Художественная культура Китая

1. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА КИТАЯ

2.

Буддизм, пришедший
из Индии был на территории Китая первой
единой религиозной системой.

3.

Конфуцианство - этико-политическое учение.
Основы конфуцианства были заложены в 6 в. до н.э.
Конфуцием.
Конфуцианство объявляло власть правителя
священной,
дарованной небом, а разделение людей на “благородных
мужей”
и
“мелких
людишек”
всеобщим
законом
справедливости. Со 2 в. до н. э и до 1911 г. конфуцианство
являлось
официальной
государственной
идеологией
.

4.

Конфуций
Конфуций был потомком знатного
рода Кун, сыном 63-летнего военного
Шулян Хэ и семнадцатилетней
наложницы. Отец будущего
философа скончался, когда сыну его
исполнилось всего полтора года.
Отношения между матерью
Конфуция Янь Чжэнцзай и двумя
старшими женами были
напряженными. Поэтому мать
Конфуция вместе с сыном покинула
дом, в котором он родился. С раннего
детства Конфуций много работал,
поскольку маленькая семья жила в
бедности. Чтобы занять достойное
его рода место, он начал заниматься
самообразованием, в первую
очередь — изучать необходимые
каждому аристократу Китая того
времени искусства.
(551- 479 гг. до н.э.)

5.

Дом потомков Конфуция в его
родном городе Цюйфу.
Усердное обучение принесло свои
плоды и Конфуция назначили
чиновником. Будущему философу
тогда исполнилось — по оценкам
разных исследователей —20 лет,
он уже был женат (с 19 лет) и имел
сына по имени Ли. Осознав
невозможность повлиять на
политику государства, Конфуций
подал в отставку и отправился в
сопровождении учеников в
путешествие по Китаю, во время
которого он пытался донести свои
идеи правителям различных
областей. В возрасте около 60 лет
Конфуций вернулся домой и
провёл последние годы жизни,
обучая новых учеников,

6.

Идеалом конфуцианства
является создание
гармоничного общества по
древнему образцу, в котором
всякая личность имеет свою
функцию. Гармоническое
общество построено на идее
преданности — лояльности в
отношении между начальником
и подчинённым, направленной
на сохранение гармонии и
самого этого общества.
Конфуций сформулировал
золотое правило этики: «Не
делай человеку того, чего не
желаешь себе».

7.

Известные цитаты Конфуция:
• Если ты ненавидишь – значит тебя победили.
• Бросая камень в воду, каждый раз попадаешь в центр круга.
• Обучай только того, кто способен, узнав про один угол
квадрата, представить себе остальные три.
• Перед тем как мстить, вырой две могилы
• Три вещи никогда не возвращаются обратно – время, слово,
возможность. Поэтому: не теряй времени, выбирай слова,
не упускай возможность.
• Я не огорчаюсь, если люди меня не понимают, — огорчаюсь,
если я не понимаю людей.
• Если тебе плюют в спину, значит ты впереди.
• Не тот велик, кто никогда не падал, а тот велик – кто падал и
вставал.

8.

«Кни́га Переме́н»
«И цзин» — наиболее ранний из
китайских философских текстов.
(ок. 700 г. до. н. э.) и
предназначавшийся для гадания,
состоит из 64 гексаграмм. Во II веке
до н. э. был принят конфуцианской
традицией. Книга перемен стоит на
первом месте среди классических
книг конфуцианства и в
библиографических обзорах
китайской литературы.
«Кни́га Переме́н» — название,
закрепившееся на Западе. Более
правильный, хоть и не столь
благозвучный перевод — «Кано́н
Переме́н»
Состоит из 64 символов —гексаграмм, каждый из
которых выражает ту или иную жизненную ситуацию
во времени с точки зрения её постепенного развития.

9.

В «Книге перемен» («И
цзин») ян и инь служили для
выражения светлого и тёмного,
твёрдого и мягкого.
В процессе
развития китайской философии
ян и инь все более
символизировали
взаимодействие крайних
противоположностей: света и
тьмы, дня и ночи, солнца и луны,
неба и земли, жары и холода,
положительного и
отрицательного, четного и
нечетного, мужского и женского.

10.

Моизм
Легизм

11.

