Эссенциализм как философский метод

1.

Лекция 7. Эссенциализм как философский метод
Эссенциализм — точка зрения, согласно которой любой
объект
обладает
системой
необходимых
свойств,
определяющих бытие этого объекта. При утере хотя бы одного
из этих свойств объект теряет свою определенность, перестает
быть собой. Эти свойства полагаются объективными,
устойчивыми и вечными. Помимо необходимых свойств,
присущих объекту, у объекта есть и множество других свойств,
вторичных и зависимых. Или, другими словами, эссенциализмуверенность в том, что каждый объект реальности, как и мир
в целом, имеют чувственно невоспринимаемую глубинную
природу.

2.

Essense (лат) - сущность
Сущность — сторона объекта, которая определяет все другие его стороны, называемые явлениями
или проявлениями сущности.
Разница между сущностью и явлением относительна: наличие свободных электронов во
внешних электронных орбитах атомов — это сущность металла, а электрический ток в
металлических проводах — проявление этой сущности. Но, с другой стороны,
электрический ток — это сущность второго порядка, проявляющаяся в свечении
электрической лампочки, работе электромоторов и т. д. (Левин)

3.

OUSIA (др.греч) - сущность
Сущность — то, что подлинно есть
Подлинно существуют конкретные вещи,
индивиды: «вот этот предмет»
Аристотель (384 — 322 гг
до нэ)
PROTAI OUSIAI
Первая сущность
substantia
Таким образом, Аристотель называет сущностью то, что есть, сам объект

4.

Мы приближаемся к пониманию сущности тогда, когда спрашиваем «что есть это?»
и даем ответ через ближайшее видовое отличие.
СОКРАТ
Лысый старик
Философ
Муж Ксантиппы
ЧТО ЕСТЬ ЭТО?
Ti esti
Друг Платона
Осужденный
Человек
Первая сущность
Индивид
Субстанция
То, что вещь есть
To ti en einai

5.

Аристотель также различал «первые сущности» как индивиды и «вторые сущности»
как признаки класса и как сам класс.
Прямохождение
Разумность (качество) — признак
присущий только человеку. (essentia)
Теплокровие
Социальность
И т.п.
Человечество
СОКРАТ
ЧЕЛОВЕК
Признаки класса
Первая сущность
Индивид
Субстанция
Вторые сущности
Класс

6.

Итак, сущность вещи у Аристотеля это совокупность всех образующих ее свойств,
комплекс характеристик с неизбежностью делающей ее тем, что она есть, а не какой то
другой вещью «То, что вещь есть» (to ti en einai)
«Первая сущность» как сам предмет и «вторая сущность» как набор выделенных необходимых
характеристик предмета внутренне сродственны, если не тождественны. Сущность вещи, то что
она есть, вполность выразима в понятии вещи.
«Сущность вещи есть то, что выражается его дефиницией, то есть определением
через род и видовое отличие» (Фома Аквинский)
ESSENTIA
Особенностью эссенциализма почти всегда является отождествление двух аспектов
Аристотелевского понимания сущности. Сам объект или «субстанция»
понимается полностью выраженной в ответе на вопрос «Что есть это?»,
в дефиниции или «эссенции». Как «эссенция» так и «субстанция»
могут быть переведены термином «сущность».

7.

Характеристики эссенциализма:
1) Уверенность в объективном существовании «сущностей» (онтологический эссенциализм)
Сторонники: Платон, Аристотель, Средневековые реалисты, механицизм Нового времени, Гегель
Для Нового времени:
«Найти сущность явления значило объяснить его законами механики. Даже крик животного
от боли объяснялся таким образом. Открытие в конце XIX века электромагнитных явлений
знаменовало крах механицизма. Вместе с ним из методологии науки “выплеснули” и
эссенциализм. Само употребление термина “сущность” в XX веке долго воспринималось как
обскурантизм. Задачу науки антиэссенциалисты свели к описанию функциональных
отношений между явлениями, доступными эмпирическому наблюдению.» (Левин)
Противники: Киники, Скептики, Софисты, Среднековые номиналисты, Д.Юм, И.Кант

8.

2) Уверенность в возможности их объективного познания (методологический эссенциализм)
Субстанции приписываюся объективные характеристики и предполагается что наш разум способен их
раскрыть.
1) вера в то, что «ученый может достигнуть успеха в
окончательном обосновании истинности теорий не
допускающем более никакого разумного сомнения».
2) вера в то, что лучшие и истинные научные теории
описывают именно «сущности», скрытые за «миром явлений».
Такои образом, вера в возможность «окончательного
описания» является одним из главных признаком
методологического эссенциализма. Например, Декарт был
уверен, что все особенности мира сводятся к свойствам тела
— протяженности.
К.Поппер (1902-1994)
В науке, по мысли Поппера, эссенциализм часто ведет
к догматизму, к постулированию неких непроверяемых
сущностей. Так, Фрейд утверждает сущность
«бессознательного», сущность «Эдипов комплекс».
Факты, противоречащие догматически утверждаемым
сущностям — игнорируются.

