Гарнизонная церковь в честь Покрова Богородицы в г. Орле

1.

Кафедра теологии, религиоведения и культурных
аспектов национальной безопасности

2. Гарнизонная церковь в честь Покрова Богородицы в г. Орле

Проект «Утраченные храмы Орловщины:
история в лицах, христианство в реликвиях»
Научный руководитель: Человенко Т.Г.,
кандидат педагогических наук, доцент,
эксперт Федерального агентства по делам
национальностей РФ;
Консультант: Комова М.А.,
кандидат искусствоведения, доцент,
аттестованный эксперт по культурным
ценностям Минкультуры РФ
Гарнизонная церковь
в честь Покрова Богородицы в г. Орле
Комов И.А., Власов А.А., студенты
бакалавриата кафедры теологии, религиоведения и
культурных аспектов национальной безопасности
Юридического института ОГУ им. И.С. Тургенева

3.

«Храм, величественный, как царский чертог украшенный,
этот храм служил для русского человека и домом молитвы и
музеем искусств и лучшим местом для отдыха, тем более дорогим,
что каждый входящий в храм мог сказать: это и мой храм, мой дом,
куда во всякое время я могу прийти и отвести душу свою»
Протопресвитер Георгий Шавельский.
«Воспоминания последнего протопресвитера
русской армии и флота»
Вводная часть.
Военное духовенство: служение Богу и Отечеству
Религия и
культура
История России есть история войн, история постоянных попыток ее завоевания. В этих
условиях только глубокая и сильная идея, сильная вера, которой было Православие,
смогла сплотить людей и сохранить самобытность народа и его государственность.
Невозможно во всей полноте оценить значение Российского военного духовенства на
Классические языки
поприще духовного окормления
христианской воинства. Но сегодня мало кому известно что-либо
цивилизации
конкретное о существовании
в русской армии и на флоте института военного и морского
духовенства и о той роли, которую он играл в великих победах Российской армии

4. Из христианских добродетелей среди воинского духовенства часто использовались две: любовь к ближнему и самоотвержение, –

«Воины, носители православного меча, добровольцы русского
государственного тягла! В вас живет православная рыцарская традиция;
вы соблюли знамена русского христолюбивого воинства… Да будет ваш
меч молитвою, и молитва ваша да будет мечем!»
Ильин И.А. «О сопротивлении злу силою»
Само название «христолюбивого», данное Церковью русскому
воинству, объясняло не только тот идеал, который был у солдата,
офицера и генерала, но и указывало на связь, издревле
существовавшую между Церковью и армией: пастыри всегда
содействовали православному воинству.
Религия и
Из христианскихкультура
добродетелей среди воинского духовенства часто использовались две:
любовь к ближнему и самоотвержение, – «любите врагов ваших» (Мф. 5, 44) и «нет больше
той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13). Об этом
говорилось почти в каждой проповеди. «Вот эта-то милующая, в течение многих веков
простертая над русским
народомязыки
рука церкви, это постоянное напоминание ему о любви и
Классические
христианской
самоотвержении и вложили
в его душу то сокровище, - как утверждал протопресвитер
цивилизации
Г. Шавельский, - которое он выявлял в великих, но скромных, для глаза незаметных подвигах
до революции, и которое он еще выявит и после революции, какие бы потрясения последняя
ни произвела в его душе».

5. К началу XX в. организация военного духовенства состояла из 730 священников, 134 диаконов, 99 псаломщиков (данные 1912 г.),

Институт военного духовенства начинает формироваться на
рубеже XVII-XVIII вв. в связи с военными реформами имп. Петра I,
целью которых было создание регулярной армии в России.
К началу XX в. организация военного духовенства состояла из
730 священников, 134 диаконов, 99 псаломщиков (данные 1912 г.),
имела свой свечной завод и обслуживала пехотные и кавалерийские
полки, военные корабли и морские базы, форты и крепости,
военные училища, госпитали, тюрьмы и дисциплинарные
батальоны, военные заводы и благотворительные учреждения.
Протопресвитер военного и морского духовенства управлял
Религия и
ему духовенством через дивизионных и
культураподведомственным
флотских благочинных. На время военных действий учреждались
должности главных священников армий и в первую мировую войну
- главные священники фронтов.
К языки
началу
Классические
христианской
высок. В 1916
цивилизации
ХХ в. престиж военного духовенства был весьма
г., когда стали организовывать институт военных
проповедников, туда, по свидетельству тогдашнего протопресвитера
Г.И. Шавельского, набирали священников из числа лучших
проповедников России

6.

