Философия бытия и материя. Лекция 3

1. Тема 3.

«Философия
бытия и материя»

2.

Онтология
(от греческого)
On, ontos
Сущее
+
Logos
Учение
Раздел философии,
посвящённый изучению наиболее
общих проблем бытия

3.

Онтология
Онтология – один из центральных
разделов философии, изучающих
проблему бытия – одну из главных в
философии. Становление философии
начиналось именно с изучения
проблемы бытия.

4.

Место онтологии в системе философии
Онтология –
один из базовых
разделов системы
философского
знания
Проблема бытия –
определяющая и
центральная для
европейской
философии вплоть
до XVII века
В XX веке философия,
вооружённая новыми
теориями и знаниями,
вновь возвращается к
проблеме бытия

5. Жизненные истоки вопроса о бытии

В своей жизнедеятельности человек
опирается на какие-то
господствующие мнения, традиции,
которые дают ему уверенность в том,
что его жизнь и существование мира
имеют определённые гарантии. Люди
постоянно ищут эти гарантии, так как
природные и социальные потрясения
(наводнения, пожары, смерть и т.д.)
ввергают их в сомнение: кто может
поручиться, что сегодняшний день не
окажется последним днём
существования как для нас, так и для
всех людей и всего мира?
Это сомнение
рождает страх,
побороть который
может только
уверенность, что гдето вне человека,
независимо от него,
есть кто-то или чтото, обеспечивающие
порядок в мире,
устойчивость его
существования.

6.

Оформление категории «бытие» в философии
было вызвано необходимостью дать ответ на два
важных мировоззренческих вопроса
Окружающая человека
реальность наполнена
многообразием разнородных
вещей, идей, понятий,
несхожих друг с другом.
Отделены ли они друг от
друга или мир целостен и в
его основании есть нечто,
что обеспечивает единство
мира?
Ничто из видимого нами
не является вечным: всё
возникает, изменяется,
разрушается и уходит из мира.
Есть ли в мире нечто,
существующее всегда, то, что
никогда не изменяется или всё,
что есть, обречено на распад и
гибель?

7.

Что общего можно найти между
указанными явлениями?
Камень
Человек
?
?
Явление природы
Произведение искусства

8.

БЫТЬ
Значит находиться
в наличии,
обладать бытием

9.

Отдельные вещи
разрушаются и
гибнут
Мир в целом
существует
За всеми возникающими и уходящими
явлениями стоит нечто неизменное –
определяющее то, что они есть
В мире есть нечто стабильное,
устойчивое и вечное
Бытие, лежащее в
основе мира

10.

Понятие «бытие» в широком
смысле означает
«существование»
Бытие в
философии
Реальность, существующая
объективно, независимо от
человека
БЫТИЕ
Материальное
существование природной
и социальной реальности

11. Бытие

• Бытие – это реально
существующая,
стабильная,
самостоятельная,
объективная, вечная
субстанция, которая
включает в себя все.
• Небытие – полное
отсутствие чего-либо.
Полное ничто

12.

Первое, что поражает воображение человека, когда он
наблюдает окружающий мир, - это удивительное
многообразие предметов, процессов, свойств и
отношений. Разнообразие мира не поддаётся счёту.
Нужно было совершить величайший научный подвиг,
чтобы увидеть за многообразием вещей и явлений мира
их общность и единство.

13.

Наблюдая явления роста и распада, соединения и
разложения, первые мыслители заметили, что
некоторые свойства и состояния вещей во всех
превращениях сохраняются.
Эту постоянно
сохраняющуюся основу
всех вещей они назвали
первоматерией.

14. Представления о материи в истории философии

Представления о материи в истории
философии не единожды изменялись.
Причина этого
Развитие философии и
других наук

15. Многообразие определений бытия

На протяжении развития философии бытие
рассматривалось под разными углами
зрения, что позволяет проследить
эволюцию представлений о бытии.

16.

16

17. Античная философия

Древние философы стремились найти единое
начало, но такое, которое дано не чувствам, а
уму
Не случайно Демокрит
выколол себе глаза, чтобы
чувственно-образный мир не
мешал видеть подлинное,
истинное бытие.
Демокрит
ок.460-ок.370 до н.э.

18.