Лао-цзы (Старый Младенец)
Уже в раннем даосизме Лао-цзы
становится фигурой легендарной и
начинается процесс его обожествления.
Легенды повествуют о его чудесном
рождении. Его первым именем было Ли
Эр. Слова «Лао-цзы», означающие
«старый философ» или «старый
ребёнок», впервые произнесла его мать,
когда разродилась сыном под сливовым
деревом. Мать носила его в утробе
несколько десятков лет (по легенде 81
год), и на свет он появился из её бедра.
У новорожденного были седые волосы,
от чего он напоминал старика. Увидев
такое чудо, мать была сильно удивлена.

12.

Лао-цзы (Старый Младенец)—
древнекитайский философ VI—V веков до
н. э. В рамках современной исторической
науки историчность Лао-цзы подвергается
сомнению, тем не менее в научной
литературе он часто всё равно
определяется как основоположник
даосизма
Большую часть своей жизни он служил
хранителем императорского архива и
библиотекарем в государственной
библиотеке во времена династии Чжоу, что
говорит о его высокой образованности. В
преклонном возрасте Лао-цзы отправился
из страны на запад. Когда он достиг
пограничной заставы, то её начальник Инь
Си попросил Лао-цзы рассказать ему о
своём учении. Лао-цзы выполнил его
просьбу, написав текст Дао Дэ Цзин (Канон
Пути и его Благой Силы). После чего он
ушёл, и неизвестно как и где он умер.

13.

14.

Даосизм
Согласно учению даосизма,
человек-микрокосм вечен
так же, как и универсуммакрокосм. Физическая
смерть означает только то,
что дух отделяется от
человека и растворяется в
макрокосме. Задача
человека в своей жизни
добиться, чтобы произошло
слияние его души с мировым
порядком Дао. Каким же
образом можно достичь
такого слияния? Ответ на
этот вопрос содержится в
учении Дао.

15.

Слово «Дао» на китайском языке
буквально означает «путь».
Однако в даосской философской
системе оно получило гораздо более
широкое метафизическое содержание.
«Дао» означает не только путь, но и суть
вещей и тотального бытия вселенной.
«Дао» — всеобщий Закон и Абсолют.
Дао многозначно, это бесконечное
движение. Дао — своего рода закон
бытия, космоса, универсальное
единство мира. Дао господствует везде
и во всем, всегда и безгранично. Его
никто не создал, но всё происходит от
него, чтобы затем, совершив
кругооборот, снова в него вернуться.
Само понятие «дао» можно толковать и
материалистически: «Дао» — это
природа, объективный мир.

16.

Пути Дао присуща сила Дэ.
С одной стороны, «Дэ» — есть то, что
питает «Дао», делает его возможным
Это некая универсальная сила,
принцип, с помощью которого «Дао» —
как путь вещей, может состояться. «Дэ»
— принцип, способ бытия.
Это и возможность правильного
накопления «жизненной энергии» —
Ци. «Дэ» — искусство правильно
распорядиться «жизненной энергией»,
правильное поведение. Но «Дэ»— не
мораль в узком понимании.
«Дэ» проявляется как всеобщая
закономерность раскрытого,
проявленного мира, как закон
Вселенской Гармонии.

17.

Даосизм учит созерцательному
отношению к жизни. Блаженства
достигает не тот, кто стремится добрыми
делами завоевать расположение Дао, а
тот, кто в процессе медитации,
погружения в свой внутренний мир
стремится вслушаться в самого себя, а
через себя вслушаться и постичь ритм
мироздания. Таким образом, цель жизни
осмысливалась в даосизме как
возвращение к вечному, возвращение к
своим корням.
Нравственный идеал даосизма — это
отшельник, который с помощью
религиозной медитации, дыхательных и
гимнастических упражнений добивается
высокого духовного состояния,
позволяющего ему преодолеть все
страсти и желания, погрузиться в
общение с божественным Дао.

18. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

Идея гармоничного соединения человека и
природы пронизывает китайское искусство,
начиная от каллиграфии до живописи. Даже
письменность в традиционной китайской культуре
рассматривается как особая область этики и
эстетики. Китайская письменность (иероглифы)
соединяла в себе этическое и эстетическое: по
своеобразию написания угадывалось душевное
состояние автора, а стилизованным формам
письменности - каллиграфическим надписям придавалось даже магическое значение. И они
хранились в каждом доме. Иероглиф выступает как
идеальная модель художественного произведения,
в нем сочетаются строгость и простота формы с
глубиной и символичностью содержания.

