Предмет, методы и периодизация истории государства и права стран Древнего Востока

1.

Часть 1.
1) Особенности развития и периодизация
древнеегипетской цивилизации.
2) Организация государственного управления.
3) Основные группы населения.
4) Суд и процесс.

2.

«Древний Восток» условный культурно-
исторический термин для обозначения стран
древних цивилизаций, возникших к востоку от
Греции и непосредственно хронологически и
духовно предшествовавших греко-римской.
В двух больших речных бассейнах возникли
древнейшие культуры.

3.

Принципиальные различия восточного и
западного цивилизационных путей развития:
на Востоке, в отличие от Запада,
частнособственнические отношения,
отношения частного товарного производства,
ориентированного на рынок, не занимали
значительного места;
Одной из основных социальных форм была
сельская община, сохранившая во многом черты
патриархально-родовой организации.
В значительной мере она определяла характер
политической власти в этих обществах, роль и
функции древневосточного государства,
особенности правовых систем.

4.

Сами египтяне называли свою страну «Кимет», т.е.
«Черная», Чернозем, в противоположность
«Красной земле» - пустыне.
Имя «Египет», вероятно, перешло к грекам от
финикиян, называвших Мемфис Хикупта (от
египетского Хаткапта – храм, или крепость, Духа
бога Пта»)

5.

Единой монархии предшествовало существование двух
раздельных самостоятельных государств –
Верхнеегипетского и Дельты.
Специфика географического расположения страны
предопределила относительную изолированность
Египта от внешнего мира:
с запада, юга, востока – пустыни,
с севера – Средиземное море.
Изолированность страны привнесла как позитивные,
так и негативные последствия.

6.

Положительные последствия:
Египет долгое время не знал крупных военных
вторжений,
формировалась самобытная культура, традиции.
Негативное последствие:
изолированность страны,
отсутствие новшеств в культуре Древнего Египта.

7.

8.

Главная историческая особенность – разрыв
с национальными традициями в результате
завоевания арабами в VII в. н.э.
Арабы изменили этническую и культурную
картину, распространился арабский язык,
утвердился ислам, изменились основы власти и
управления, судебная система.

9.

1. Раннее царство (3100-3000 – 2800 гг. до н.э.)
2. Древнее царство (2800 – 2250 гг. до н.э.)
3. Первый переходный период (2250-2050 гг. до н.э)
4. Среднее царство (2050-1750 гг. до н.э.)
5. Второй переходный период (1750 – 1580 гг. до н.э.)
6. Новое царство (1580-1085 гг. до н.э.)
7. Позднее царство (1085-525 гг. до н.э.)

10.

Раннее царство – Египет представляет собой
племенной союз.
Основное население – крестьяне-общинники.
Образуется царское храмовое хозяйство,
выделяется родовая аристократия.
Царь Верхнего Египта Менес покоряет Нижний
Египет, образуется единое государство.
Оно делится на округа – номы. Во главе каждого –
номарх.
В период Древнего царства внутри сельской
общины идет активное расслоение, используется
труд рабов, но рабство – патриархальное!
Государственная власть в форме деспотии.

11.

В первый переходный период
страна распадается на полузависимые области.
Экономический кризис приводит к
политическому.
В период Среднего царства власть номархов
окончательно не подорвана, но Египет вновь
централизуется. Власть укрепляется.
Этому способствовала религиозная реформа, по
которой главным Богом становится Амон-Ра (Бог
Солнца).
Второй переходный период – с востока вторгаются
гиксосы. Страна опять распадается.

12.

В начале XVI в. до н.э. Египет начинает
возрождаться и вновь объединяться.
Новое царство – время наивысшего расцвета и
централизации власти. Страна делится на 42 нома,
объединенных в два административных округа –
Верхний и Нижний Египет.
Во главе номов наместники, назначаемые из
центра.
Большие успехи в экономике, развивается
ирригационное строительство, колесный
транспорт, начинают выращивать и использовать
верблюдов.

13.

Активные завоевания. Египет – первая империя!
Египет завоевал территорию Палестины, Сирии,
Финикии.
Но в Позднем царстве – в ослабленном состоянии.
Теряет контроль центральная власть.
В итоге – Египет становится объектом завоевания
для ливийцев, эфиопов, персов, Александра
Македонского, римлян.
С 30-х гг. IV в. до н.э. – провинция Рима

14.

