«Максимовская Музейная комната»

1.

«Максимовская
Музейная комната»
подготовила: Литвиненко Татьяна
Ивановна-руководитель музея и
библиотекарь Максимовской
сельской библиотеки-филиала

2.

Нам кое-что простит эпоха
Отлюбит с нами, отгрустит,
Но, что Россию знаем, плохо
То уж, наверно, не простит.
Александр Прокофьев

3.

Обоснование
необходимости работы
Обоснование необходимости проекта
музея
Происходящие изменения в обществе выдвинули ряд важных,
качественно новых задач по формированию патриотизма и
гражданственности у подрастающего поколения. В связи с этим
проблема
нравственно-патриотического
воспитания
детей
становится одной из самых актуальных на современном этапе.
В наше компьютеризированное время, стало меньше уделяться
внимания русской культуре и быту, поэтому я серьёзно задумалась
над проблемой приобщения воспитанников к истокам народной
культуры.
Для осуществления работы по ознакомлению воспитанников с
русской народной культурой и бытом, решила использовать такую
форму работы, как создание мини-музея, где размещены предметы
быта вышедшие из употребления.
Наш мини-музей знакомит ребят с укладом жизни русского,
украинского и казахского народа, погружает в мир быта
крестьянства, создаёт картину духовного своеобразия русских
традиций. Народные традиции - это особое явление народной
культуры. Наполнявшая дом утварь изготовлялась, приобреталась и
хранилась столетиями.

4.

С уверенностью можно сказать, что
большинство, к сожалению, очень
поверхностно знакомы с народной культурой.
Как жили в прошлом люди? Как работали
и отдыхали? Что их радовало, что
тревожило?
Чем украшали свой быт?
Ответить на эти и подобные вопросы,
значит восстановить
связь времен,
вернуть утраченные ценности.
Знакомя учащихся с предметами старинного
народного быта, с фольклором, мы тем
самым помогаем ребенку усвоить лучшее из
опыта, в течение веков накопленного нашими
предками. Это поможет детям с самого раннего
возраста понять, что они - часть великого
народа.

5.

Цель:
познакомить с
предметами
русской старины,
недоступными для
наблюдения в
окружающей
среде, их
назначением в
прошлом и
ценности сейчас.

6.

В открытии Музейной Комнаты приняли
участие: Литвиненко Татьяна Ивановнаруководитель и координатор проекта,
Скотский Виталий Дмитриевич-Глава
Максимовской сельской администрации,
Чернявский Андрей Андреевич
Андреевич- -председатель
Совета ветеранов и
Дербенев Алексей Николаевич-руководитель
СДК (технические работы).

7.

В крестьянской избе каждый угол имел своё значение. Основное
пространство избы занимала печь. Печь делали из глины с добавлением в
толщу камней. Русскую печь использовали для отопления, приготовления
пищи людям и животным, для вентиляции и освещения помещения.
Разогретая печь служила постелью для стариков и малышей, здесь же
сушили одежду. В теплом устье печи мыли младенцев, а если не было
бани, то тут «банились» и взрослые члены семьи. На печи хранили вещи,
сушили зерно, она лечила — в ней парились при недугах. На лавке, что
рядом с печью хозяйка готовила пищу, сюда же складывались вынутые из
печи хлеба. Это место в избе называлось «Печной угол» или «Бабий угол»
— от устья печи до передней стены дома — царство женщины, здесь стояла
вся нехитрая посуда, которая была в хозяйстве, здесь она работала,
отдыхала, растила детей. Рядом с печью на гибкой жерди, закреплённой на
матице, висела колыбель. Здесь у самого окна всегда ставили ручные
жернова – мелющее устройство (два больших плоских камня), поэтому угол
ещё назывался «Жерновым».Парадной частью избы был «Красный угол».
Как бы не располагалась в избе печь (справа или слева от входа), красный
угол всегда находился по диагонали от неё. В самом углу всегда
располагали «Божницу» с иконами и лампадой, отчего угол получил ещё
название «Святого». «Задний угол» исстари был мужским. Здесь помещали
«конник» («кутник») — короткую широкую лавку в форме ящика с откидной
плоской крышкой, в нём хранили инструменты. От двери он отделялся
плоской доской, которой часто придавали форму конской головы. Это было
место хозяина. Здесь он отдыхал и работал. Здесь плели лапти,
ремонтировали и изготавливали утварь, упряжь, вязали сети и т.д.

8.

9.

Экспонаты
музея

10.

11.

