История как наука

1.

История как наука
Практическое занятие по истории
№1
Алексей Андреевич Рубцов (преподаватель кафедры
ИКГП)
[email protected]

2.

Основные функции Истории
• практически-политическая
• познавательная
• мировоззренческая
• воспитательная
• прогностическая
Р. Дж. Коллингвуд (британский историк): «. . . Для чего нужна история? Для человеческого
самопознания. . . Ценность истории поэтому и заключается в том, что благодаря ей мы узнаем, что
человек сделал, и тем самым — что он собой представляет»

3.

Что такое наука? Признаки науки?
• объективность, т.е. отразить объект таким, каков он есть на самом деле
• системность знания, т.е. имеет форму теории или развёрнутого теоретического понятия;
• принципиальная проверяемость, где средства проверки научное наблюдение, опыт, логические
рассуждения.
• доказательность;
• логическая непротиворечивость;
• подтверждаемость опытом;
• системность;
• минимум оснований (простота), чтобы объяснить самый широкий круг явлений, так называемая
«бритва Оккама»;
• воспроизводимость - возможность повторить методы и результаты научного исследования;
• предсказательная сила - гипотезы и теории должны не только объяснять факты, для объяснения
которых они созданы, но и предсказывать новые;
• преемственность - из новых идей, конкурирующих друг с другом, предпочтительнее та, которая
"наименее агрессивна" по отношению к предшествующему знанию;
• наличие методологии – обоснования применяемых приёмов;
• формализация, выражающаяся, в первую очередь, в формализации языка науки, т.е. научные
знания фиксируются в виде точных понятий, принципов, законов.

4.

Что такое исторический факт?
• «Факт есть не что иное, как результат умозаключения, основывающегося на следах,
оставленных прошлым, и подчиняющегося правилам критики […] Вот, например,
некоторые из этих фактов: Орлеан был освобожден Жанной д’Арк в 1429 г.; накануне
Революции Франция была самой населенной страной Европы; в момент выборов 1936 г. Во
Франции было менее одного миллиона безработных […] Что общего между всеми этими
разнородными «фактами»? Только одно: все это – истинные утверждения, потому что
они являются результатом методичной реконструкции на основе следов, оставленных
прошлым»*
Антуан Про Двенадцать Уроков по истории. М., 2000 (на фр. 1996)
• Важнейший элемент, который добавляют ученые историки к определению факта как
истинного суждения о прошлом, – это указание на консенсус историков, который и
является в конечном счете критерием истины. То есть, если властью присваивать статус
фактов каким-то утверждениям о прошлом обладает не один ученый, а научное сообщество
в целом, то это кардинально меняет дело.

5.

Что такое исторический источник?
• Исторические источники – это все памятники, содержащие свидетельства о прошлом,
отражающие факты и события реальной действительности каждой исторической эпохи.
Наиболее употребительной является классификация по форме кодирования и хранения
информации. В самом общем виде она делит источники на письменные и неписьменные,
при более подробной типологизации выделяются источники письменные, вещественные,
изобразительные, лингвистические, устные, этнографические, фонодокументы и
фотокинодокументы.

6.

[и]маху дань варязи изъ заморья на чюди и на словѣнех · на мери и на всѣхъ кривичѣхъ · а козари имаху на полянѣх · и на сѣверѣх и на вятичѣхъ · имаху...
То есть «брали дань варяги из заморья с чюди и со словен, с мери и со всех кривичей, а хазары брали с
полян, и с северян, и с вятичей, брали...».
Если просто переписать то, что имеется в источнике, получится такая последовательность букв:
«побѣлѣивѣверицѣ ѿдыма». В начале этого ряда легко опознается предлог «по», а в конце — слова «от
дыма» (в некоторых случаях буквы могли надписываться над строкой). Обращение к словарям
помогает опознать слово «вѣверица» — «белка», «беличья шкурка». Так в написанной слитно фразе
возникают три дополнительных пробела: «по бѣлѣи вѣверицѣ от дыма». Но для «бѣлѣи» возможны два
варианта.

7.

Историческая критика
• В ходе исследования все исторические источники подлежат исторической
критике, т.е. всестороннему анализу (проверяемость теорий посредством
обращения к источникам). Основными её задачами являются, во-первых,
выяснение значения источника как такового, во-вторых, анализ содержащихся в нем
сведений. Источником как таковым занимается первичная критика, исследующая
процесс происхождения источника (автор, место, время, условия и цель создания,
связи с другими источниками) и имеющая главной целью установление
подлинности источника. Важным элементом первичной критики является внешняя
критика, т.е. внешнее описание источника, включающее в себя подробное
рассмотрение материала, формы, размера и прочих физических особенностей.
Вторичная критика источника подразумевает критику его показаний и выяснение
достоверности (т.е. достаточной степени соответствия явления и его отображения в
источнике) сообщаемых в нём сведений.
• Историография - Совокупность исторических исследований, относящихся к
какому-то периоду, проблеме.