19. КАЛЛИГРАФИЯ

Китайская
каллиграфия
считается
«прародительнице»
японской, первые
упоминания о ней
датируются
II тысячелетием до
н.э. Каллиграфия
возведена в Китае в
ранг национального
искусства.

20. ru.wikipedia.org/wiki

КАЛЛИГРАФИЯ
Письменность в традиционной китайской культуре
рассматривается как особая область этики и эстетики.
ru.wikipedia.org/wiki

21.

ЖИВОПИСЬ
Одним из высших достижений
древнекитайского искусства является
живопись, в особенности живопись на
свитке. Китайская картина-свиток - это
совершенно новый вид искусства, созданный
специально для созерцания, освобожденный
от подчиненно декоративных функций.
Основными жанрами живописи на свитке
были исторический и бытовой портрет,
портрет, связанный с заупокойным культом,
пейзаж, жанр «птицы и цветы».

22. ЖИВОПИСЬ

В китайской картине каждый
предмет глубоко символичен,
каждое дерево, цветок,
животное или птица является
знаком поэтического образа:
сосна -- это символ долголетия,
бамбук - стойкости и счастья,
аист - одиночества и святости и
т.д. Форма китайских пейзажей
- вытянутый свиток - помогала
ощутить необъятность
пространства, показать не
какую-то часть природы, а
целостность всего мироздания.
www.bibliotekar.ru
Ма Линь. Слушая ветер в соснах

23.

ru.wikipedia.org/wiki
Ни Цзань, «Деревья
и долины горы»
Традиционным жанром китайской живописи
является «гохуа». Картины пишутся черной или
серой тушью с помощью кисточки на бумаге или
шелке.
В одних случаях мастер с помощью всего лишь
нескольких мазков черной туши различной толщины
создает общие очертания пейзажа и человеческих
фигур, не выписывая деталей.Это направление
именуется «сей».
Другое направление, называемое «гунби», требует
тщательного воспроизведения мельчайших деталей:
причесок изображаемых людей, оперенья птиц и т.
п.
Чжао Мэнфу.
Краски осени в
горах
ru.wikipedia.org/wiki

24. ЖИВОПИСЬ

www.kulichki.com
ЖИВОПИСЬ
Цинь Лин-юнь
название неизвестно
Лян Шу-нянь
название неизвестно

25. www.bibliotekar.ru

Чжао Цзи, Хуэйцзун. Журавли

26.

ЖИВОПИСЬ
Ли Жун-вэй
Птица среди лотоса
Бабочка и розовый цвет
www.kulichki.com

27.

www.kulichki.com
Ван Шань.
Вишня в цвету
ЖИВОПИСЬ
Бадашань жэнь.
Цветок, скала, и две рыбы

28.

www.kulichki.com
Чжао Мэн-фу. Монах
ЖИВОПИСЬ

29.

www.bibliotekar.
ru
В Китае культ
природы существует с
незапамятных времен
и до наших дней.
Картина китайского
художника - это не
просто пейзаж, а
своего рода модель
вселенной, где Небо и
Земля связаны
горами. Пейзажная
живопись появилась в
Китае на тысячу лет
раньше, чем в Европе.
Ма Юань.
Напевая в пути

30.

31. www.bibliotekar.ru

Чжао Бо-цзюй.
Пейзаж
Ни Цзань.
Деревья в долине
реки Юшань
www.bibliotekar
.ru
www.kulichki.com

32. КИТАЙСКИЙ ФАРФОР.

Китайские вазы
www.bibliotekar.ru/china1

33.

Храмовая ваза
Ваза с пионами
Ваза в форме дыни
www.bibliotekar.ru/china1

34. КИТАЙСКИЙ ФАРФОР.

Чаша типа гэ
КИТАЙСКИЙ ФАРФОР.
Блюдо с драконом
www.bibliotekar.ru/china1

35.