До Парменида философы искали
начало мира в существующих вещах
Из чего всё
произошло?
Вода
(Фалес)
Апейрон
(Анаксимандр)
Воздух
(Анаксимен)

19.

Античные греки поселили
своих богов на Олимпе,
доверив им заботу о
благополучии своей жизни.
Это время господства
мифа и мифологического
сознания.
В VI-V вв. до н.э. греки
начинают утрачивать
традиционные верования, а
мифы, связанные с
олимпийскими богами,
объявляются вымыслами.

20.

Но боги были опорой и основой
мира, и если их больше нет, то
рушится и устойчивость мира. А
это страшно: Вселенная уже не
кажется устроенной прочно и
1883-1955
надёжно. Она делается в глазах
людей шаткой. Жить в такой
Испанский философ
Вселенной без постоянной
Испанский философ Ортегатревоги и страха нельзя.
и-Гассет сравнивает
сознание человека в такой
ситуации с сознанием пса,
потерявшего своего хозяина,
растерянного животного, не
понимающего, ни где оно
находится, ни что ему
делать.

21.

Парменид попытался найти новые гарантии существования
мира и человека. Человек, считал он, не сможет жить
спокойно, если ему не на что будет опереться. Утратив
традиционную веру, человек с необходимостью должен был
обрести веру в новую силу, властвующую над миром.
Осознав трагическую
ситуацию, Парменид
попытался успокоить
смятенную душу
античного человека

22.

Парменид
•бытие есть вечное и неизменное
единство;
• противостоящее ему подвижное
многообразие является небытием;
• бытие есть полнота всех качеств,
сливающихся в высшей
определенности и утрачивающих
частную определимость;
•одно и то же — мышление и бытие
22

23.

Два понимания бытия в философии
Бытие –
это нечто
неизменное, единое,
неподвижное,
самотождественное
Линия Парменида
Бытие – это
изменчивое и
претерпевающее
постоянное
становление
Линия Гераклита

24.

•Учение об «идеях»
•Бытие, по Платону, —
это совокупность
умопостигаемых форм
или сущностей — «идей»
— отражением которых
является многообразие
вещественного мира.
24

25.

•Появляется ряд
специфических сдвигов в
понимании бытия:
отрицание бытия как
высшего родового понятия,
отождествление его с
субстанциальной
сущностью единичной
вещи, попытка расчленить
различные смыслы
употребления слова
«есть».
25

26. Материя как фундаментальная онтологическая категория

27.

• В основе определения материи лежало понятие
«материал», из которого как бы вылеплены все
вещи
Фалес
27

28. Античные философы о материи

Огонь
Вода
Фалес
Милетский
Первоначало
Гераклит
544-483
до н.э.
Воздух
Вода, огонь,
воздух, земля
Анаксимен
ок.585- 525 до н.э.
Эмпедокл 490-430 до
н.э.

29.

Материя
От латинского
materia –
вещь, вещество
В философии
понимается
как
вещественное
начало мира в
отличие от
духовного
начала
Категория,
объединяющая всё
многообразие
предметов, систем
окружающего
мира,
существующих во
времени и
пространстве,
находящихся в
вечном движении и
развитии

30.

Материя
Философская
категория
Обозначает
объективную
реальность
Реальность,
независимую ни от
отдельного человека,
ни от человечества в
целом

31. Античная философия

Мир Материи –
небытие, Мир Идей –
истинное бытие
Платон
427-347 до н.э.
Материя – пассивное,
неорганизованное начало,
которое нуждается в
форме. Форма придаёт
материи содержание и
позволяет существовать
Аристотель 384-322 до н.э.

32.

32

33. Бытие в Средневековье

Бытие рассматривается с
религиозных позиций
Единственное
истинное
бытие
Мир и
человек
Бог
Вторичное,
несамостоятельное,
сотворённое бытие, которое
исчезнет без божественного
попечения

34. Средневековая философия

Материальные вещи
противопоставлялись
духовным образованиям –
Богу, божественному
миру, ангелам и т.д.
Августин Блаженный
354-430

35. Бытие и материя в средневековой философии V-XV вв.

В Средние века понятие бытия было связано с божественным
творением мира. Единственным полным и истинным бытием
признается Бог. Все остальное же рассматривается как его
творения, лишь частично содержащие в себе бытие.

36.

