Этикет. Предмет исследования. Основные направления

1.

ЭТИКА
ПРЕДМ ЕТ ИССЛЕДО ВА НИ Я.
О С Н О В Н Ы Е Н А П РА В Л Е Н И Я .
Ц И Б РА Н КО В М И Х А И Л
П/К 19-1

2.

Что такое этика?
Этика (ëthicá от ēthos – обычай, нрав, характер) – это
совокупность принципов и норм поведения, принятых в
данной эпохе и в данной социальной среде. Основным
предметом изучения этики является мораль.

3.

Немного истории
Термин «этика» впервые был употреблен Аристотелем для
обозначения, особого раздела философии, представляющего собой
учение о нравственной деятельности и добродетелях. Этимология этого
понятия связана с древнегреческим словом «этикос» (нрав, обычай,
привычка, характер) имеющий отношение к нpaвам; то есть «этика» в
буквальном значении – теория нравственности

4.

• Таким образом, этика – это особое гуманитарное учение,
предметом которого является мораль (нравственность), а
центральной проблемой – Добро и Зло.

5.

Проблемы этики.
• Для существования любого философского течения
принципиально важным является наличие круга проблем:
вопросов, на которые оно пытается найти ответ. Этика – не
исключение. Она имеет несколько основных проблем, и
попытки решения каждой из них влияют на ее развитие.

6.

Проблема критериев добра и зла
• Первой следует назвать проблему критериев добра и зла.
Необходимо дать им определение, а также назвать ряд
признаков, по которым то или иное явление можно будет
отнести к ним. Изначально добро противопоставлялось
понятию «худа», и определялось в общем смысле как
результат действия блага. Позднее стало антонимом к
слову зло, означая, в первую очередь, намерение,
стремление к совершению полезного деяния или просто
хорошего поступка.

7.

• Что касается зла, оно, как несложно догадаться, противопоставляется
понятию добра. К нему относят то, что порицается людьми, что доставляет
им страдание, ущерб и другие отрицательные последствия. Что характерно,
в понятии зла почти никогда не учитывается воля человека, которому его
пытаются причинить. То есть, даже если он добровольно соглашается на
причинение себе ущерба (по глупости, незнанию и т.п.), зло не перестает
быть злом. Определение его критериев не составляет поэтому особой
сложности. При этом вред, причиненный неумышленно (например, в
результате несчастного случая), как правило, злом не считается. Кстати,
злом является именно намерение причинить вред, а не сами повреждения.
К примеру, хирург в процессе операции наносит физический вред телу
пациента, но, конечно, это не может считаться злом.

8.

Справедливость.
• Следующей проблемой этики я считаю справедливость. Это очень широкое
понятие, имеющее массу трактовок. В основе его лежит принцип весов: действие
должно быть равно результату (вознаграждению или порицанию). То есть, права
должны компенсироваться обязанностями, труд – вознаграждением, а преступление
должно в глазах общества соответствовать наказанию. Таким образом, становится
понятно, что справедливость – это не абстрактная философская категория, а вполне
конкретно желание (или требование) социума, которое должно быть учтено при
формировании практически любых норм взаимоотношений. Для принятия
справедливого решения всегда нужно выслушать все стороны, причем желательно,
чтобы судей было не меньше трех. Как именно следует поступить, решается в
каждой конкретной ситуации, в идеале, незаинтересованными лицами. Часто при
разделении какого-либо блага применяется принцип яблока: один делит, другой
выбирает свою половину.

9.

• Проблемы этики – это проблемы всего человечества.
• Это вопросы, на которые оно пытается найти ответы все
время своего существования, поэтому они остаются
актуальными. Причем, ответы, которые находит лично для
себя каждый индивидуум, серьезно влияют на его
взаимоотношения с окружающими и осознание собственной
роли в жизни окружающего мира.