8.

Историческая периодизация
• особого рода систематизация, которая заключается в условном
делении исторического процесса на определённые хронологические
периоды. Эти периоды имеют те или иные отличительные особенности,
которые определяются в зависимости от избранного основания (критерия)
периодизации. Для периодизации могут избираться самые разные основания:
от смены типа мышления (О. Конт, К. Ясперс) до экологических
трансформаций. Многие учёные для создания периодизации используют
экономико-производственные критерии: это как социально-экономические
отношения и средства производства (марксистская теория формаций), так и
основная
сфера
производства
(теория индустриального и постиндустриального общества

9.

Периодизация истории. До н.э. / н.э.
От Рождества Христова (Anno Domini или A. D.) — запись текущей
эры, основанная на вычисленном римским игуменом Дионисием
Малым года рождения Иисуса из Назарета. Эта система
летоисчисления стала стандартной в западном мире после введения её
английским историком Бедой Достопочтенным в VIII веке.
В XVII веке эра, введённая Дионисием Малым, была расширена и для
счёта лет до «рождества Христова».
Дионисий Малый

10.

Периодизация истории
до н.э. / н.э.
Первобытнообщинный
строй Первобытное
общество появилось
Древний мир (Конец
порядка 40 тыс. лет назад с
IV тыс. до н.э. –
Средние века V в. н.э. –
Новое время (Сер. XVII –
появлением человека
конец V в. н.э) От
сер. XVII
Новейшее время (Нач. XX в –
нач. XX
разумного и образованием
возникновения
в. Феодальный строй.
нач. XXI в.) Многообразие
в.) Распространение капитал
родовых общин и
первых городовПреобладающая форма
путей развития экономики,
истических отношений.
существовало до
государств в
правления в Европе –
политики и культуры,
Промышленные революции,
образования первых
Месопотамии до
монархия (все типы).
формирование
формирование
городов-государств в конце падения Западной
Религиозный характер
информационного общества.
индустриальных обществ.
VI тысячелетия до н.э. в
Римской империи
культуры.
Междуречье (Азия).
(476 г).
Дописьменный тип
культуры.
Возрождение XV–XVIвв. / Просвещение кон. XVII – кон. XVIII / Романтизм кон. XVIII – сер. XIX

11.

Определение истории
• Известный русский историк В.О. Ключевский так писал об истории как
науке: «В научном языке слово «история» употребляется в двояком смысле:
1) как движение во времени, процесс и 2) как познание процесса. Поэтому
все, что совершается во времени, имеет свою историю. Содержанием
истории, как отдельной науки, специальной отрасли научного знания,
служит исторический процесс, т.е. ход, условия и успехи человеческого
общежития или жизнь человечества в ее развитии и результатах».
• В современной гуманитарной науке принято определять историю как
научное знание о прошлом социальной реальности, которая, в свою
очередь, состоит из события. Таким образом, объектом истории является
процесс развития человечества, а предмет – существенные события, связи и
отношения.

12.

Развитие исторического мышления

13.

Историческая мысль в Древней Греции
Геродот (между
490 и 480 — ок.
425 до н. э.)
Фукидид (ок.
460— ок. 400 до
н. э.)
«Отцом истории» считается греческий автор Геродот. В
своем произведении «История» (Первоначальное
значение
слова
«история»
восходит
к
древнегреческому
термину,
означавшему
«расспрашивание,
разузнавание,
установление,
добывание знаний») он описал историю войн греков с
персами и передал рассказы о быте и нравах народов,
окружавших тогда Грецию. Однако Геродот не
занимался проверкой сведений, которые использовал.
Именно поэтому влиятельный британский историк XX
века Р.ДЖ. Коллингвуд считал настоящим «первым
историком» другого великого греческого писателя –
Фукидида.
Он
написал
книгу
об
истории
Пелопоннесской войны (военный конфликт в Древней
Греции, в котором участвовали Делосский союз во главе
с Афинами с одной стороны и Пелопоннесский союз под
предводительством Спарты – с другой). При ее
написании он применял для проверки и уточнения
полученных им данных опрос свидетелей тех событий,
сравнивал полученные сообщения и отмечал те, которые
противоречили остальным. Это сравнение различных
источников стало фактически первым методом
исторической науки, который используется историками
вплоть до сегодняшнего дня.

14.

