Русская православная церковь в 17 в. Реформа Патриарха Никона и раскол

1. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В 17 В. РЕФОРМА ПАТРИАРХА НИКОНА И РАСКОЛ

2. Церковь после Смуты

Н. Тютрюмов. Портрет
патриарха Филарета.
Церковь, как и остальное
население, разделилось на
две части:
Патриарх Игнатий и часть
священнослужителей
поддержали Лжедмитриев.
Большая часть
священнослужителей
продолжали служить Отечеству
и помогали в освобождении
Москвы и страны.
В 1619 г.Филарет возвратился в
Москву из польского плена и
Церковный Собор избрал его
новым Патриархом всея Руси.

3. Реформа патриарха Никона

Патриарх Никон.
Причины:
в церковных книгах,
переписываемых от руки
содержится много ошибок и
искажений текста, в сравнении с
оригиналом.
Некоторые обряды вызывали
сомнения (многоголосие в
церковной службе, крещение двумя
перстами).
Патриарх Иосиф хотел провести
реформы по древнерусским книгам,
а Алексей Михайлович – по
византийским.

4. Исправление церковных книг

ИСПРАВЛЕНИЕ ЦЕРКОВНЫХ КНИГ
Став в 1652 г.
патриархом,
Никон
решительно
начал
церковную
реформу
по греческим
образцам.
Патриарх Никон предлагает новые богослужебные книги.
Худ. А. Кившенко.

5. Реформа Никона 1653 – 1655 гг.

РЕФОРМА НИКОНА 1653 – 1655 ГГ.
Троеперстное крещение вместо
двоеперстного.
Троекратное пение «аллилуйя»
вместо двукратного.
Написание «Иисус» вместо «Исус».
Поясные поклоны вместо земных.
Движение крестного хода в
церкви против часовой стрелки.
Новые правила иконописания.
Патриарх Никон. Скульптор С.Г. Полегаев.

6. Разногласия между светской и церковной властью

Лишение Никона
на Соборе
Патриаршего сана.
Неизвестный художник.
(19 век).
Причины:
Идея первенства церковной власти перед светской.
Царь и патриарх поссорились, после чего Никон сложил с
себя полномочия и удалился в Новоиерусалимский
монастырь, в это время царь готовит церковный суд над
бывшим патриархом.

7. Церковный собор 1666-1667гг

Лишение Никона
на Соборе
Патриаршего сана.
Неизвестный художник.
(19 век).
В 1666 г. царь пригласил в Москву 4-х восточных
патриархов и устроил суд над Никоном.
Он был осужден, лишен сана и отправлен в заточение в
монастырь.
Собор осудил противников реформы и передали их
лидеров в руки светских властей. Это привело к Расколу
русской православной церкви.

8.

Старообрядцы
(раскольники) –
люди, отказавшиеся принять
церковную реформу патриарха
Никона
Раскол – отделение от русской
православной церкви части
верующих, не принявших реформу
патриарха Никона. (1653-1655 г.)
Протопоп – старший православный
священник

9. Протопоп Аввакум

Сожжение протопопа
Аввакума. Миниатюра к.17
в.
Прочитайте пункт на
странице 77-78,
ответьте на вопросы:
В какой кружок входил
протопоп Аввакум?
Каковы идеи этого
кружка?
Как сложилась жизнь
Аввакума, в связи с его
взглядами?

10. 11 апреля 1682 г. – сожжение протопопа Аввакума и его сподвижников.

11. Старообрядчество

СТАРООБРЯДЧЕСТВО
После низвержения Никона гонения на приверженцев
старой веры не прекратились. Борьбу против них
возглавил сам Алексей Михайлович.
Собор 1666–67 г. проклял староверие как «хулу на
Господа». Начались жестокие преследования
старообрядцев.
Старообрядцы основывали свои скиты в глухих местах
на Севере, в Заволжье, на Урале.
Старообрядческий скит

12. Подводим итоги

ПОДВОДИМ ИТОГИ
?
Каковы же причины раскола?
Кто в нем участвовал
и каковы его последствия?
Раскол Русской православной церкви был вызван проведением
церковной реформы патриарха Никона. Реформа преследовала
цель укрепить единство церкви в централизованном государстве и
повысить роль России и Русской церкви в православном мире.
Проведение реформы по греческим образцам оттолкнуло
значительную часть верующих и вызвало раскол церкви на
никонианскую и старообрядческую, в свою очередь
расколовшуюся на множество толков и согласий.
Основными участниками старообрядческого движения
стали духовные лица, купцы, посадские люди и крестьяне.

13. Подводим итоги

ПОДВОДИМ ИТОГИ
?
Чем было вызвано и чем завершилось
противостояние церкви и государства?
Патриарх Никон пытался утвердить преобладание церковной
власти над светской, вернуться ко временам патриарха Филарета.
Но в централизованном государстве, постепенно переходящем к
абсолютизму, это было невозможно.
К тому же авторитет церкви был подорван расколом
Никон опирался не на ресурсы церкви, а лишь
на личные отношения с царем Алексеем Михайловичем.
Поэтому его поражение было закономерно.
Низвержение Никона окончательно утвердило
превосходство светской власти над церковной,
подчинение церкви государству.