Встреча в храме «Под благовест колоколов»

1.

Встреча в храме
«Под благовест колоколов»
"КОГДА Я ВОШЁЛ В ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ,
ЧТО-ТО В МОЁМ СЕРДЦЕ СКАЗАЛО:
ТЫ ДОМА, ПОИСКИ ЗАКОНЧЕНЫ"
Иеромонах Серафим (Роуз)
Подготовили: Благочинный 6-ого округа, протоиерей
Владимир Ильин и учащийся НДС Климашин Михаил

2.

Храм – дом Божий
Храм («церковь») есть дом, посвященный
Богу – место особо присутствия Господа,
куда все верующие собираются для молитвы
и службы Богу. Сам Господь заповедал
человекам соборную молитву.
В храме пребывает особенная благодать,
или милость Божия, которая подается нам
через совершающих богослужение –
священнослужителей (епископов и
священников).
Высокопреосвященнейший Варнава, митр. Чебоксарский и Чувашский

3.

Предшественником христианского храма…
…был Ветхозаветный иудейский храм,
куда ходили для молитвы и проповеди
Евангелия еще не уверовавшим иудеям, а
новозаветное Таинство Евхаристии
совершали в других помещениях, какими
в то время были обычные жилые дома.
Гонения на христиан со стороны иудеев
полностью прервали связь апостолов и их
учеников с Ветхозаветным храмом,
который был разрушен римлянами в 70
году н. э.

4.

По свидетельству Евангелия:
Первым православным храмом была Сионская
горница.
Перед Своим распятием Господь заповедал
ученикам отыскать горницу большую, устланную,
готовую (Мк. 14:15) и приготовить все, что нужно
для празднования иудейской Пасхи.
В этой горнице и состоялась Тайная Вечеря
Господа Иисуса Христа со Своими учениками.
Здесь Христос омыл ученикам ноги и Сам
совершил первую Евхари́стию – Таинство
претворения хлеба и вина в Свои Тело и Кровь.
При этом Господь заповедал апостолам, а в их
лице и всем христианам, совершать то же и так
же в Его воспоминание.

5.

День рождение Церкви - Пятидесятница
Сио́нская го́рница – прообраз христианского храма, как
особо устроенного помещения для молитвенных
собраний, богообщения, совершения таинств и всего
христианского богослужения. В Сионской горнице в день
Пятидесятницы апостолы, собравшиеся для молитвы,
удостоились обещанного им Сошествия Святого Духа. Это
великое событие положило начало устройству земной
Христовой Церкви.
В дальнейшем Таинство Евхаристии совершали в других
помещениях. В них для молитвы отводилась комната,
наиболее удаленная от внешнего входа и уличного шума,
называвшаяся у греков "и́косом", а у римлян "э́кусом". По
внешнему виду икосы представляли собой продолговатые
(изредка двухэтажные) комнаты, с колоннами по длине,
делившими иногда икос на три части.

6.

Базилики
До Миланского Эди́кта Константина Великого,
изданного в 313 году, христианство в Римской
империи было гонимо. Это не позволяло открыто
строить храмовые здания. Но в связи с быстрым
распространением христианства в Греции, Малой
Азии и Италии такие попытки делались. В основном же
для молитвенных собраний служили дома богатых
верующих римлян и особые постройки в их имениях –
базилики.
Миланский эдикт - знаменитый документ,
даровавший свободу вероисповедания христианам и
возвращавший им все конфискованные церкви и
церковное имущество. Он не только завершил
длинный период гонений на христианство в Римской
Империи, но также и открыл новую историческую
эпоху в истории человечества.

7.

Базилики и катакомбы
Базили́ка – прямоугольное вытянутое здание с плоским потолком и
двускатной крышей. Снаружи и изнутри по всему периметру здания
рядами шли колонны, несущие кровлю, а также выполнявшие функцию
архитектурного украшения. Напротив входа в противоположном конце
здания имелась абсида, отделенная от остальной части помещения
колоннами, которая и служила, по всей видимости, алтарем. Но гонения
на христиан заставляли их искать иных мест для собраний и
богослужений.
Катако́мбы (3 типа: куби́кулы, кри́пты и капе́ллы) – обширные
подземелья в древнем Риме – стали выполнять функцию храмовых
зданий в первые века христианства. Они служили для христиан
убежищем от преследований, местом богослужений и погребений. В
зернистом туфе верующими были вырезаны сотни помещений и
лабиринты многоэтажных коридоров. В стенах этих коридоров одна над
другой делались могилы, закрываемые каменными плитами с
надписями и символическими изображениями.

8.

Символические изображения в
катакомбах
Катакомбные храмы сохранили для нас разнообразные
надписи, сделанные первыми христианами, символические
изображения, настенные росписи, главными персонажами
которых является Воплотившийся Господь, Его Пречистая,
Преблагословенная Матерь, мученики и исповедники
раннехристианской эпохи.
Рыба и корзина с хлебом - символ Христа и Причащения
Корабль – символ христианской Церкви
Якорь – символ христианской надежды
Феникс – мифическая неумирающая птица, ставшая в
катакомбных росписях символом воскресения
Агнец – символизирует Иисуса Христа, которому в
евангельском повествовании усваивается это Имя и другие…

9.