• Представители схоластики выделяли
истинное (божественное) бытие и
неистинное (сотворенное) бытие.
• Одним из представителей схоластики
является Фома Аквинский. Он считал, что
акт бытия, будучи актом актов и
совершенством совершенств, пребывает
внутри всякого «сущего» как его
сокровенная глубина, как его подлинная
действительность. Мир — совокупность
субстанций, зависимых своим
существованием от Бога. Только Бог —
подлинное, истинное бытие. Всё
остальное существующее в мире обладает
не подлинным бытием. Бог творит не
сущности, чтобы потом заставить их
существовать, а существующие субъекты.

37.

• Самым ярким представителем
патристики был Аврелий Августин.
Он считал, что Бог сотворил
материю и наделил её различными
формами, свойствами и
назначениями, тем самым сотворив
все сущее в нашем мире. Бог —
источник бытия, чистая форма,
наивысшая красота, источник блага.
Мир существует благодаря
непрерывному творению Бога,
который перерождает всё
умирающее в мире. Мир один, и
несколько миров быть не может.
• Материя характеризуется через вид,
меру, число и порядок. В мировом
порядке всякая вещь имеет своё
место.

38.

38

39. Материя

• Материя (по Дж. Бруно) - это активный
творческий принцип, который существует в
слиянии с формой.
• Вселенная предстала перед человеком как
бесконечная материя, движущаяся по
внутренне присущим ей закономерностям.

40. Бытие

• Бытие рассматривали преимущественно,
как физическую реальность, считали, что
бытие в своей действительности прежде
всего природа, как объект естествознания и
практической деятельности человека.
• По мнению Николая Кузанского, природа
является производной от Бога, который
рассматривается как высшее абсолютное
бытие.

41.

41

42.

В XVII-XVIII вв. понятие «материя»
отождествлялось с понятием
«вещество»
Материя- совокупность абсолютно плотных, неделимых
частиц – атомов, совершающих механическое
движение в пустоте
Механистический материализм– это материализм
Нового времени – периода развития частных наук.
Здесь понимание материи связывается со свойствами,
присущими всем вещественным предметам: с
наличием массы, с протяженностью, со способностью к
механическому перемещению. Эти признаки материи
почерпнуты из классической механики Галилея,
Ньютона, Декарта и др.

43.

Бытие в новое время
Идеалисты
Для представителей
идеалистической
философии было
характерным
распространение понятия
бытия не только и даже
не столько на материю,
сколько на сознание,
духовное.
Материалисты
Для философовматериалистов бытие –
это материальный мир, в
основе которого
находиться ее
первооснова – субстанция
(от лат. substantia –
сущность, основа) как ее
сущность.

44.

Философы Нового времени в основном связывают
проблему бытия лишь с человеком, отказывая бытию в
объективности
Декарт утверждал, что акт мышления - я мыслю - есть самое
простое и самоочевидное основание существования человека и
мира. Он сделал мысль бытием, а творцом мысли объявил
человека. Это означало, что бытие стало субъективным.
Хайдеггер это выразил следующим образом: «Бытие сущего
стало субъективностью». В дальнейшем Кант писал о бытии,
зависимом от познания. Представители эмпириокритицизма
видели единственную бытийную основу в человеческих
ощущениях, а экзистенциалисты прямо заявляли, что человек и
только он один есть подлинное и предельное бытие.

45.

45

46. Иммануил Кант

47. Бытие по И.Канту

• Определение бытия по И.Канту: «Оно есть только
полагание вещи или некоторых определений само
по себе».
• Не отрицая существования вещей самих по себе,
И. Кант рассматривает бытие не как свойство
вещей, а как связку суждения: «…Бытие не есть
реальный предикат, иными словами, оно не есть
понятие о чем-то таком, что могло бы быть
прибавлено к понятию вещи… В логическом
применении оно есть лишь связка в суждении».
Прибавляя к понятию характеристику бытия, мы
не прибавляем ничего нового к его содержанию.

48. Материя по И.Канту

• Он утверждал, что пространство и время суть чистые
формы всякого чувственного наглядного представления,
что они не являются свойствами самих вещей, а
даны до всякого опыта (априорно), являются
формами чувственного созерцания. По мнению Канта,
наши ощущения, восприятия упорядочены в
пространстве и времени, но на этом основании не может
быть уверенности в упорядочении в пространстве и
времени реальных тел.
• Концепция Канта отрицает объективное существование
пространства и времени. По Канту, «вещи в себе»
непространственны и невременны.