Горшок – один из
древнейших предметов
кухонной утвари.В
украинском говоре он
назывался ГЛЭЧ или
глэчек. В русских
традициях было
украшать верх горшка
глазурью. Для того,
чтобы вынуть горшок из
печи рядом стояли
ухваты. В глиняных
горшках, как в термосе,
пища долго сохраняла
первоначальную
температуру, поэтому не
остывала или, будучи
охлажденной в погребе,
не закисала.

12.

Самовар появился в домах около
трех веков назад вместе с
растущей популярностью чая.
Раскопки говорят о том, что
самовары существовали еще в
глиняном исполнении
тысячелетия назад в Иране.
Самовар стремительно завоевал
сердца русских любителей
чаевничать благодаря своей
уникальной функциональности и
красоте. Вода в нем долго
оставалась горячей, была
душистой от сгорания сухих
березовых щепок, ее хватало для
большого количества гостей и
домочадцев.

13.

Чугунок-это круглый сосуд для приготовления
пищи в русской печи. Изготавливался из чугуна
и алюминеевых сплавов.Сосуды были разного
размера.

14.

Вынимали чугунки из печи с
помощью ухвата —
приспособления,
представляющее собой длинную
деревянную палку с
металлической рогаткой на
конце. Ухватом захватывали и
ставили в русскую печь чугунки.
Под каждый размер чугунка был
свой ухват. Другое название
ухвата — рогач.
Кочерга была первой
помощницей при работе. Когда
прогорали дрова в печи, этим
предметом сдвигали угли и
смотрели, чтобы не было
недогоревших поленьев.

15.

Еще одним предметом, используемым в работе с печкой,
является хлебная лопата. С помощью неё хлеб помещают в
печь и вытаскивают после приготовления. А вот слово
"чапля" знают не многие. Этот инструмент по другому
называют сковородник. Использовался он для захвата
сковороды

16.

Коромысло представляло собой особым образом
изогнутый плоский шест с двух сторон заканчивающийся
железными крюками. Носить ведра на нем удобно,
поскольку центр тяжести не только равномерно
распределен по обоим плечам коромысла, но и находится
примерно на уровне поясницы.

17.

Деревянный совок (плица)
В хозяйстве он может пригодиться в работе с
различными сыпучими продуктами, например
с мукой, сахаром, крупами.

18.

Половник (поварёшка) — большая
(объём от 100 мл и более)
разливательная ложка с длинной
ручкой. Используется для
разливания супов (прозрачных),
компотов, молока и др.

19.

Без ступы и в
отсутствии дробильных
машин в крестьянском
хозяйстве было бы
трудно измельчать
зерна, травы или,
например, кости.
Ступа- сосуд, в котором
пестиком дробили
продукты, всегда
изготавливалась из
твердого материала:
камня, железа, твердых
пород дерева.

20.

Рушник (полотенце)
изготовляется из
льняного или
другого полотна
шириной 30-40
сантиметров и от 3
и более метров
длиной. Для
украшения рушника
употребляют
вышивку, кружево,
бранное ткачество,
ленты.

21.

Керосиновая лампаосветительный прибор.
Огонь помогал не только в
приготовлении пищи, но и давал
свет в тёмное время суток,
особенно это было ценно зимой,
когда светало поздно, а темнело
рано. Очень рано появились
свечи, но пламя свечи было
открыто, что было не безопасно,
да и свечу на улице мог задуть
ветер. Эти проблемы решились с
появлением керосина, так
появились керосиновые лампы.
Керосиновое освещение стало
распространяться в русской деревне с 1860 года, со времени
вхождения в быт бакинского
керосина. С керосиновой лампой
можно было уже смело
передвигаться по дому и улице,
не боясь загасить фитилек.

22.

Утюг был изобретён очень давно. В IV
веке до нашей эры в Древней Греции
были изобретены способы плиссировки
одежды из полотна с помощью горячего
металлического прута, напоминавшего
скалку. Для разглаживания одежды в
древности использовались слегка
обработанные нагретые булыжники. В
XVIII—XIX веках утюги представляли
собой металлические сооружения формы,
близкой к современной. Утюги
нагревались на газу или в печи.
Тесло - вид плотницкого ручного
инструмента, похожий на топор но, в отличие
от него, имеющий полотно,
перпендикулярное топорищу (рукоятке), как у
кирки. Полотно может быть прямой, овальной
или круглой формы. Тесло используют для
вырубки выемок, изготовления различных
форм из дерева (лодок, корыт, бочек и
других емкостей), вырубки пазов, снятия коры
и обработки деревянных поверхностей.