Историческая мысль в Средние века
В средневековье наука стала частью христианского богословия. Не
только весь мир, но и вся история представлялась творением Бога, и,
следовательно, в любом событии можно было увидеть божественный
промысел. Именно поэтому история была прежде всего источником
поучительных примеров, раскрывающих замысел Божий о человечестве.
Сознание средневековых образованных людей не знало критики –
авторитетное свидетельство не подвергалось сомнению
В.Н. Васнецов
Нестор-летописец,
1885 -1893
Монахи – переписчики
книг. Из рукописи XII в.

15.

Историческая мысль эпохи
Возрождения
Питер Брейгель Старший Притча о
слепых. 1568
Эпоха Возрождения знаменовала появление
критического метода, который пришел и в
изучение прошлого. Итальянский писатель и
ученый Лоренцо Валла с помощью приёмов
филологической
критики
доказал
подложность т.н. «Константинова дара» документа,
которым
на
протяжении
Средневековья римские папы обосновывали
свои притязания на светскую власть в Европе.
Важность этого события не только в том, что
современникам были продемонстрированы
возможности
филологического
анализа
текста, но сама постановка вопроса о
подлинности древнего документа показывала
приход новой эпохи.

16.

Историческая мысль эпохи Просвещения
• Философия и наука XVII - XVIII вв. основывались на рационализме, то есть
на представлениях о том, что мир познаваем, что любое знание не должно
браться на веру, а должно быть проверено разумом и логикой.
Рационалистический подход стал проникать и во взгляды на проблемы
развития общества и государства. Не имея еще достаточной базы
исторических фактов, находясь под впечатлением успехов физики, мыслители
выдвинули идею уподобления общества механизму.
• Одним из главных достижений философии истории Просвещения стала идея
прогресса, которая до сих пор не потеряла своей актуальности во многих
философских и исторических построениях. Эта теория связывается главным
образом с именами Вольтера, Гердера и Кондорсе. Прогресс они
рассматривали как поступательное развитие культуры, нравов, наук и
искусств, в меньшей степени – промышленности, техники, торговли. Вольтер
основную задачу всемирной истории видел в том, чтобы показать, «через
какие ступени люди пришли от грубого варварства прежних времен к культуре
нашего времени».

17.

Шарль Тевенин Штурм Бастилии и арест
Жозефа Делоне (1752-1794) 14 июля 1789
Василий Верещагин
Конец Бородинской битвы, 1900

18.

XIX век – появление национальных историй
Историческая наука во Франции
После того как при Бонапарте в 1802 г. создали лицеи, обучение истории в средних
учебных заведениях стало обязательным,
даже
если
его
объем
оставался
ограниченным. Реставрация во Франции
соответствовала
настоящему
началу
преподавания истории в средней школе —
это хорошо показал философ и антрополог
Марсель Гоше. В 1819 г. в рамках Общего
кон курса основали приз по истории. В 1820
г. ввели устный экзамен на звание бакалавра
по этому предмету, в 1830 г. был учрежден
конкурс на право преподавать историю и
географию. Важной датой также было основание Национальной школы хартий в 1821
г.
Историческая наука в России
Специальные работы по историографии в России
датируются первой половиной XIX в. Их появление
связано с выходом "Истории государства Российского" Н.
М. Карамзина. Это произведение имело огромный успех
среди читателей, однако многие историки встретили его
неоднозначно. Историко-литературная полемика вокруг
сочинения Карамзина способствовала развитию самого
исторического знания.
Работы М. Т. Каченовского, Н. Г. Устрялова знаменовали
оформление так называемой критической русской
истории ("скептическая школа"). Историки скептической
школы давали общие сведения об известных в то время
исторических источниках, основных изданиях, а также об
авторах исторических сочинений XVIII столетия и более
раннего периода времени.

19.

История как профессия
• Отличия научной истории выразил основатель историко-критического
метода немецкий историк Леопольд фон Ранке (1795 – 1886) во фразе,
которую цитировали историки всего мира на протяжении многих
десятилетий: «надо писать историю так, как все происходило на
самом деле».
• Значительным событием первой половины XIX в. стало появление
принципа историзма. Принцип историзма требует рассматривать
всякое явление в его развитии: зарождении, становлении и отмирании.
Историзм как способ осмысления прошлого, современности и
вероятного будущего предполагает поиск корней всех явлений в
прошлом.

20.

История как профессия
Во Франции, а затем в Англии в этот период распространился
позитивизм. Усвоившие его методологические основания
историки отказались от попыток установления «законов истории»,
посвятив свои труды как можно более полному выявлению фактов
прошлого. В исходной схеме, предложенной основоположником
позитивизма Огюстом Контом в работе «Курс позитивной
философии» (1830), к общественным наукам относились две
обобщенные дисциплины: объясняющая («теоретическая») наука—
социология, и описательная («фактографическая») — история.

21.