Формы современных храмов
Основой храмовой архитектуры в Западной Церкви
осталась базили́ка, в то время как в Восточной Церкви в 5-8
вв. оформляется так называемый византийский стиль.
Храмы Православной Церкви своими архитектурными
особенностями символически выражают канонику
церковного вероучения. Существует несколько
общеизвестных типов храмовой архитектуры.
Храмы в форме креста строились в знак того, что Крест
Христов – основа Церкви, Крестом человечество избавлено
от власти диавола, Крестом открыт вход в потерянный
прародителями рай.
Храмы в форме круга (не имеющий ни начала, ни конца,
символизирует вечность) говорят о бесконечности
существования Церкви, ее нерушимости в мире по слову
Христа: Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее
(Мф. 16; 18).

10.

Формы современных храмов
Храмы в форме восьмиконечной
звезды символизируют Вифлеемскую звезду,
приведшую волхвов к месту, где родился Христос.
Таким образом, Церковь Божия свидетельствует о
своей роли путеводительницы к жизни Будущего Века.
Храмы в форме корабля – самый древний тип храмов,
образно выражающий ту мысль, что Церковь, подобно
кораблю, спасает верующих от гибельных волн
житейского плавания и ведет их к Царствию Божию.
Существовали и смешанные типы храмов,
соединяющие вышеназванные формы. К примеру,
характерно смешение крестообразной формы
храма снаружи с круглой формой внутри. Или
прямоугольной формы снаружи и круглой внутри. Все
эти формы храмостроительства Церковь сохранила
до наших дней.

11.

Формы современных храмов
Разное количество глав у храмового здания обуславливается тем, кому они посвящены.
Одноглавый храм: купол знаменует собой единство Бога, совершенство творения.
Двуглавый храм: два купола символизируют два естества Богочеловека Иисуса Христа, две
области творения (ангельскую и человеческую).
Трехглавый храм: три купола символизируют Пресвятую Троицу.
Четырехглавый храм: четыре купола символизируют Четвероевангелие, четыре стороны света.
Пятиглавый храм: пять куполов, один из которых возвышается над остальными, символизируют
Христа, как Главу Церкви, и четырех евангелистов.
Семиглавый храм: семь куполов символизируют семь Таинств Церкви, семь Вселенских
Соборов, семь добродетелей.
Девятиглавый храм: девять куполов символизируют девять чинов ангельских.
Тринадцатиглавый храм: тринадцать куполов символизируют Иисуса Христа и двенадцать
апостолов.

12.

Формы современных храмов
Форма и цвет купола также имеют символический смысл. Например, шлемовидная
форма символизирует ту духовную брань, которую Церковь с момента своего основания
ведет с силами зла. Форма луковицы символизирует пламень свечи, о которой
свидетельствует Евангелие: И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике,
и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые
дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5; 15, 16). Необычная форма и яркая
раскраска куполов, как, например, у храма Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге, говорит о
красоте Небесного Иерусалима.
По цвету купола также можно определить, кому посвящен храм.
Поскольку золото символизирует Небесную Славу, то купола золотятся у храмов,
посвященных Христу и двунадеся́тым праздникам (двенадцать главных праздников
церковного года, исключая Праздников Праздник – Пасху). Купола синие со
звездами являются свидетельством того, что храм над которым они воздвигнуты посвящен
Богородице, потому что звезда напоминает о рождении Христа от Девы Марии. Храмы
с зелеными куполами посвящались Пресвятой Троице, потому что зеленый – цвет Святого
Духа. Храмы, посвященные святым, увенчивались как зелеными, так
и серебряными куполами.

13.

Формы современных храмов
Шлемовидная форма купола
Луковичная форма купола

14.

Устройство
Храма

15.

Колокольня, каким бывает колокольный звон?
Колокол – живой свидетель нашей истории.
Он зовет к объединению и молитве.
• Благовест — одиночные удары в большой колокол. Такой звон
возвещает о начале богослужения или оповещает о совершении
таинства евхаристии на Литургии и о чтении Евангелия в других
службах.
• Трезвон — несколько одновременно звонящих колоколов. Такой звон
выражает радость и торжество и исполняется после благовеста перед
богослужением или звучит отдельно перед началом торжественных
служб.
• Перезвон — поочередные удары, состоящие из перезвона и трезвона.
Перезвон совершают перед освящением воды во дни храмовых
праздников и при погружении Креста в воду во время водоосвящения.
• Перебор — по одному удару в каждый колокол от малого к большому.
Он совершается в обратном порядке, чем перезвон, сначала медленно
ударяют по одному разу в каждый колокол с самого малого и до самого Колокольня Троице-Сергиевой Лавры
большого, а после этого ударяют одновременно во все колокола. Такой
звон выражает скорбь, его совершают во время отпевания усопших.

16.

Разве не знаете, что вы
храм Божий, и Дух
Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает
Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы. (К Кор. 3:16-17)
Бойся же, человек, осквернять свое тело
чем бы то ни было: оно – Божий храм; оно –
не твоя собственность, потому что создано
Богом, и главное – куплено вместе с
душою твоею ценою Крови Сына Божия.
Потому-то и обитает в нас Дух Божий, что
мы – не свои, а собственность Сына Божия.
Будем держать себя в чистоте, приличной
всеочищающему, всесовершенному,
Животворящему Духу.
Свт. Праведный Иоанн Кронштадтский

17.

Есть в куполах загадочная сила …
Есть в куполах загадочная сила Они к себе безудержно манят,
Когда их солнце светом озарило,
И зазвучит со звонницы набат.
В тиши церковной, как в тумане, тают
Мирские звуки всякой суеты.
Уставшая Душа здесь оживает
И обретает прежние черты.
Игорь Бизюк