Похожие презентации:
Философия Древней Индии и Древнего Китая. Лекция 2
1.
Лекция 2ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ И
ДРЕВНЕГО КИТАЯ
2.
В ЕВРОПЕЙСКОМ ПОНИМАНИИ НА ВОСТОКЕФИЛОСОФИИ НЕТ
Религиозно-философские школы
Лао –Цзы
Конфуций
Будда
Вадхармана
Мо Ди
Гуань Чжун
3.
Индийская философияТРИ ПЕРИОДА
•ВЕДИЙСКИЙ
•КЛАССИЧЕСКИЙ (V В. ДО
Н.Э. – Х В.Н.Э.)
•ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ (Х
В. – СОВРЕМЕННОСТЬ)
4.
ВЕДЫ – СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ, КОТОРЫМПРИПИСЫВАЛОСЬ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
НИЧТО
+
ТАПАС
ЕДИНОЕ
ВЕРХ \НИЗ
ЖЕНСКОЕ\МУЖСКОЕ
=
5.
УПАНИШАДЫ – СБОРНИК КОММЕНТАРИЕВ КВЕДАМ С ОСНОВАМИ УЧЕНИЯ О КАРМЕ И
ПЕРЕСЕЛЕНИИ ДУШ - САНСАРА
АТМАНОСНОВА МИРА, БОЖЕСТВЕННОЕ НАЧАЛО, БЕЗЛИЧНЫЙ ПРИНЦИП
ДУХОВНОЕ НАЧАЛО ЛЮБОГО ИНДИВИДУАЛЬНОГО СУЩЕСТВА
+
БРАХМАН –
ПРИЧИНА ВСЕГО СУЩЕГО, КОТОРАЯ ПОКОИТСЯ В СЕБЕ САМОЙ
6.
КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОДРЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ
ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ
ШКОЛЫ (ОСНОВАНЫ НА
ВЕДАХ)
Веданта
Миманса
Санхья
Ньяя
Вайшешика
Йога
НЕОРТОДОКСАЛЬНЫЕ
ШКОЛЫ (НЕ БЕРУТ
ВЕДЫ ЗА ОСНОВУ)
БУДДИЗМ
ЧАРВАКА-ЛОКАЯТА
ДЖАЙНИЗМ
7.
БУДДИЗМСИДДХАРТХА ГАУТАМА
Род. 563 г. – ум.483г. до н.э.
Письменный источник –
Трипитака (три корзины)
8.
Детерминированно-хаотические системы чувствительны к малым воздействиям.Анри Пуанкаре описал Теорию хаоса в исследовании к задаче о движении трёх тел в
МИРявления могут быть общими, например,
1890 году. Позже он предположил, что такие
в области метеорологии. В хаотическом мире трудно предсказать, какие вариации
возникнут в данное время и в данном месте, ошибки и неопределённость
нарастают экспоненциально с течением времени. Эдвард Лоренц (1917—2008)
назвал это явление «эффектом бабочки»: бабочка, взмахивающая крыльями в
Айове, может вызвать лавину эффектов, которые могут достигнуть высшей точки в
дождливый сезон в Индонезии («эффект бабочки» вызывает и аллюзию к рассказу
1952 года Р. Брэдбери «И грянул гром», где гибель бабочки в далёком прошлом
изменяет мир очень далекого будущего; также можно увидеть аллюзию к сказке
братьев Гримм «Вошка и блошка», где ожог главной героини в итоге приводит ко
всемирному потопу).
Мир состоит из множества взаимообусловленных качеств, которые проявляются во
времени и пространстве при определенных условиях, как части единого целого
ЛЮБОЕ ИЗМЕНЕНИЕ =
ПОСЛЕДСТВИЕ
9.
ПРАКРИТИ –ПЕРВОНАЧАЛО
МИРА + Пуруша
РАДЖАС
(АКТИВНОСТЬ,
ДЕЙСТВИЕ)
САТТВА
(ОСВЕЩЕНИЕ)
САТТВА, РАДЖАС, ТАМАС
– ГУНЫ,
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
КОТОРЫХ ПРИВОДИТ К
МНОГООБРАЗИЮ МИРА
ТАМАС
(ПРЕПЯТСТВИЕ,
ГРАНИЦА)
10.
ЧЕЛОВЕКСОСТОИТ ИЗ ПЯТИ МНОЖЕСТВ
•ФОРМА-ТЕЛО
•СОЗНАНИЕ
•МЫСЛЬ
•ЧУВСТВА
ЛИЧНОЕ «Я» – СУММА
ПРОЦЕССОВ,
ПОСРЕДСТВОМ
КОТОРЫХ
УСТАНАВЛИВАЕТСЯ
СВЯЗЬ С МИРОМ
•ЖЕЛАНИЕ
ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ВЫБИРАТЬ СРЕДИННЫЙ ПУТЬ МЕЖДУ
ЧУВСТВЕННЫМ НАСЛАЖДЕНИЕМ И КРАЙНИМ
АСКЕТИЗМОМ
ЖИЗНЬ = СТРАДАНИЕ
ЦЕЛЬ – ПРЕОДОЛЕТЬ СТРАДАНИЕ
11.