Теории исторического развития
Карл Маркс (5 мая 1818
года, Трир, Королевство
Пруссия — 14 марта
1883 года, Лондон,
Британская империя)
В.О. Ключе́вский (16
[28] января 1841,
Воскресеновка,
Пензенская губерния
— 12 [25] мая 1911,
Москва)
Арно́льд То́йнби (14
апреля 1889 года,
Лондон — 22 октября
1975 года, Йорк)
Марк Блок (6 июля
1886 года, Лион — 16
июня 1944 года, СенДидье-де-Форман)
Хейден Уайт (12
июля 1928, Мартин,
округ Уикли,
штат Теннесси — 5
марта 2018)

22.

Исторический материализм
Суть исторического материализма Маркс выразил
следующим образом: «В общественном производстве
своей жизни люди вступают в определенные
необходимые, от их воли не зависящие отношения —
производственные
отношения,
которые
соответствуют определенной ступени развития их
материальных производительных сил. Совокупность
этих
производственных
отношений
составляет
экономическую структуру общества, реальный базис,
на котором возвышается юридическая и политическая
надстройка и которому соответствуют определенные
формы общественного сознания. Способ производства
материальной жизни обусловливает социальный,
политический и духовный процессы жизни вообще. Не
сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их
общественное бытие определяет их сознание»*
*Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 6-7.

23.

24.

Государственная школа в российской историографии
Будучи экономическим историком, В.О. Ключевский обращал внимание
на взаимоотношения людей не только между собой, но и с окружающей средой.
В этом аспекте основным фактором русской истории он считает освоение земли,
непрестанную экспансию: «История России — это история страны, которая
колонизируется». На Западе германское племя франков завоевывает римскую
провинцию Галлия — получается Франция; на Восточноевропейской же равнине,
а затем в Сибири и Азии, восточные славяне расселяются широко, без масштабных
конфликтов подчиняя или ассимилируя малочисленные, рассеянные местные
племена.
Периоды русской истории по Ключевскому — это этапы колонизации. Причем для
каждого этапа характерны особые формы политического и экономического быта,
связанные главным образом с приспособлением к осваиваемой территории: «Русь
Днепровская — городовая, торговая» (Киевская Русь VIII–XIII веков), «Русь
Верхневолжская — удельно-княжеская, вольно-земледельческая» (XIII–XV века),
«Русь Московская — царско-боярская, военно-землевладельческая» (XV–XVII века)
и «Россия императорско-дворянская, крепостническая».

25.

Цивилизационный подход к истории
одной
концепцией,
претендующей
на климата,
всеобщий
охват
А.Еще
Тойнби
выделяет
пять типов вызова:
вызов сурового
вызов
новых
социальных
явлений и процессов,
являетсявнешнего
цивилизационный
земель,
вызов неожиданных
ударов со стороны
человеческого
подход к вызов
истории
человечества.
Суть
этой иконцепции
в самой
окружения,
постоянного
внешнего
давления
вызов ущемления,
когда
общей утратив
форме нечто
заключается
в том,
что человеческая
история
общество,
жизненно важное,
направляет
свою энергию на
выработку
представляет
собой не
что иное,
какэтих
совокупность
не связанных
свойства,
возмещающего
потерю.
Во всех
случаях действует
социальный
друг укладывающийся
с другом человеческих
немало
закон,
в формулу: “Чемцивилизаций.
сильнее вызов, У
тем нее
сильнее
стимул”.
Однако
если вызов отличается
крайней суровостью,
он становится
чрезмерным
приверженцев,
среди которых
такие известные
имена,
как Н.Я.и не
может
быть эффективным
стимулом.
Данилевский
(1822–1885),
О. Шпенглер (1880–1936), А. Тойнби
(1889–1975).

26.

Новая историческая наука
Новая история должна быть:
Тотальной
• Она должна описывать все формы активности человека и все существующие в
обществе связи: политические, экономические, культурные. Представители этого
направления стремились преодолеть противоречие между материальным и
духовным и изучить взаимное влияние разных сторон человеческой жизни.
Проблемной
• Если историки-позитивисты считали, что самое главное — анализ конкретного
источника, то представители этого направления, и в особенности Люсьен Февр,
автор понятия «история-проблема», говорили, что историк должен сначала
поставить проблему (опираясь на свой современный опыт и волнующие его сегодня
вопросы), а потом уже выбирать источники, подходящие для ее решения.
Человечной
• Главный предмет истории, с точки зрения Новой исторической науки, — это
сознание человека и сам человек в обществе. Марк Блок писал, что историк, как
сказочный людоед, знает, что «там, где пахнет человечиной, его ждет добыча».

27.

28.

Современные подходы к изучению истории
• Историческая антропология (Школа «Анналов» (фр. École des Annales)
• История повседневности
• Новая политическая история
• Новая культурная («культуральная») история
• (Пост)колониальные исследования
• Исследование исторической памяти