Глазурованный сосуд .
Период трех династий

36. Будда Вайрочана в пещерных храмах Лунмэнь

СКУЛЬПТУРА
Будда
Вайрочана в
пещерных храмах
Лунмэнь
Большая статуя Будды Вайрочаны
в
пещерных
храмах
Лунмэнь
выделяется
не
только
своим
размером. Ее ценят и как один из
высоких образцов искусства.
Будда Вайрочана восседает в
открытом
гроте
Фэнсянь.
Возможно,
размеры
призваны
подчеркнуть величие Вайрочаны:
высота статуи 17,4 метра, только
голова Будды – 4 метра, а
удлиненные уши – 1,9 метра.

37.

38.

39. Терракотовая скульптура из могильника императора Циньшихуана

40.

Весь комплекс состоит из 4 зон: двух огромных
полей для глиняных фигур воинов в
натуральную величину, командного пункта и
одной пустой шахты. Выставлено для
обозрения 7000 скульптур воинов и лошадей,
построенных в боевые порядки. Захоронение
называют "восьмым чудом света" и оно
действительно производит грандиозное
впечатление. В комплексе также находятся две
колесницы, изготовленные из множества
металлических деталей и так же считающиеся
уникальной находкой, подтверждающей
уровень развития древнего Китая.

41. Терракотовая скульптура из могильника императора Циньшихуана

Терракотовая скульптура
из могильникаwww.legendtour.ru/rus/china
императора
Циньшихуана

42. Терракотовая скульптура из могильника императора Циньшихуана

43.

Терракотовое войско было случайно
обнаружено 1976 году крестьянами,
обрабатывающими землю. Место, где
были обнаружены подземные склепы
с террактовыми фигурами воинов,
которые должны были служить
императору Циныиихуану
• (259 — 210 гг. до н .э.) в загробном
мире, находится в 4 км. к востоку от
г. Сианя и на расстоянии 1,5 км. от
могильного кургана Циньшихуана.
Прибывшие археологи обнаружили,
что конные в натуральную величину
статуи "охраняют" гробницу
императора Цинь Шихуанди,
умершего в 210 году до нашей эры и
знаменитого тем, что он объединил
китайские государства в единую
Поднебесную империю и приказал
возводить Великую китайскую стену.
Вошел он также в историю и как
один из самых жестоких владык
мира.

44.

Великая
китайская стена
Строительство первой стены началось в III веке до н. э. во время правления
императора Цинь Ши-хуанди (династия Цинь), в период Воюющих царств (475—
221 гг. до н. э.) для защиты государства от набегов кочевого народа хунну. В
строительстве участвовала пятая часть тогдашнего населения страны, то есть
около миллиона человек. Стена должна была чётко зафиксировать границы
китайской цивилизации.

45.

Великая китайская стена
ru.wikipedia.org/wiki
Крупнейший памятник архитектуры. Проходит по северному Китаю на
протяжении 8851,8 км (с учётом ответвлений), а на участке Бадалин проходит в
непосредственной близости от Пекина.

46.

47. ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

При укладке каменных блоков стены
употреблялась клейкая рисовая каша с
примесью гашёной известью
• Вопреки существующему мнению,
Великую китайскую стену нельзя
увидеть невооружённым глазом с
орбитальной станции, хотя на
спутниковых снимках её видно.

48.

49.

Устойчивость культуры Китая в том, что все
новшества переосмысляются в рамках традиции и
заимствованные элементы никогда таковыми не
выглядят, а воспринимаются как исконно китайские.
Если в официозных "императорских городах",
последним из которых был Запретный город в
Пекине, преобладали сплетенные в симметричной
гармонии пышность и строгость, в "летних дворцах"
господствовали изящество и обаяние. Если холмов и
озер не было, то их создавали, не считаясь с
затратами, чтобы присутствовали все формы пейзажа
на любой вкус.

50.

Отличительной чертой древнекитайской архитектуры является
ансамблево-групповой принцип - строили не одно здание, а
целый комплекс сооружений, будь то дворец, монастырь или
жилье.

51.

52.

Висячий храм Сюанькун-сы
находится у подножия горы Хеньшан

53.

54. Ворота в южнокитайской деревне Сиди

ru.wikipedia.org/wiki
Ворота в южнокитайской деревне Сиди

55.

Первые азартные игроки в Китае появились минимум 4000 лет назад.
Множество документов свидетельствуют о том, что азартные развлечения
были ещё во времена правления первой династии. Из Китая по миру
разошлись не только бумага, порох и прочие изобретения, но также именно
оттуда до нас дошли маджонг и лотерея