича, он в 1652 г. был избран
патриархом. Никон воспринял идеи
монаха Филофея о Москве как третьем
Риме, стал стремиться к тому, чтобы
Россия, Русская Православная Церковь
стали центром мирового православия.
Алексей Михайлович поддержал
патриарха, так как и у правительства
были планы объединения православных
церквей Украины и Балканских стран с
Русской Церковью.

5. Церковные реформы патриарха Никона.

ЦЕРКОВНЫЕ РЕФОРМЫ
ПАТРИАРХА НИКОНА.
+ Патриарх Никон стремился к тому,
чтобы Русская Церковь стала
наследницей Константинопольской. Но
для этого требовалось перейти на
греческий церковный устав, привести
тексты богослужебных книг в
соответствие с греческими образцами.
Эта работа началась в 1653 году. Но
реформы вызвали резкий протест части
общества - боярства, духовенства,
других слоев населения. Сторонники
старых обрядов - старообрядцы отказывались признавать реформы
Никона и призывали вернуться к
дореформенным порядкам. Во главе
старообрядцев стал протопоп Аввакум.

6. Внешние разногласия сводились:

ВНЕШНИЕ РАЗНОГЛАСИЯ
СВОДИЛИСЬ:
1: По каким образам – греческим или
русским унифицировать церковные
книги
2: Крестится двумя или тремя
перстами, аллилуйю петь 2 или 3
раза, поклон должен быть земным
или поясным
3: Как совершать крестный ход – по
ходу солнца или против хода солнца.

7.

+ Но причина раскола и неприятия реформ была более глубокой.
Церковные дискуссии в Византии были обычным делом. Они впитали
культурное наследие Рима, в том числе и по практике этих дискуссий. У
восточных славян такого культурного наследия не было в том числе и
традиции вести богословские споры. Поэтому ещё со времён Древней
Руси богословская учёность приняла характер беспредельной веры в
книгу. Настоящим, истинным и ценным на Руси считалось то, во что
верили предки, что было проверено временем. Отказ от традиций отцов
частью общества был воспринят как отказ от заветов отцов.

8.

+
+
В это же время на страну
обрушились голод и моровая язва.
Среди народа поползли слухи о
том, что бедствия - кара Божья за
отступление от веры предков.
Тысячи крестьян, посадских людей
бежали на Поморский Север, в
Заволжье, на Урал и Сибирь.
Поддержали раскол и
представители некоторых знатных
боярских фамилий.
Были приняты жесткие меры к
старообрядцам, Протопоп Аввакум
и его сторонники были сосланы на
Север в г. Пустозёрск. Там в
земляной тюрьме в зоне вечной
мерзлоты они провели 14 лет. Но от
своей веры Аввакум не отрёкся, за
что он и его единомышленники
были сожжены на костре.

9.

+ Патриарх Никон также впал в
немилость царя. В 1666 г. на
церковном соборе он был
смещен с поста патриарха и
сослан под Вологду. После
смерти Алексея Михайловича
Никону было разрешено
вернуться из ссылки. В 1681 г. он
умер под Ярославлем.
Похоронен патриарх реформатор под Москвой, в
Воскресенском НовоИерусалимском монастыре,
который построен по тому же
плану, что и Храм Гроба Господня
в Иерусалиме.

10.

+ С тех пор единая Русская Церковь расколота
на две - Русскую Православную Церковь и
Русскую Православную Старообрядческую
Церковь.

11. Спасибо за внимание!

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!