Основные черты власти фараона:
Сакральный характер:
власть фараона создана богами, сам фараон
рассматривался как родственник Божества.
формируется сложная система церемоний (падать
ниц, целовать сандалии фараона, строительство
монументальных погребальных сооружений).
Почти не ограниченный (деспотический)
характер власти фараона:
в его руках была сосредоточена военная,
гражданская и судебная власть.

15.

- вел религиозные церемонии,
- осуществлял координацию управления,
вмешиваясь в конфликты между администрацией
и обычаями,
- инициировал экспедиции,
- организовывал работы,
- назначал главных администраторов.
Власть наследственная, допускалось наследование
престола женщинами, братьями.

16.

Еще в Древнем царстве (III тысячелетие до н.э.)
египетским фараонам стал присваиваться
священный титул “сына бога Солнца”,
вырабатывается особо торжественный ритуал их
погребения.
Как символ величия фараонов строились
знаменитые пирамиды, которые подавляли
воображение людей, внушали им священный страх
и почтение перед троном.
Значительный сектор хозяйственной деятельности
государственных чиновников, жрецов связан с
заупокойной службой вокруг гробниц фараонов.

17.

Разветвленный бюрократический аппарат.
Основная фигура в администрации - джати –
«великий управитель».
Много чиновников разного уровня, но они мало
дифференцированы(«люди приказа»).
Страна делится на номы, номы на округа (топы),
потом – на общинные округа.
Писцы ведут делопроизводство, выполняют
поручения власти, руководят общественными
работами, собирают налоги.

18.

В Египте, как и в других древневосточных государствах,
существовали разные формы собственности:
- государственная,
-общинная
- частная.
Процесс социального структурирования остался
незавершенным.
Строй многоукладной хозяйственной жизни определял
исключительно пестрый социальный состав.

19.

Выделяют следующие сословия:
1) свободные мелкие производители —
общинники-крестьяне и немногочисленные
ремесленники;
2) писцы;
3) военные;
4) жрецы.
Также существовало патриархальное рабство.

20.

Господствующие верхи обладали правами
верховного собственника на землю (т.н. феномен
власти-собственности).
Экономическое могущество этой группы
определялось нахождением в ее руках земель,
скота, рабов, источников водоснабжения.
Эти богатства они получали за счет пожалований
фараона, а также за счет военной добычи, изъятия
общинной собственности, кредитноростовщических операций.
!!!!! ЭТО НЕ ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ!
Политическая власть принадлежала этой группе,
пока они были структурированы в
государственный аппарат.

21.

Характерной чертой Древнего Египта было то, что
правовой статус человека не определялся только
социально-экономическим положением.
Ни знатность происхождения, ни богатство не были
критериями принадлежности к высшей группе и не
могли быть основаниями для претензии на
государственную должность.
Борьба за должность была главным содержанием
политического соперничества разных социальных
групп.
Принадлежность к власти укрепляла не только
материальное положение, но и позволяла сохранить
свою собственность от посторонних притязаний.

22.

Судебная система строилась по иерархическому
принципу.
В общинах не было полноценного суда,
деревенские общины выполняли лишь
полицейские функции.
В областях-номах существовал суд, который
рассматривал, в основном, финансовые и
налоговые дела. Уголовные дела рассматривали
специальные или более высокие суды: «6 великих
палат».
Во главе судебной системы Древнего Египта был
Высший суд, который состоял из 30 судей.

23.

Судебный процесс
Для египетской юстиции были характерны
следующие черты:
хранение привилегий царской власти,
судебная деятельность была тесно связана с
традициями жреческой власти,
египетский суд и законы только для египтян,
суд был бесплатным,
для военных был особый суд по
месторасположению войска.
Председательствовали в нем глава нома и
командир отряда.

24.

Судебный процесс начинался по жалобе
потерпевшего.
Доказательствами служили свидетельские
показания, клятвы.
Применялись пытки для «говорения истины».
Египетский суд решал дела без мотивации: только
«да» или «нет» в ответ на обвинение.
В применении права судьи должны были
руководствоваться обычаями и традициями.