49.

49

50.

Фейербах Людвиг 1804-1872 –
немецкий философ.
50

51. Материя Л. Фейербаха

• Под материей Фейербах понимает природу
и человека, «поскольку он является
существом, непроизвольно и бессознательно
действующим».
• Ведя борьбу с гегелевским
отождествлением объекта и субъекта,
материи и духа, Фейербах отстаивает
материалистическое положение о
существовании природы до человека.

52. Бытие Л. Фейербаха

• Буквально все вопросы бытия и познания
Фейербах рассматривает исходя из
человеческой сущности как природной, ибо
он не противопоставляет человека природе,
а считает человека частью природы.
• Приступая к характеристике природы,
Фейербах указывает, прежде всего, на ее
материальный характер. Природа телесна,
материальна, чувственна.

53.

53

54. Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Гегель пишет : "Здравый
человеческий рассудок, как часто
называет себя односторонняя
абстракция, отрицает соединение
бытия и ничто. Либо бытие есть,
либо его нет. Третьего не дано. То,
что есть, не начинается. То, чего
нет, – тоже. Именно поэтому
рассудок и утверждает
невозможность начала" .

55. Бытие

В философии Гегеля категория
бытия вновь обрела свое
первостепенное значение для
философии. Гегель понимал бытие
как "исчезающее", переходящее в
"небытие", становление.

56. Материя

Лишена
определенности
Совершенно
абстрактна
Пассивна

57.

57

58. Карл Генрих Маркс

Маркс согласен с
материалистами в том, что
«материя не является продуктом
разума, но сам разум является
просто высшим продуктом материи». Маркс возражал против
того, что Фейербах не обобщил
следствия из своей философии
на сферу общественных
отношений, ибо «он вовсе не
хотел упразднить религию; он
хотел ее усовершенствовать».
58

59. Бытие

• Карла Маркса больше занимало конкретное
социальное бытие. Он был убежден, что
«реальная сущность человека — это тотальный
итог его социальной сущности». За вычетом
таких очевидных биологических фактов, как
потребность в пище, Маркс склонен был
принижать значение индивидуального бытия.
Как он считал, то, что истинно для одного
человека в одно время и в одном обществе,
будет истинным и для всех, во все времена и
везде
59

60.

60

61. В ХХ веке широкое распространение получило определение материи, сделанное В.И.Лениным

Материя есть
объективная
реальность,
существующая вне
человеческого
сознания.
Владимир Ильич Ленин
1870-1924
В.И.Ленин

62. Современное понимание материи

С позиций
современной
науки и
философии
реальность,
существующая в
человеческом
сознании, тоже
материальна
Материя есть то,
из чего
сформирована
объективная и
субъективная
реальность

63. Уровни организации материи

Неживая
природа
Биологический
уровень
(живая
природа)
Социальный
уровень
(общество)

64.

Таблица «Уровни материи»
Неживая природа
Живая природа
Общество
Элементарные
частицы
Доклеточные формы
Индивид
Ядра
Одноклеточные
организмы
Семья
Атомы
Многоклеточные
организмы
Группа
Молекулы
Виды
Этнические
общности
Макромир
Популяции
Государства
Планеты и их
системы
Биоценозы
Союзы государств
Галактики и их
системы
Биосфера
Человечество

65. Материя

Существует вечно, не имеет ни
начала, ни конца
Материя
Постоянно видоизменяется и
переходит из одного состояния
в другое
Материя неисчерпаема в
своих формах, видах и
состояниях

66.