ЖИЗНЬ - СТРАДАНИЕПОБЕДА НАД
СТРАДАНИЕМ
ПРИВОДИТ К
ЧЕТЫРЕ
БЛАГОРОДНЫЕ
ИСТИНЫ
НИРВАНЕ
СОСТОЯНИЕ
ДУХОВНОГО
СПОКОЙСТВИЯ
ПОБЕДА НАД
ЖЕЛАНИЯМИ
ОСВОБОЖДАЕТ ОТ
СТРАДАНИЯ
СТРАДАНИЕ СВЯЗАНО
С ЖЕЛАНИЯМИ
ЧЕЛОВЕКА
12.
КАК ДОСТИГНУТЬ НИРВАНЫ?ПРОЙТИ ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ
САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ
1 Должное понимание четырех благородных истин
2 Воля преобразовать жизнь в соответствии с этими
истинами
3 Правильная речь (нет грубости и сквернословию)
4 Правильное действие (не причинять зла живому)
5 Правильный образ жизни (честным трудом)
6 Правильное усилие (борьба с соблазнами и дурными
мыслями)
7 Правильное направление мысли (все в мире
преходяще)
8 Правильное сосредоточение
13.
ДЖАЙНИЗМОСНОВАТЕЛЬ ВАДХАРМАНА МАХАВИРА 599527 ГГ. ДО Н.Э.
ГЛАВНЫЙ ПРИНЦИП В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА – НЕ ПРИЧИНИТЬ ВРЕДА
14.
Одухотворяетмир Джива –
субстанция,
наполняющая
мир своей
энергией
воздух
вода
земля
АБСОЛЮТНОЙ
ИСТИНЫ НЕ
СУЩЕСТВУЕТ
ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ
ПОЗНАТЬ МИР, НО
ПОЗНАНИЕ БУДЕТ
СУБЪЕКТИВНЫМ
огонь
Таттвы – первооснова
мира
(стихии)
Все, что существует в мире имеет душу,
которые, как и материя существуют
изначально и всегда
15.
ЧАРВАКА-ЛОКАЯТАМИР СОСТОИТ ИЗ ЧЕТЫРЕХ СТИХИЙ
МИР МАТЕРИАЛЕН
16.
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯОсобенности:
Холизм (всеобщность)
Интуитивность
Символизм
Познание с помощью тиянь
Изменения и движение в виде циклов
17.
II – I ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ДО Н.Э. - РЕЛИГИОЗНОЕМИРОВОЗЗРЕНИЕ
Первоначало:
Небо и его воля –
главное
Император – сын
неба
Страна - Поднебесная
ХАОС
ИНЬ
ЯН
18.
НАТУРФИЛОСОФИЯЭфир состоит из материальных частиц ци:
Инь-ци
Ян - ци
Порождают пять первоначал = стихии:
огонь, земля, вода, дерево и металл
19.
ДАО – БЕЗЛИЧНАЯ МИРОВАЯЗАКОНОМЕРНОСТЬ, КОТОРОЙ ПОДЧИНЯЮТСЯ
ПРИРОДА И ЛЮДИ
Даосизм
Основатель – Лао Цзы (604 г. до н.э. – V в. до
н.э.)
Центральное
понятие – ДАО –
ПУТЬ,
ВСЕОБЩАЯ
ЗАКОНОМЕРНОСТЬ
МИРА
«Дао дэ Цзин» – главный текст даосизма, состоящий из суждений и
высказываний Лао Цзы
20.
21.
22.
КОНФУЦИАНСТВООснователь – Конфуций 551 г. до н.э. – 479 г.
до н.э.)
Идея исправления
имен
Труд: Лунь Юй
(Беседы и суждения)
23.
"Благородный муж" обладает "5-ю добродетелями":1. Жень (человеколюбие) врожденное чувство человека, совокупность этических и
социальных принципов: милосердия, сдержанности, скромности, доброты,
сострадания, любви к людям, альтруизма и т.д.
2. И (долг) - определенное моральное обязательство.
3. Ли (нормы поведения) - включает в себя такие понятия, как "церемонии",
"благопристойность", "правила этикета", "обряды".
4. Чжи (знание) - сводится к изучению древних книг и заимствования опыта
предков. Новое оценивалось только с позиции старого опыта.
5. Синь (верность) - покорность и искренность по отношению к начальнику,
правителю.
24.
МОИЗМОснователь – Мо Ди
Первыми
начали
изучать
процесс
познания
именно
моисты