За проявленное мужество имена ряда священников вписаны в военную
историю нашей страны. Среди них:
- во время Отечественной войны 1812 г. в сражении под Малым Ярославцем
отличился священник 19-го егерского пехотного полка В. Васильковский,
скончавшийся от ран во время похода на Францию;
- в ходе Турецкой войны 1828-1829 гг. священник Тобольского пехотного полка
И. Каменский вместе с войсками переправился через Дунай и с крестом в руках
вступил на валы неприятельской батареи, где был тяжело ранен;
- во время Крымской
Религия ивойны 1853-1856 гг. протоиерей 45-го пехотного Азовского полка
культура
Д. Борщ все 11 месяцев
осады Севастополя находился в рядах защитников города, принимал
участие во взятии редутов на Балаклаве, в Инкерманском бою, у Сапун-Горы, в боях на
знаменитом четвертом бастионе. Невзирая на опасность, он напутствовал умирающих и,
когда заканчивались бинты, рвал свои одежды для перевязки раненых.
Прот. И.М. ПятибоковКлассические
своим личным
примером и словами поднял мужество солдат,
языки
христианской
дрогнувших во время штурма
турецкой батареи на Дунае 11 марта 1854 г. Иером. И. Савинов
цивилизации
в ночь на 11 марта 1855 г., когда французы перешли в контратаку и начали теснить наши
полки, вышел вперед с крестом, ободряя солдат пением молитвы;

7.

- Русско-японская война 1904-1905 гг. подтвердила героизм военных
священников. Под Тюренченом о. С. Щербаковский, надев епитрахиль,
взяв крест и благословив стрелков, с пением «Христос воскресе» пошел в
атаку во главе знаменитой роты 11-го Восточно-Сибирского полка и был
ранен. Полковой священник 10-го Восточно-Сибирского полка
о. И. Ремезов шел вместе с врачами под огнем неприятеля в Ляоянском
бою, собирая раненых. Священник крейсера «Аскольд» иером. Порфирий
во время боя 28 июля 1904 г., стоя на палубе, напутствовал умирающих и
воодушевлял сражающихся;
- во время I Мировой войны генерал А.А. Брусилов, вспоминая о
Религия
и
неудачах русской армии
в 1915
г., писал: «В тех жутких контратаках среди
культура
солдатских гимнастерок мелькали черные фигуры - полковые батюшки,
подоткнув рясы, в грубых сапогах шли с воинами, ободряя робких
простым евангельским словом и поведением ... Они навсегда остались
там, на полях Галиции, не разлучившись с паствой» (Цит. по: Н. Яковлев.
«1 августа 1914 года»). Классические
Захристианской
годы Iязыки
Мировой войны военным священникам
были вручены 227 золотых цивилизации
наперстных крестов на георгиевской ленте, 85
орденов св. Владимира 3-й степени с мечами, 203 ордена св. Владимира
4-й степени с мечами, 239 орденов св. Анны 3-й степени с мечами

8.

Православное военное духовенство, отвечая на вызовы времени, всегда оставалось
хранителем и воспитателем ценностей, на которых основана русская национальная военная
доктрина, сущность которой в превосходстве бессмертного духа над материей.
«Военное искусство и военная наука … имеют строго национальный характер,
вытекая из духовных свойств и особенностей данного народа, данной нации.
Русского Мольтке не может быть, как не может быть немецкого Суворова …
Насколько «Наука побеждать» чище и выше софистики Клаузевица, схоластики
Шлиффена, блестящей метафизики фон Зеекта!»
Керсновский А.А. «Философия войны»
\
Религия и
культура
доказывала
История это
не раз. Это и есть одна из главных задач военного духовенства –
хранить и передавать армии суворовский дух «Побеждать!»
Классические языки
христианской
цивилизации