Формы движения материи
Формы движения
материи
Примеры
Механическое
Перемещение шара по плоскости
Физическое
Ядерная реакция
Химическое
Химическая реакция окисления
Биологическое
Деление клетки
Психическое
Ощущение или мышление
Социальное
Социальная революция
Космическое
Расширение межгалактического
пространства во Вселенной

67. Свойства материи

Движение
Пространство
Отражение
Время
Системность

68. Пространство

Пространство
Способность
материальных тел
занимать
определённое
местоположение,
граничить или
располагаться
относительно других
материальных тел
Размерность
физического
пространства в
макромире равна
трём: длина,
ширина и глубина

69. Время

Время
Длительность
или скорость
развития
материальных
процессов, их
ритм или темп
Размерность времени в
физическом макромире
равна единице: время
течёт в одном
направлении – из
прошлого через
настоящее в будущее

70. Всеобщие свойства пространства и времени

Бесконечность
Всеобщность

71. Специфические свойства пространства и времени

Пространство
Трёхмерность
Протяжённость
Неразрывная
связь со
временем
Время
Одномерность
Необратимость
Асимметричность
Единство
прерывности и
непрерывности

72. Движение - неотъемлемое свойство, атрибут материи

Движение
Всякое
изменение и
взаимодействие
материи
Всякая вещь находится в
постоянном движении –
даже покоящийся камень
движется вместе с
планетой, Солнечной
системой; постоянно
движутся и частицы, из
которых он состоит

73. Отражение

Отражение
Способность
системы
воспроизводить в
себе свойства иной
материальной
системы при
условии
взаимодействия
этих систем
Отражение бывает
физическим, химическим,
механическим и
биологическим. Каждый
последующий вид включает в
себя все предыдущие.
Последний вид наиболее
сложен и подразумевает в
своей основе многообразные
физические и химические
процессы

74.

Таблица «Виды отражения»
Физическое
отражение
Следы на песке
Звук в виде эха
Лучи света отражаются в
зеркальной поверхности
водоёма
Химическое
отражение
Появление изображения на
фотобумаге под воздействием
реактивов, катализ
Биологическое
отражение
Подсолнух поворачивает своё
соцветие вслед за солнцем,
животное ощущает холод, запах,
цвет и т.д.

75. Системность

Системность
Упорядоченность
и взаимосвязь
элементов целого
Материя не может
существовать вне
определённой
организации, она
всегда проявляет
себя в виде
материальных систем

76. Виды биологического отражения

Раздражимость
Чувствительность
Психическое
отражение

77. Высший вид биологического отражения

Человеческое
сознание
Способность
высокоорганизованной
материи отражать
материю

78. Современное понимание понятия «бытие»

79. Понимание бытия в XX веке

Мартин Хайдеггер
Мартин Хайдеггер предпринял
попытку реабилитировать категорию
бытия. Чтобы прийти к бытию,
человеку нужно «вынести за скобки»
свои обыденные представления о
вещах, обществе – и открыться
вечности. В этом случае личность
обретает свою подлинность и
понимание извечного единства мира
и человека. Бытие мира может
раскрыться только через бытие
человека: никакая безличная наука
не способна привести к этому.

80. «Вторая природа» (культура)

Это искусственный мир, исторически
воссоздаваемый обществом для
обеспечения своего выживания,
функционирования и развития
Орудия
труда
Машинная
техника
Производственная,
военная, бытовая
инфраструктура
Одежда
Здания
Мебель

81. Сферы духовного бытия

Объективный дух
Духовные образования,
возникшие в процессе
совместной деятельности
людей в обществе и
являющиеся их
совместным достоянием:
Субъективный дух
Сфера,
охватывающая
внутренний
психический мир
отдельного человека:
-язык
- мораль
-бессознательное
- религия
- сознание
- искусство
- самосознание
- наука и др.

82. Бытие в экзистенциализме

• Для экзистенциализма предметом
философствования может быть бытие
таинственное, сокровенное, покрытое
тайной, недоступное разуму.
• Как правило, под бытием понимается
личность: трансцендентная (Бог),
коллективная (общество) или
индивидуальная (экзистенция,
личность, сам конкретный, уникальный
человек).

83. Бытие в феноменологии

• Человеческое бытие или существование
таково, что оно понимает свое собственное
бытие и одновременно бытие других
сущностей.
• Для человеческого бытия мир является
прежде всего сферой практических действий в
осуществлении человеческих проектов.
Социальный мир, бытие с другими также
представляет практический мир, в котором
люди отождествляются со своими
социальными ролями.

84. Бытие в герменевтике

• Герменевтика – это философия о бытии
человека в мире и понимании этого мира
посредством языка и переживаний.
• Для герменевтов ответ на один из
важнейших вопросов современной
цивилизации "Что есть человек?" таков:
"Человек — это понимающее бытие".

85.

