Философская мысль Средневековья

1. Философская мысль Средневековья

Тема № 3.

2. Христианская философия

• Христианство
выступило
на
историческую
арену
во
второй
половине I в. н. э.
• Христианство
становится
государственной религией Римской
империи в IV в.

3. Христианская философия

Христианский
канон
Новый
Завет
(Евангелие)
Ветхий
Завет
Библия

4. Патристика

• Основоположники христианской философии «отцы» и «учителя» христианской церкви.
• Первый период (до VIII в.) - период патристики
(лат. patris — отцы).
• Основная проблематика: сущность Бога,
отношение человека к Богу, мир и его
устроение, цель истории, соотношение
философии и теологии.
• Идея патристики - для достижения истины
нужно
раскрыть
глубокий
смысл
библейских сказаний.

5. Патристика

ПИСАНИЕ
Филон Александрийский
(до сер. 1 в.)
Буквальный
смысл
Сокровенный
смысл
Аллегорический
метод
(экзегетика)
Патристика

6. Патристика

Тертуллиан
(160-220)
«Верую, ибо
абсурдно»
христианская вера,
содержит в себе
истину в готовом
виде, истину,
которая не
нуждается в
доказательстве или
проверке
Спор о скрытом
смысле
Библии —
бесцельное
мудрствование
нужно буквальное
понимание, а если
что-то кажется
непостижимым, тем
более в это нужно
верить

7. Аврелий Августин (354-430)

• Главные произведения «Исповедь», «О
Троице», «О граде Божием».
• Августин
развил
христианский
платонизм,
который
был
самым
влиятельным направлением европейской
философии до XIII в.
• Для Августина характерны религиознохудожественный
стиль
философствования,
волюнтаризм,
персонализм, психологизм.

8. Аврелий Августин (354-430)

Центральная
тема
Человеческая
душа,
обращенная к
Богу в поисках
спасения
Идея
Бог –
совершенная
личность и
абсолютное
бытие
Аврелий
Августин

9. Аврелий Августин (354-430)

«Онтологическое
доказательство бытия
Бога»
Бог — абсолютно простой, неизменный, вне
времени,
вне пространства
душа как образ Бога
душа есть
душа
разумеет
душа
желает

10. Аврелий Августин (354-430)

любовь,
воля,
разум
Человек
Душа
вера
только во времени
Бог есть
Абсолютное Добро
Материя
существует в пространстве
и во времени
Аврелий Августин (354-430)
душа
помнит
душа
созерца
ет
душа
ждет,
надеетс
я

11. Аврелий Августин (354-430)

БОГ
ГРАД
БОЖИЙ
крещение
первород
ный грех
люди
человек
церковь
ЗЛО
ГРАД
ЗЕМНОЙ
государство

12. Схоластика

• В школах постепенно складывались основы
педагогической и научной системы, которая
получала название схоластики, т. е.
школьной учености.
• Важная проблема схоластики - проблема
универсалий,
соотношения
общего
и
отдельного.

13. Схоластика

РЕАЛИЗМ
НОМИНАЛИЗМ
(от лат. nomen — имя)
универсалии
являются
сущностями и
реально.
(всеобщее) реально
существуют
только
духовными отдельные предметы.
существуют
реально
существует
только общее — это только имена,
общее, а индивидуальное слова и не имеет никакого
реально не существует, оно значения вне языка.
лишь кажется существующим и
есть не более чем обман
чувственного восприятия.
Иоанн Скот Эриугена
Росцелин, Пьер Абеляр, Дунс
Скот

14. Фома Аквинский (Аквинат) (1224/5—1274)

• Создал
наиболее
влиятельное
в
католическом мире философское учение
(томизм), которое в виде неотомизма
признавалось со 2-й пол. XIX в. до нач. XXI в.
официальной философией католицизма.
• Главные произведения - «Сумма теологии»,
«Сумма против язычников» (ее другое
название — «Сумма философии»), а также
работа «О правлении государей».

15. Фома Аквинский (Аквинат) (1224/5—1274)

уверенность в
возможности
теоретического
познания мира
жизнеутверждаю
щий оптимизм
ФИЛОСОФИЯ
АКВИНАТА
все существующее
как единство в
многообразии
ценность единичного
существования с его
особым местом в
общем строе

16. Фома Аквинский (Аквинат) (1224/5—1274)

теология
вера
философия
разум
от Бога к
миру, от
причины к
следствия
м
от мира к
Богу, от
следствий
к
причинам

17. Фома Аквинский (Аквинат) (1224/5—1274)

• Фома выдвигает рациональные доводы в
пользу бытия Бога.
• Это космологические и телеологические
доказательства.
• Философ явным образом не прибегает к
онтологическому аргументу - из понятия о
Боге нельзя вывести его существования:
поскольку
сущность
Бога
непознаваема, человеческий ум лишен
понятия о нем.

18. Фома Аквинский (Аквинат)

в мире существует иерархия:
БОГ
источников
движения
производящих
причин
необходимого
совершенного
целей

19. Фома Аквинский (Аквинат) (1224/5—1274)

в вещах
как их
сущности
до вещей
как образцы в
уме Бога
общие
понятия
существуют
трояко
после вещей
в уме человека
как понятия

20.

• СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!