Стихотворения Валерия Яковлевича Брюсова

1.

Русский поэт и прозаик, драматург,
переводчик, критик-литературовед,
один из основателей русского
символизма.
1873–1924
Ахметов Имран
Панкратов Роман
Волков Роман
11 Б

2.

— Каменщик, каменщик в фартуке белом,
Что ты там строишь? кому?
— Эй, не мешай нам, мы заняты делом,
Строим мы, строим тюрьму.
— Каменщик, каменщик с верной лопатой,
Кто же в ней будет рыдать? — Верно, не ты
и не твой брат, богатый.
Незачем вам воровать.
— Каменщик, каменщик, долгие ночи
Кто ж проведет в ней без сна?
— Может быть, сын мой, такой же
рабочий
Тем наша доли полна.
— Каменщик, каменщик, вспомнит,
пожалуй. Тех он, кто нес кирпичи!
— Эй, берегись! под лесами не балуй...
Знаем все сами, молчи!

3.

Конец 19 начало 20 века, был наполнен широкими
волнениями, причиной которых стало угнетение рабочего
класса, Размах этих возмущений был настолько большой,
что многие писатели выражали свои мысли по поводу всех
событий в своих произведениях. И к таким писателям
относится Валерий Брюсов.
Белый фартук и верная лопата (эпитеты) нужны Брюсову как
символы рабочей профессии на благо общества и мирного
созидательного труда. Каменщик – образ собирательный, он
символизирует весь народ.
Стихотворение заканчивается на точке лирической и
эпической кульминации. Если богач продолжит расспросы,
каменщик перейдёт к делу. Это символ критической точки
народного кипения, которое готово выплеснуться стачками,
восстаниями и революциями.

4.

«Ныне даю я тебе три завета:
Первый прими: не живи настоящим….
Помни второй: никому не сочувствуй,
Сам же себя полюби беспредельно.
Третий храни: поклоняйся искусству,
Только ему, безраздумно, бесцельно. …»

5.

Герой даёт юноше три завета. Завет – это не то же
самое, что совет, который можно дать по-дружески
Завет – это наставление или наказ, который дают
потомкам или последователям.
Первый завет выражен антитезой, в которой
противопоставляются настоящее и грядущее. Только
грядущее – предмет исследования, «область» поэта.
Во втором завете герой призывает юного поэта к
эгоизму. К тому же самолюбивый Брюсов рисует
идеального поэта с себя.
Третий завет – поклоняться искусству .В третьем завете
лирический герой указывает на божество поэта –
искусство. Оно становится основой поэзии
символистов.

6.

Из ножен вырван он и блещет вам в глаза,
Как и в былые дни, отточенный и острый.
Поэт всегда с людьми, когда шумит гроза, . «…»
Когда не видел я ни дерзости, ни сил,
Когда все под ярмом клонили молча выи,
Я уходил в страну молчанья и могил,
В века, загадочно былые.
Как ненавидел я всей этой жизни строй,
Позорно-мелочный, неправый, некрасивый,
«….»
Я — отзыв вам кричу, я — песенник борьбы,
Я вторю грому с небосклона. Кинжал поэзии!
Кровавый молний свет,
Как прежде, пробежал по этой верной стали,
И снова я с людьми,— затем, что я — поэт,
Затем, что молнии сверкали.

7.

Стихотворение написано Валерием Брюсовым в 1903
году, когда в творчестве писателя наступил
переломный период.
Стихотворение пронизано настроениями грядущих
исторических перемен, нарастающей революции,
патриотических идей.
Образы поэта, кинжала, народа, надвигающейся бури
гармонично сочетаются и раскрывают гражданскую
тему стихотворения.
Поэт, изображенный Брюсовым в стихотворении,
верит, что его песнь будет услышана и созвучна
грядущим переменам. Он поэт, и он должен быть с
людьми, он «песенник борьбы» и вдохновитель
революционных перемен.