Проблема бытия
в истории философских учений
Античные натурфилософы бытие
отождествляли с материальным,
неразрушимым и совершенным космосом
Парменид в 6 в. до н.э. одним из первых
среди античных мыслителей стал
использовать понятие бытия в его общем
значении, образно представлял бытие в
виде единого, неподвижного и плотного
шара, за пределами которого ничего быть
не может.
Платон противопоставил чувственное бытие
вещей истинному бытию чистых идей.
В Средние века понятие бытия было связано Схоласты выделяли истинное божественное
с божественным творением мира
бытие и неистинное, сотворенное бытие,
бытие актуальное и потенциальное,
сущность и существование
В Новое время метафизические системы
В философии 17 в. были одновременно
Декарта, Спинозы, Лейбница выдвинули для представлены три возможные модели
решения проблемы бытия понятие
бытия: монистическая, дуалистическая,
субстанции
плюралистическая
В ХХ в. одни философы стали считать
В экзистенциализме средством описания и
проблемы бытия псевдопроблемой, другие в толкования бытия берутся субъективные
качестве приоритетного и изначального
категории - экзистенциалы
бытия стали признавать специфику
существования человека

86.

ФОРМЫ БЫТИЯ
Материальное бытие
Существование материальных (обладающих протяженностью, массой,
объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего
мира.
Духовное (идеальное) бытие
а) индивидуальное - существование идеального как самостоятельной
реальности в идее индивидуализированного духовного бытия;
б) объективное – объективизированное бытие
Человеческое бытие
Существование человека как единства материального и духовного.
а) бытие человека в мире вещей;
б) бытие человека самого по себе
Социальное бытие
а) индивидуальное – бытие человека в обществе;
б) бытие (жизнь, существование развитие) самого общества

87. Категории бытия человека, определяющие его жизнь

Любовь
Счастье
Творчество
Вера
Смерть

88.

С точки зрения философии,
любовь объясняется не
предметом любви, а
способностью любить
Любят не за чтото, любят, потому
что любят
Любовь
Подлинная любовь – всегда чудо, и
как чудо встречается крайне редко

89.

Каждый человек занимается творчеством,
когда пытается не просто механически
выполнить свою работу, но и внести в неё
что-то от себя, усовершенствовать её
Творчество
Везде, где
человек
работает с
любовью,
вкусом и
вдохновением,
он становится
мастером
Творчество
имеет место
везде, где цель
деятельности
рождается из
глубины
человеческого
духа
Творчество – это
образ жизни

90.

Единственно возможный вид счастья – это жизнь
в согласии с самим собой, без страха, без
напрасных надежд и мечтаний, в спокойном и
ясном видении проблем и невзгод
Счастье
Счастье – это внутренняя
умиротворённость, когда жизнь
проникнута пониманием святости
каждой прожитой минуты, святости и
красоты окружающего мира

91.

Вера есть воля открывать душу навстречу истине,
прислушиваться к тихому, не всегда различимому
«голосу Божию», как мы иногда сред оглушающего
шума прислушиваемся к доносящейся издалека тихой
мелодии
Вера
Эта воля заставляет нас пристально
вглядываться в ту незримую и в этом
смысле тёмную глубь нашей души, где
тлеет «искорка», и в этой искорке увидеть
луч, исходящий от самого солнца
духовного бытия. С.Л.Франк

92.

Смерть
Важнейший фактор человеческого
существования
Только вглядываясь в
лицо смерти, мы
начинаем любить жизнь
Смерть формирует
границы человеческой
жизни

93. Подумаем вместе

93

94.

Стакан и мировоззрение*
1. Буддизм: стакана на самом деле нет.
2. Солипсизм: стакан есть только у меня. а весь мир — мой
алкогольный бред.
3. Ислам: нет стакана кроме стакана.
4. Иудаизм: ну почему стакан наполовину пуст только у нас?
5. Православие: стакан наполовину пуст за грехи наши.
6. Католицизм: стакан наполовину пуст только у плохих людей.
7. Фрейдизм: в детстве вам недоливали.
8. Стоицизм: да, стакан наполовину пуст и так мне и надо.
9. Коммунизм: каждый имеет право на полный стакан.
10. Социализм: стакан пустой, зато у всех одинаково.
11. Йоги: ты и есть стакан и его содержимое.
94

95.

95

96.

96