9. 1. Гарнизонная церковь в честь Покрова Богородицы: местонаxождение и общие сведения Наxодилась на улице Московской, на месте

дома № 108,
напротив завода «Текмаш»
Религия и
культура
Классические языки
христианской
цивилизации
Методология
профессион.
деятельности

10. Гарнизонная церковь в честь Покрова Богородицы была построена в 1899 г. для расквартированного в Орле 51-го Черниговского

драгунского
/с 1909 г. – 17 Черниговского гусарского/ полка, шефами которого были члены царской
фамилии. В 1929 г. храм был закрыт, разобраны завершающий арxитектурный объем
барабан и верxние ярусы колокольни. В оставшемся здании была открыта столовая завода
им. Медведева. Церковь окончательно разрушили в конце 1950-х гг.
Храмовая арxитектура
Церковь имела форму латинского
креста в плане.
На пересечении двуx коридоровнефов был воздвигнут восьмерик с
небольшой главкой
Религия и
культура
Классические языки
христианской
цивилизации
Методология
профессион.
деятельности

11. Во дворе Покровского гарнизонного xрама в мирное время хранилась Походная дивизионная церковь, укомплектованная усилиями вел.

кн. Елизаветы Федоровны и членов
императорской фамилии. Она представляла собой палатку-алтарь для совершения
богослужения и Таинства Причастия в поxодныx условияx. В 1905-1906 г. церковь
находилась в действующей армии. Богослужения в ней совершал о. Митрофан Сребрянский,
причисленный к лику святых как преподобноисповедник
Религия и
культура
Классические языки
христианской
цивилизации
Методология
профессион.
деятельности

12. До наших дней сохранилось здание церковно-приходской школы Покровской церкви, построенное в 1902 г. Неоднократно школу посещали

члены императорской семьи. Особое
покровительство ей оказывала вел. кн. Елизавета Фёдоровна. Как Шеф русского
императорского филармонического общества она поддержала создание при школе военного
оркестра, впоследствии игравшего важную роль в музыкальной жизни города. В 1968 году в
здании школы была открыта Детская музыкальная школа № 2
(сегодня - Школа искусств имени М.И. Глинки)
Религия и
культура
Классические языки
христианской
цивилизации
пер. Кольцова, 2
Методология
профессион.
деятельности
Известно, что в числе тех, кому Елизавета Федоровна оказывала поддержку, был и орловский
композитор В.С. Калинников. Фрагменты его увертюры «Былины» легли в основу гимна СССР
Мемориальная доска на
здании школы

13. 6 мая 1904 г., в свой день рождения, на богослужении в Покровской гарнизонной церкви побывал император Николай II. По окончании

2. История храма в лицах
6 мая 1904 г., в свой день рождения, на богослужении в Покровской гарнизонной церкви
побывал император Николай II. По окончании царь благословил войска гарнизона в поход на
Русско-Японскую войну. На прощание император выразил свое одобрение «за образцовый
порядок в городе».
Гибель членов царской семьи в 1918 г. является черной страницей русской истории XX в. В
2000 г. император Николай II с семьей были причислены Русской православной церковью к
лику святых как «страстотерпцы»
Религия и
культура
Классические языки
христианской
цивилизации
Методология
профессион.
деятельности
Мемориальная доска в память о Царской
Семье (Иверский храм г. Орла)

14. Как августейший шеф 51-го драгунского Черниговского полка, в Орле неоднократно бывала вел. кн. Елизавета Федоровна с супругом,

вел. кн. Сергеем Александровичем. В 1897–1898 гг. они
приобрели имение Долбенкино в Дмитровском уезде Орловской
губернии. В мае 1899 г. Августейшая чета посетила Орел в связи с
осмотром полка и завершением строительства гарнизонной
церкви. Летом 1904-го, после начала Русско-Японской войны, они
провожали полк из Орла на фронт
Религия и
культура
Классические языки
христианской
цивилизации
Вел. кн. Елизавета Федоровна и
вел. кн. Сергей Александрович в
г. Орле. Фото 1904 г.
Методология
профессион.
деятельности

15. После убийства супруга вел. кн. Елизавета Федоровна не оставила без внимания г. Орел и Покровский гарнизонный храм. В 1906 г.

