философия Древней Индии

1.

ФИЛОСОФИЯ
Древней Индии

2.

Философия Вед
Базой для развития ведизма (ведической философии)
послужили верования ариев – древних
индоевропейцев. Ведизм возник в среде индоарийских
племён в середине II тысячелетия до н. э. в Северной
Индии.

3.

Веды (в переводе с санскрита – «знание», «учение»)
– это самый древний сборник религиозных текстов.
Веды составлялись в течение периода, который
продолжался около тысячи лет. Он начался с
составления «Ригведы» в XVI веке до н. э.
Философская часть Вед – «Упанишады» (в переводе
с санскрита «сидение у ног учителя») – это
философские комментарии к ведическим текстам.

4.

Основные понятия философии Вед:
• Сансара – учение о переселении души (реинкарнации).
Душа человека вечна, после смерти тела она переселяется в
другое тело (человека, животного, бога).

5.

• Карма – причинно-следственный закон воздаяния. Все
поступки (хорошие или плохие) отражаются на карме
человека. При праведном поведении душа переселится в
тело бога, жреца или ремесленника. При греховном
поведении – в тело животного, насекомого, или в камень.

6.

• Ахимса – непричинение вреда живому. Все живые
существа имеют равноценную душу, поэтому нельзя
причинять им вред.

7.

Ортодоксальные философские школы
(признающие авторитет «Вед»:
веданта, йога, вайшешика.
Веданта предлагает тщательно изучать тексты «Вед», где есть ответы
на все вопросы. Если непонятно, обращаться к гуру (учителю).
Йога добавляет к этому систему
физических и духовных упражнений,
чтобы освободиться от боли и
страданий.
Вайшешика считает, чтобы избежать
страданий, надо принимать жизнь
такой, какая она есть.

8.

Неортодоксальные философские школы
(оригинальные учения):
локаята, джайнизм, буддизм.
Локаята: со страданием может
справиться только
удовольствие, смерть
бесповоротна, жизнь коротка,
надо успеть насладиться
жизнью.
Джайнизм: тело – темница
бессмертной души, оно стремится к
греху, надо избавиться от тирании
тела с помощью аскетизма.

9.

Аскеза - это ограничение себя в чем-либо. Ограничивать
человек себя может, например, в следующих вещах и
поступках: мало есть (пост), мало говорить (обет
молчания), много читать молитв, ограничивать себя в
сексуальных потребностях (обет безбрачия) и другие виды
ограничений. В основном аскеза используется в
религиозных и духовных целях, чтобы сосредоточиться на
духовной деятельности и приблизиться к пониманию
высших истин.

10.

Философия буддизма
Будди́зм — религиозно-философское учение (дхарма)
о духовном пробуждении (бодхи). Сами последователи
этого учения называли его «Дхарма» (Закон, Учение)
или «Буддхадхарма» (Учение Будды). Термин
«буддизм» был создан европейцами в XIX веке.

11.

Основатель – Сиддхартха Гаутама,
названный Буддой
(Пробудившимся)
(ок.623 – 544 до н.э.)
Гаутама был сыном раджи, вождя
племени шакьев.
Он воспитывался в роскоши, ничего
не зная о страданиях. Но однажды,
выйдя за пределы дворца, он
увидел старика, больного и
похоронную процессию. Он понял
всю глубину страданий человека и
решил посвятить себя поиску
истины. 6 лет он жил отшельником,
пока не достиг просветления (стал
Буддой).
Всю оставшуюся жизнь он
проповедовал свое учение.

12.

Четыре Благородные арийские Истины:
Существует дуккха («всё есть дуккха» — страдание:
неудовлетворённость, беспокойство, тревожность,
озабоченность, страх, «неполнота жизни».

13.

У страдания есть причина (тришна или жажда:
чувственных удовольствий, существования и
изменения, а также несуществования, которая основана
на ложном воззрении человека о постоянстве своего
«Я».

14.

Существует возможность освободиться от страдания
- прекратить действие его причины, освободиться от
желаний. Но, оставаясь в круге перерождений,
достичь этого невозможно.

15.

Существует путь, выхода из круговорота сансары, путь
освобождения от власти кармы, который ведёт к
избавлению от страданий - восьмеричный путь,
ведущий к нирване.

16.

17.

Благородный восьмеричный путь
Это - путь, по которому прошёл Будда и могут
следовать другие — и монахи, и миряне.
Он ведёт к прекращению страдания и освобождению
от сансары.
Он называется ещё Срединным, так как он лежит
посередине между приверженностью мирским
удовольствиям и аскетическим самоистязанием.
Он состоит из восьми правил и называется поэтому
«благородным восьмеричным путём».
Дхарма-чакра (Колесо Дхармы,
буддийского Учения) - один из основных
символов буддизма. Восемь спиц колеса
обозначают восемь ступеней
благородного пути.

18.

19.

Будда – это не Бог, а учитель. Сиддхартха Гаутама – не первый и
не последний Будда, он лишь один из череды Будд с далекого
прошлого до далекого будущего.

20.

Этика буддизма
Правила поведения для обычных людей— панча шила:
не убивай,
не кради,
не прелюбодействуй,
не лги,
не употребляй спиртного.
Эти заповеди не носят принудительного характера,
связанного с угрозой «внешней» кары. Будда взывал не
только к совести, но и здравому смыслу, подводя своих
слушателей к пониманию, что следование данным
принципам создает благоприятные условия для личной и
социальной гармонии.

21.

Буддизм как мировая религия

22.

23.

В махаянском буддизме бодхисаттвой называют
просветлённого, отказавшегося уходить в нирвану с
целью спасения всех живых существ.

24.

«Бессмертный лама»
Один из выдающихся буддийских подвижников Панди́то Хамбо́-ла́ма XII Даши́-Доржо́ Итигэ́лов —
бурятский религиозный деятель, глава буддистов
Восточной Сибири в 1911—1917 годах.

25.

По легенде, 15 июня 1927 года Итигэлов сел в позу лотоса, собрал
учеников и дал им наставление: «Вы навестите и посмотрите моё
тело через 75 лет». Находясь в состоянии медитации, Даши-Доржо
Итигэлов, согласно буддийскому учению, ушёл в нирвану.
Он был похоронен в кедровом кубе в том же положении (в позе
лотоса), в котором находился в момент ухода.
Согласно завещанию, в 1955 и в 1972 годах группы лам поднимали
саркофаг с телом Хамбо-ламы Итигэлова. Убедившись в
неизменности его состояния, ламы проводили необходимые
обряды, меняли одежду и вновь помещали в саркофаг.
В 2002 году его тело перенесли в Иволгинский дацан (буддийский
монастырь). 31 октября 2008 года был проведён обряд освящения
Благословенного Дворца Хамбо-ламы Итигэлова. Нетленное тело
Учителя было торжественно препровождено в храм.