Нравы и обычаи Запорожской Сечи

1.

2.

Запорожская Сечь!
Удивительный общественный
порядок, известный мировой
науке как казацкая
христианская республика, а
запорожские казаки - боевая
сила, сформированная на
демократических должностях
самим народом.
Сечь у всех на устах, о ней
говорили как о каком-то царстве
воли и права, о ней пели
кобзари, составляли песни и
легенды. От самого начала
своего существования
Запорожская Сечь была ячейкой
свободолюбия.

3.

В своей известной повести «Тарас Бульба»,
Н. Гоголь изображает довольно ярко и достоверно
жизнь и обычаи Запорожской Сечи. Давайте же
вместе с Тарасом Бульбой и его сынами - Остапом и
Андреем - героями повести - отправимся в
Запорожскую Сечь.

4.

Впервые мы видим Запорожскую Сечь глазами Остапа и
Андрия, сыновей Тараса Бульбы. Сначала — предместье
с кузницами, лавками, пекарнями, шинками,
«...которое одевало и кормило Сечь, умевшую только
гулять да палить из ружей». Потом — сама Запорожская
Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые
напоминали отдельные государства. В каждом курене
был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар.
Несмотря на это все казаки подчинялись кошевому —
атаману, «который выбирался из своих же запорожских
казаков». Все важные вопросы решали сообща, на
общем собрании.
Прием в Сечь был прост — надо было сказать: «Верую в
Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи
была церковь, куда казаки исправно ходили на службу,
но о посте и слышать не хотели.

5.

В XVI веке на украинских землях
западнее Днепра хозяйничала польская
шляхта. Часть украинской знати приняла
католичество, ополячилась, чтобы
сохранить и увеличить свои привилегии.
Но простой люд упорно сопротивлялся,
хранил язык, веру, обычаи предков.
Опорой всем стремившимся к
независимости была Запорожская Сечь
— вольное казачество, обосновавшееся
в низовьях Днепра на острове Хортица.
За полверсты до Сечи находилось
предместье, в котором жили кузнецы,
кожевники, крамари, люди всех наций.
Законов на Сечи было мало, но они
были слишком жестокими.
Польская шляхта

6.

Старший Бульба, хорошо зная
Запорожскую Сечь, ее обычаи и
порядки, решает отправить сынов
именно туда. «На той же- таки неделе
наряжу я вас на Запорожье. Вот где
наука, то наука! Там вам школа; только
там наберетесь ума». Он понимает,
что именно здесь его сыны станут
настоящими казаками-рыцарями,
ведь характер человека формируется в
жестоких испытаниях, в кровавых боях
закаляется воля и мужество,
возрастает военная сноровка, верность
обязанности и дружбы.

7.

Каждый из запорожцев готов был
умереть за своего товарища и свое
Отечество. Тарас Бульба, произнося
речь перед боем, говорил казакам:
«Нет уз святее товарищества».
Сам он именно так считал.
Поэтому и убил своего сына Андрия,
когда узнал, что тот предал товарищей
и Отечество.
Казаки всему учились сами,
«юношество воспитывалось и
образовывалось в ней одним опытом,
в самом пылу битв». Главным
занятием запорожцев была война.
«Победить или погибнуть» — таков
девиз казаков, который они писали на
своем оружии.

8.

Обращаем своё внимание на суровые
обычаи и законы, которым подчинялись
абсолютно все казаки, без исключения.
Сегодня, в наше время, период
Запорожской Сечи, Казачину мы считаем
ярчайшим, самым героичным. Именно с
того времени, в сущности говоря, и начал
формирование наш национальный
менталитет. А немало казацких обычаев
следовало бы восстановить, так как они
являются достойным образцом для
наследования. И прежде всего - наше
национальное сознание.
И все же, мне кажется, что никакие
исторические заслуги не могут оправдать
жестокости казаков к своим же
соплеменникам и к людям иной веры.
Хотя и запорожцев никто не щадил:
вспомним страшную казнь Остапа и
Тараса Бульбы.

9.

Хочу отдельно остановиться на образе Тараса
Бульбы - главного героя одноименной
повести Н. В. Гоголя .
Вся жизнь Тараса была неразрывно связана
с Сечью. Суровый и непреклонный, он
"отличался грубой прямотой своего нрава" и
вел жизнь, полную невзгод и опасностей. "
Бывалые казаки, признавая за ним
первенство, выбрали Тараса Бульбу
наказным атаманом, потому что не было из
них никого "равного ему в доблести". Многие
перенимали в то время польские обычаи,
заводили роскошь, прислугу, обеды, дворы.
Тарасу все это было не по сердцу. Он любил
простую жизнь казаков, соблюдая их уклад и
традиции.
Человек суровой и вместе с тем нежной души,
Тарас не чувствует жалости к сынупредателю. Без колебаний, с сознанием
великой правды того дела, которому служит,
он совершил свой приговор: "Я тебя породил,
я тебя и убью!"

10.

А сколько отваги в поведении Тараса,
на глазах которого его любимый сын
Остап подвергся смертельному
испытанию. Образ Тараса воплощает в
себе удаль и размах народной жизни.
В нем не было ничего эгоистического,
мелкого, корыстного.
Его душа была проникнута лишь
одним стремлением - к свободе и
независимости.
Тарас умер страшной, мучительной, но
героической смертью.
Даже в последние минуты думал
Тарас не о муках, которые ждут его.
Смотрел он в ту сторону, где
отстреливались казаки, преследуемые
погоней, и переживал за их судьбу.

11.

Н. В. Гоголь восхищался Запорожской Сечью и был
убежден, что только Сечь с ее республиканским
строем формирует гордых, храбрых и вольнолюбивых
казаков.
Он представляет нам Запорожскую Сечь как
воплощение мечты украинского народа о вольной
жизни, о настоящей дружбе и братстве. Здесь царство
равенства и свободы, и на протяжении всей повести
Гоголь прославляет законы и нравы
Запорожской Сечи:
"Так вот она, Сечь! Вот то гнездо,
откуда вылетают все те гордые и
крепкие, как львы!
Вот откуда разливается воля и
казачество на всю Украину! "

12.

13.

Литература.
1. Н.В Гоголь «Тарас Бульба»
2. Интернет ресурсы:
www.sdamna5.ru/zaporozhskaja_sechj_taras
shkolyaram.narod.ru/sochin28.html
lib4school.ru/printout.php-id=33&bookid=48-15.htm
http://referat.niv.ru/view/referat-literature/3/2606.htm