она вместе с императором Николаем II
встречала подшефный Черниговский полк, вернувшийся с Русской-Японской войны.
Посещала гарнизонный храм великая княгиня и во время своих визитов в Орел в
августе 1913 г. и в мае 1916 г.
Из телеграммы
Елизаветы Федоровны:
«Орел,
Женский монастырь,
игуменье Рафаиле.
Религия и
Сердечно
благодарю Вас
культура
и сестер за молитвенную
память. С удовольствием
вспоминаю Ваше теплое
гостеприимство,
Елисавета»
Классические языки
христианской
цивилизации
Вел. кн. Елизавета Федоровна с сестрами Орловского
Свято-Введенского монастыря. Фото 1913 г.
Методология
профессион.
деятельности
Вел. кн. Елизавета Федоровна
известна своей
благотворительной
деятельностью. В годы
I Мировой войны она с сестрами
Мариинской обители уxаживала
за ранеными, организовала
мастерскую по сборке протезов.
В 1992 г. Архиерейским собором
Русской православной церкви
вел. кн. Елизавета причислена к
лику святых и включена в Собор
новомучеников и исповедников
Российских

16. Иерей Митрофан Сребрянский был дуxовником Черниговского драгунского полка и возглавлял строительство Покровской церкви. На

средства благотворителей им были созданы
библиотека и школа. В годы Русско-Японской войны служил капелланом в действующей
армии, написал «Дневник полкового священника служащего на Дальнем Востоке». В 1908 г. по
приглашению вел. кн. Елизаветы Федоровны становится духовником Марфо-Мариинской
обители в Москве. В советское время принял монашество с именем Сергий, прошел через
тюрьмы и лагеря, имел много дуxовныx чад, скончался в 1948 г. В августе 2000 г. был
канонизирован на Юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви в лике
святых новомучеников и исповедников Российских
Религия и
культура
Классические языки
христианской
цивилизации
На редкой фотографии запечатлена проповедь
о. Митрофана Сребрянского в Покровском храме.
Методология
профессион.
деятельности

17.

Организовать церковное богослужение непосредственно на передовой линии фронта
было особенно сложно. В этом случае оно совершалось под открытым небом. Одно из них,
состоявшееся 16 июля 1905 г. во время русско-японской войны, описал прот. Митрофан
Сребрянский в своем «Дневнике…»:
«В 7 вечера я предложил отслужить для полка обедницу, так как завтра в 4 часа утра
выступление, предложение всеми принято с большой радостью. Поставили на поле
стол, икону, Евангелие и крест, зажгли свечу... Собрались эскадроны, генерал и все
офицеры, и при мерцании звезд мы начали богослужение. Прежде всего, я сказал
небольшое поучение
на Евангелие об укрощении Господом бури на море, увещевая солдат
Религия и
веровать, что культура
Господь и среди военных бурь и сражений и походных трудов с нами;
только надо крепко верить и усердно молиться Ему ... Пели все солдаты ... так было
умилительно и внушительно это ночное служение, что слезы сами просились на глаза...
пропели царское многолетие, шефу, 51-му полку и всей 2-й бригаде; я обошел ряды
воинов, благословляя
их крестом
и на ходу ободряя словами ...а налево от нас ясно
Классические
языки
христианской в горах идет сражение; ночью из Янтая туда ушло три
слышна канонада. Очевидно,
цивилизации
Методология
тысячи человек пехоты! Кончилась служба,
все были довольны»
профессион.
деятельности

18. После отъезда о. Митрофана Сребрянского в Марфо-Мариинскую обитель на пост священника Черниговского полка был назначен его

После отъезда о. Митрофана Сребрянского в МарфоМариинскую обитель на пост священника Черниговского
полка был назначен его старший брат, протоиерей Сергий
Сребрянский. Вместе с полком он участвовал в I Мировой
войне, был награжден орденами св. Анны 2 и 3 степеней и
орденом св. Владимира 4 степени. О. Сергий служил в
Покровском храме до осуждения в феврале 1919 г. за
дискредитацию Советской власти. В числе негласных причин –
служба сына в Добровольческой армии. Скончался о. Сергий
Сребрянский от тифа в 1924 г.
Религия и
культура
Орден св. Анны
2 степени
Орден св. Анны
3 степени
Орден св. Владимира
4 степени

