Никколо Макиавелли

1.

2.

3.

4.

5.

6.

Никколо Макиавелли предложил совершенно новое понимание государства
и его соотношения с моральными и религиозными ценностями.
Политическое учение Макивелли в отличие от классических
средневековых концепций было свободно от теологических
представлений о государстве и политике. Он практически
исключает религиозную точку зрения из арсенала своих
объяснительных средств. Для него все государства и все элементы
общественной жизни подчинены исключительно земным законам.

7.

Наряду с этим, Макиавелли все же признавал религию важным
средством политики, способным воздействовать на умы и нравы людей.
Именно поэтому все основатели
государств
и
мудрые
законодатели ссылались на волю
богов. Религия, осуществляющая
духовные функции наряду с
воспитанием и образованием,
является средством достижения
величия государства. По сути,
это
идея
государственной
религии, служащей целям и
интересам
общества
и
выступающей орудием власти в
руках правителя. С этой точки
зрения,
религия
должна
подчиняться государству и быть
лишь послушным инструментом
для укрепления последнего.

8.

Макиавелли отделял политику от морали
В политике единственным критерием
оценки действий правителя является
укрепление власти, расширение
границ государства. Для достижения
этой
цели
правитель
должен
использовать все средства, в том
числе и аморальные. В книгах
Макиавелли
часто
встречается
восхваление
набожности,
великодушия, милосердия и прочих
добродетелей правителей, "но при
условии, что от них будет польза
родине; если же они оказываются не
подспорьем, а препятствием на ее
пути, он их отметает"