Идея «поликультурности» и молодежные экстремистские движения

1.

ИДЕЯ «ПОЛИКУЛЬТУРНОСТИ» И МОЛОДЕЖНЫЕ
ЭКСТРЕМИСТСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
После распада СССР (1991 год) началось активное проникновение различных западных культур в РСФСР.
Характерной, начиная с 90х годов XX века, в России стала идея поликультурности.
Поликультурность - с одной стороны, - это признание разнообразия культур и их особенностей, а с другой, - средство
воспитания терпимости к другим этническим группам, воспитание интернационализма.
Проникновение западных культур в жизнь российских граждан дало не только идею поликультурности, но и явилось толчком к
развитию молодежных экстремистских движений.

2.

ЭКСТРЕМИЗМ

3.

Политический экстремизм – это движения или течения
против существующего конституционного строя. Как правило,
национальный или религиозный экстремизм является
основанием для возникновения политического экстремизма.
Примером политического экстремизма является движение
Национал – большевистской партии, лидером которой
является Эдуард Лимонов. Как утверждают нацболы:
«Национал – большевистская партия (НБП) выступает за
социальную справедливость в экономике, имперское
доминирование во внешней политике, гражданские и
политические свободы во внутренней политике. Националбольшевистское государство жёсткое снаружи, для внешних
врагов, и мягкое внутри, для собственных граждан».
НБП зарегистрирована в качестве юридического лица в 1993 г.,
ликвидирована решением суда в 2005 г., и запрещена в 2007 г.
решением суда как экстремистская организация. В июле 2010
года члены запрещённой НБП создали новую политическую
партию — Другая Россия.
ПОЛИТИЧЕ
СКИЙ
ЭКСТРЕМИЗ
М!!!

4.

ЯРКИЕ МОМЕНТЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
НАЦИОНАЛ – БОЛЬШЕВИСТСКОЙ
ПАРТИИ:
10 марта 1999 года в Центральном доме кинематографистов Егор Горшков и Дмитрий
Бахур забросали тухлыми яйцами режиссёра Никиту Михалкова. 28 июня 1999 года
Пресненский суд Москвы приговорил обоих к двум с половиной годам условно и
амнистировал.

5.

В 1999 ГОДУ АКТИВИСТАМИ ПАРТИИ БЫЛА ОСУЩЕСТВЛЕНА
АКЦИЯ ЗАХВАТА БАШНИ МАТРОССКОГО КЛУБА В СЕВАСТОПОЛЕ В ЗНАК ПРОТЕСТА ПРОТИВ
ДИСКРИМИНАЦИИ РУССКОГО НАСЕЛЕНИЯ В КРЫМУ.
15 ЧЕЛОВЕК БЫЛИ ОСУЖДЕНЫ ЗА УЧАСТИЕ В ЭТОЙ АКЦИИ И ПРОВЕЛИ В ТЮРЬМЕ ПО 5 МЕСЯЦЕВ.
Матросский клуб
в Севастополе
Церковь святого Петра
(Башня Петра) (Рига,
Латвия)
В 2000 году нацболами была захвачена площадка башни Св. Петра в Риге
— эта акция была проведена в поддержку русскоязычного населения
Латвии. Троим были предъявлены обвинения по статье «Терроризм»,
однако позднее их действия были переквалифицированы как хулиганство.

6.

11 сентября 2002 года НБП провела
митинг у резиденции посла США в России,
приуроченный к годовщине серии террористических актов в США 11 сентября 2001 года. Как заявил руководитель московского отделения
НБП, «этой акцией партия выразила свою солидарность со странами-изгоями». По словам митингующих, митинг был посвящён «памяти
героев-камикадзе» 11 сентября. По мнению лимоновцев, теракты «стали справедливым возмездием за полвека агрессивной внешней политики
Америки». Один из митингующих сказал: «11 сентября арабы сделали то, что
давно тайно хотел
сделать весь цивилизованный мир».

7.

22 ноября 2002 года на саммите НАТО в Праге на заключительном брифинге нацболы Дмитрий
Нечаев и Дмитрий Бахур, скандируя «Нет расширению НАТО!» и «НАТО хуже гестапо», бросили
несколько помидоров в генсека альянса Джорджа Робертсона. Обоих участников акции выслали в
Россию, запретив въезд в Чехию на пять лет.

8.