9.

Платон — сущности созерцаются
Аристотель+Фома — сущности раскрываются определениями
Номиналисты — сущности это термины, созданные для удобства описания.
Механицизм Нового времени — сущности объясняются законами механики
Д.Юм — неизвестно что такое сущности
И.Кант — сущности (ноумены) не даны нам в опыте и противопоставлены познаваемым
явлениям (феноменам)
Г.Гегель, диалектический материализм - сущность является, явление существенно.
Позитивизм, неопозитивизм - «сущность» это пустое метафизическое понятие
Э.Гуссерль - «сущности» раскрываются феноменологическим описанием, но мы должны
«заключить в скобки» вопрос об их реальном бытии.
М.Шелер - «сущности» реально существуют, схватываются нами как подлинное бытие.
К.Поппер — высказывает своеобразный «модифицированный эссенциализм».

10.

11.

3) Представление о том, что «сущность предшествует существованию».
Термин essense или essentia в философии Средних веков был тесно связан с термином existentia.
Сущность и существование.
Для сотворенных вещей сущность предшествует существованию, ремесленник создает предметы, Бог
— мир и человека.

12.

4) Представление о том, что «сущность» является нормативным принципом.
Вспомним Платона: если вещь создана по образцу «идеи», то «идея» является еще и идеалом
существования вещи, вещи должны соответствовать праобразу. Если ты человек, то должен
соответствовать сущности человека.
В этом своем аспекте эссенциализм часто означает сведение всего многообразия свойств
присущих предмету к какому то одному, общему качеству, которое считается самым значительным.
Если эти качества выражают частный, а не всеобщий, аспект человека, то эссенциализм приводит к
расизму, национализму, гендерной дискриминации и т.п.
Ученый
Директор школы
Мистер
Джонс
Отец
Муж
Любитель гольфа
Путешественник
Чернокожий
Для расиста все особенности человека ничто перед «расой», так как именно раса
считается той сущностью, которая определяет человека.

13.

4) Представление о том, что «сущность» является нормативным принципом.
Вспомним Платона: если вещь создана по образцу «идеи», то «идея» является еще и идеалом
существования вещи, вещи должны соответствовать праобразу. Если ты человек, то должен
соответствовать сущности человека.
В этом своем аспекте эссенциализм часто означает сведение всего многообразия свойств присущих
предмету к какому то одному, общему качеству, которое считается самым значительным. Если эти
качества выражают частный, а не всеобщий, аспект человека, то эссенциализм приводит к расизму,
примитивному национализму, гендерной дискриминации и т.п.
Пьяница
Отчисленный студент
Некто
«просто
пацан»
Немного бандит,
но «отмазали»
Бабник
Безработный
Белый
Для «расиста» все его недостатки ничто перед «расой», он верит, что
раса придает ему достоинство и честь сама по себе.

14.

15.

4) Представление о том, что «сущность» является нормативным принципом.
Вспомним Платона: если вещь создана по образцу «идеи», то «идея» является еще и идеалом
существования вещи, вещи должны соответствовать праобразу. Если ты человек, то должен
соответствовать сущности человека.
В этом своем аспекте эссенциализм часто означает сведение всего многообразия свойств присущих
предмету к какому то одному, общему качеству, которое считается самым значительным. Если эти
качества выражают частный, а не всеобщий, аспект человека, то эссенциализм приводит к расизму,
национализму, гендерной дискриминации и т.п.
Художник
Фотограф
Мисс
Уиллер
Директор агенства
новостей
Меломан
Фанат хоккея
Женщина
Для «сексиста» все особенности человека ничто перед «полом», место женщины на
кухне, мужика — в армии и на производстве

16.

17.

Гендерные стереотипы, представления о том, что представители противоположного
пола должны вести себя соответсвенно своей «сущности» часто приводят к
разочарованиям, к обобщениям типа «все мужики сволочи», «все бабы стервы»

18.

Имеет ли смысл говорить о «сущности человека», о его «единой природе»
Анти-эссенциалист скажет, что нормативное представление о единой сущности для человека
является причиной притеснения тех, кто этой сущности не соответствует, что оно по природе
своей репрессивно.
Если же нет единой сущности, которой мы должны соответствовать, то нет и: 1) осуждения и
притеснения меньшинств, 2) гендерного притеснения, 3) конфликтов на расовой, национальной
и религиозной почвах.
Эссенциалист мог бы возразить:
1) стремление к «сущностному познанию» свойственно человеку, хоть борись с метафизикой
хоть нет — она будет существовать, а значит будет вырабатывать и представления о сущности
человека. Вопрос в том — какие?
2) репрессивно только ложное понимание человеческой сущности: сведение сущности человека
к расе, нации, полу, классу и т.п. абсолютизирует частные аспекты человеческой сущности,
3) нужно выработать единое и универсальное понимание человеческой сущности, которое
станет основой для грядущего взаимодействия различных людей в единстве их природы,
4) если же его не выработать, то на его место встанут уже упомянутые фетиши — нация, раса,
пол, класс и т.п.

English Русский Правила