23.

Рубель - предмет домашнего быта, который в
старину русские женщины использовали для
глажения белья после стирки. Рубель представлял
собой пластину из дерева твёрдых пород с ручкой
на одном конце. На одной стороне пластины
нарезались поперечные скруглённые рубцы, вторая
оставалась гладкой

24.

Деревянные гребни для
чесания шерсти и
льняного волокна были
ручными и
большими стационарным
и … Чтобы прялки стояли
твердо и вертикально,
пряха ставила донце
на скамью и садилась на
него.

25.

Точно неизвестно, когда и кем был изобретен бесик, но в течении
многих веков он был неотъемлемой частью кочевой жизни казахов. И
для этого были реальные причины: к примеру, при переезде с места
на место бесик всегда можно было очень удобно закрепить на
верблюде или лошади, соответственно, исчезала необходимость
держать ребенка на руках. А в юрте благодаря высокому подъему
бесик защищал ребенка от сквозняка и сырости. Оригинальная
конструкция горшка позволяла ребенку, пока он спит, оставаться
сухим.

26.

Глядя на эти массивные
деревянные предметы,
которые с трудом
передвигаешь, трудно
представить себе, что в
них сбивали воздушное
душистое масло.
Маслобойка,
применявшаяся в
домашнем хозяйстве,
была предметом особой
гордости, потому что
говорила о достатке в
доме, о сытости. Не зря
о хорошем хозяине
говорили: у него борода
масленая…

27.

ПОДСВЕ́ЧНИК -это
подставка для свечи или
нескольких свечей.
Серп – одно из древнейших
орудий земледелия.
Известен со времен
Древнего Рима. В русском
хозяйстве был просто
незаменим для уборки
небольших участков травы
и зерновых. Серп был
известен в советской
России, как один из двух
символов союза рабочих и
крестьян.

28.

Ведро – деревянная емкость для переноса воды. На Руси традиционно
изготавливалось бондарями из еловых, сосновых, осиновых дощечек
– клепок. Древесина этих деревьев отличалась легкостью,
прочностью, влагоустойчивостью. Она позволяла сделать ведро
легким, что очень ценилось, надежным в работе. Обручи,
стягивавшие остов ведра в верхней и нижней части, мастерили из
ивы, черемухи, сирени, ветви которых были гибкими и крепкими. Из
них же делалась и дужка, вставлявшаяся в «ушки» – продолжение
клепок.

29.

Одежду, бельё, посуду
хранили в сундуках тяжёлых напольных ящиках
с крышкой на петлях и
закрывали их на замок

30.

Приспособлением
для ручного
прядения пряжи
являлось веретено деревянная точёная
палочка, оттянутая в
острие к верхнему
концу и утолщённая
к нижней трети,
позже изобрели
прялку.

31.

Прялка - простейшее устройство
с куделью на ножке,
заканчивающейся плоским
основанием – на него садилась
пряха, чтобы придать
устойчивость предмету. На
кудель или копыл, как обычно
называли эту часть,
складывалась расчесанная шерсть
или лен. Из них, постоянно
скручивая, тянули пряжу. Более
современные устройства,
появившиеся позднее, было с
ножным приводом и большим
колесом, приводящим в
движение кудель.

32.

Патефо́н — механическое устройство для
проигрывания граммофонных пластинок,
переносная версия граммофона. В отличие от
граммофона, у патефона рупор маленький и
встроен в корпус, сам аппарат скомпонован в
виде чемоданчика, переносится в застёгнутом
виде за специальную ручку.
Был широко распространён в первой
половине XX века. С середины 40-х годов.
БАЯН-Музыкальный инструмент,
русская хроматическая гармоника.
Название по имени древнерусского
певца сказителя Баяна (Бояна).
Используется как сольный и
ансамблевый инструмент, входит в
оркестр народных инструментов …

33.

Рубашки и сорочки вышивали
на рукавах,
по вороту и
по низу (подолу).
Считалось, что таким образом
человек ограждает себя от доступа всего плохого и недоброго.
Наши предки верили, что как вышитый рушник
охраняет каждый дом,
так и вышитая сорочка
оберегает самого человека от недобрых глаз,
завистливых мыслей и плохих людей.

34.

Результаты
работы
музея

35.

Книга отзывов

36.

Тексты отзывов
Очень понравился ваш музей,
экспонаты. Спасибо огромное
организаторам музея! Это наша
память!

37.

38.

Приглашаем
в наш музей!