П Р И М Е Р О М Н А Ц И О Н А Л Ь Н О Г О Э К С Т Р Е М И З М А Я В Л Я Е Т С Я
Д В И Ж Е Н И Е С К И Н Х Е Д О В . Э Т О О Д Н О И З С А М Ы Х
Р А С П Р О С Т Р А Н Е Н Н Ы Х Н А Ц И О Н А Л И С Т И Ч Е С К И Х Д В И Ж Е Н И Й ,
К О Т О Р О Е З А Р О Д И Л О С Ь В А Н Г Л И И В 6 0 - Е Г О Д Ы . Д О С Л О В Н Ы Й
П Е Р Е В О Д Э Т О Г О Т Е Ч Е Н И Я О Б О З Н А Ч А Е Т – « Б Р И Т А Я Г О Л О В А » .
П Е Р В Ы М И П Р Е Д С Т А В И Т Е Л Я М И Э Т О Г О Д В И Ж Е Н И Я Б Ы Л И
М О Л О Д Ы Е Л Ю Д И И З Р А Б О Ч И Х К В А Р Т А Л О В Л О Н Д О Н А ,
П Р Е Д С Т А В И Т Е Л И Т Я Ж Е Л О Г О Ф И З И Ч Е С К О Г О Т Р У Д А , К О Т О Р Ы Е
П Е Р В О Н А Ч А Л Ь Н О В Ы С Т У П А Л И З А З А П Р Е Т И С П О Л Ь З О В А Н И Я
Д Е Ш Е В О Й Р А Б О Ч Е Й С И Л Ы И З С Т Р А Н Т Р Е Т Ь Е Г О М И Р А . А В 7 0 –
Е Г О Д Ы С К И Н Х Е Д Ы У Ж Е В Ы С Т У П А Л И С И Д Е Е Й « Р А С О В О Й
Ч И С Т О Т Ы » И « О Т Ъ Е М А Р А Б О Ч И Х М Е С Т У П О Н А Е Х А В Ш И Х
Э М И Г Р А Н Т О В » . Э Т О Д В И Ж Е Н И Е О Ч Е Н Ь Б Ы С Т Р О П О Л У Ч И Л О
П О Д Д Е Р Ж К У В Д Р У Г И Х С Т Р А Н А Х М И Р А . С С Е Р Е Д И Н Ы 9 0 - Х
Г О Д О В Р О С С И Ю О Х В А Т И Л О Д В И Ж Е Н И Е « С К И Н О В » , К О Т О Р О Е
С У Щ Е С Т В У Е Т П О С Е Г О Д Н Я Ш Н И Й Д Е Н Ь И И М Е Е Т О Т Р Я Д Ы
А Г Р Е С С И В Н О - Н А С Т Р О Е Н Н Ы Х « М О Л О Д Ч И К О В » . Н А Ц И О Н А Л Ь Н Ы Й
Э К С Т Р Е М И З М В Ы С Т У П А Е Т П О Д Л О З У Н Г А М И З А Щ И Т Ы « С В О Е Г О
Н А Р О Д А » , Е Г О Э К О Н О М И Ч Е С К И Х И Н Т Е Р Е С О В , К У Л Ь Т У Р Н Ы Х
Ц Е Н Н О С Т Е Й , К А К П Р А В И Л О , В У Щ Е Р Б П Р Е Д С Т А В И Т Е Л Е Й
Д Р У Г И Х Н А Ц И О Н А Л Ь Н О С Т Е Й , П Р О Ж И В А Ю Щ И Х Н А Э Т О Й Ж Е
Т Е Р Р И Т О Р И И . Ч А С Т Ь С К И Н Х Е Д О В С И М П А Т И З И Р У Е Т Р А З Л И Ч Н Ы М
О Р Г А Н И З А Ц И Я М У Л Ь Т Р А П Р А В О Й Н А П Р А В Л Е Н Н О С Т И —
Н А П Р И М Е Р : Д П Н И , Р У С С К И Й О Б Р А З , С Л А В Я Н С К И Й С О Ю З , Р О Н С ,
Р Н Е . Б О Л Ь Ш И Н С Т В О С К И Н Х Е Д О В Р А З Д Е Л Я Ю Т М О Н А Р Х И Ч Е С К И Е
В З Г Л Я Д Ы И Л И И Д Е И А В Т О Р И Т А Р Н О Г О Р Е Ж И М А , Т А К Ж Е Е С Т Ь
О С О Б Ы Е Г Р У П П Ы С К И Н Х Е Д О В , С И М П А Т И З И Р У Ю Щ И Е Т . Н .
" Д Е М О К Р А Т И И Д Л Я Б Е Л Ы Х " , Н А Ц И О Н А Л - С О Ц И А Л И З М У И
П О Д О Б Н Ы М И Д Е О Л О Г И Я М , Н Е Р Е Д К О В П О С Л Е Д Н Е Е В Р Е М Я
В С Т Р Е Ч А Ю Т С Я С К И Н Х Е Д Ы , С И М П А Т И З И Р У Ю Щ И Е И Д Е Я М
П А Н С Л А В И З М А .

9.

10.

ВАХХАБИЗМ
В начале 1990-х в Дагестане обострились отношения
между приверженцами традиционного для данного
региона суфизма и «ваххабитами». Лидером дагестанских
ваххабитов долгое время считался Багаутдин Кебедов. На
16 сентября 1999 года ваххабитской территорией
считалась Кадарская зона. Народным Собранием
Республики Дагестан был принят Закон «О запрете
ваххабитской и иной экстремистской деятельности на
территории Республики Дагестан», а в 1999 многие
ваххабиты приняли участие во вторжении боевиков
ваххабитов из Чечни в Дагестан.
В межвоенной Чечне центром «ваххабизма» считался
Урус-Мартан, в котором находился джамаат Рамзана
Ахмадова. В 1998 в Гудермесе произошло вооруженное
столкновение между бойцами Арби Бараева и членами
«Национальной гвардии» Сулима Ямадаева. 25 июля 1998
года по инициативе муфтия Ахмада Кадырова в Грозном
прошел съезд членов ДУМДов из разных регионов
Кавказа, на котором прозвучало осуждение ваххабизма,
указом президента республики ваххабизм был объявлен
вне закона, несколько ваххабитских миссионеровиорданцев выдворено из страны.
Закон «О запрете ваххабитской и иной
экстремистской деятельности на
территории Республики Дагестан»

11.

Наблюдается увеличение неформальных молодежных движений
экстремистской направленности. В настоящее время членами неформальных молодежных организаций
(группировок) экстремистско-националистической направленности являются молодые люди в возрасте от 14 до
30 лет, нередко - несовершеннолетние лица 14 – 18 лет.
ИСТОЧНИКИ МОЛОДЕЖНОГО ЭКСТРЕМИЗМА

12.

ИСТОЧНИКИ:
http://www.ozmo.ru/index.php/bezopasnost/extremizm/1771-ihttp://www.centrvybor.ru/structure/support/support_abc/staties/ekstremizm/
http://ru.wikipedia.org/wiki/
http://images.yandex.ru/yandsearch