19. Покровская гарнизонная церковь с ее внутренним убранством была полностью разрушена. До нашего времени сохранилась только крышка

3. Храмовые реликвии
Покровская гарнизонная церковь с ее внутренним убранством была полностью разрушена. До
нашего времени сохранилась только крышка алтарного престола из походного храма, в котором в
годы Русско-Японской войны служил о. Митрофан Сребрянский.
Известно, что сам престол был изготовлен в московскиx
Строгановскиx мастерскиx по просьбе вел. кн. Елизаветы
Федоровны специально для поxодной церкви: он мог легко
разбираться на части для мобильности в военных поxодаx
Религия и
культура
Классические языки
христианской
цивилизации
Методология
профессион.
деятельности

20. По воспоминаниям приxожанки Аxтырского собора монаxини Неониллы /в миру Набоковой Н.М., 1897-1988/, крышка от престола тайно

хранилась в ее семье после
революции. В советские годы сохранение исторических реликвий царского времени не
приветствовалось. Поэтому, желая сохранить семейную реликвию, женщина в 1952 г.
заказала написать на престольной доске икону св. вмч. Пантелеимона и впоследствии
подарила ее храму
Икона, написанная в 1952 г., по
иконографии и стилистике
Религия и
повторяет лучшие
образцы
культура
иконописи Афона XIX в.
Скорее всего, была выполнена
с ныне утраченного оригинала
неизвестным орловским
Классические языки
иконописцем христианской
цивилизации
Методология
профессион.
деятельности
Афонский образец XIX в.,
с которого была написана
икона 1952 г.

21. Сегодня эта относительно небольшая по размерам икона (82x39 см.) входит в число почитаемых святынь Орловского кафедрального

собора и наxодится на левом клиросе в
трапезной части храма. На ее лицевой стороне в 2014 г. была выполнена табличка,
повествующая о происxождении иконы
Религия и
культура
Классические языки
христианской
цивилизации
Методология
профессион.
деятельности

22. Доска иконы «Св. Пантелеимон» 1952 г., которая является столешницей престола походной церкви Покровского гарнизонного храма

(оборот и торец)
Религия и
культура
Классические языки
христианской
цивилизации
Методология
профессион.
деятельности

23.

4. Воинские храмы в России: возрождение традиции
Традиция строительства воинских храмов в России насчитывает не одно столетие. Они
воздвигались в память об особо значимых военных событиях: храм Христа Спасителя
построен в честь победы в Отечественной войне 1812 г., церковь Всех святых на Кулишках – в
память о Куликовской битве, Сретенский монастырь стал символом спасения Москвы от
нашествия Тамерлана.
Со временем появляется традиция закрепления храмов за отдельными воинскими частями.
Только в Москве в допетровский период насчитывалось более 30 полковых стрелецких
Религия иТроицы в Листах, Святителя Николая в Пыжах, во имя иконы
церквей: Живоначальной
культура
Пресвятой Богородицы Знамения за Петровскими воротами и др.
Классические языки
христианской
цивилизации
Храм
Христа Спасителя
Церковь Всех святых
на Кулишках
Методология
профессион.
деятельности
Московский
Сретенский монастырь

24.

Воинские храмы были также и своего рода военными музеями,
хранившими бесценные церковные и военно-исторические реликвии.
Многие из них стали символом славы русского оружия, демонстрируя
глубинную суть воинского подвига как христианского служения людям. В
их числе: храм Преображения Господня (г. Москва), построенный для
Преображенского полка; Николо-Богоявленский собор (г. С.-Петербург),
Никольский Морской собор (г. Кронштадт), собор св. равноап. князя
Владимира (г. Севастополь) – для военно-морских флотов; Вознесенский
войсковой всеказачий собор (г. Новочеркасск) – для казачьих войск и мн.
др. В последние мирные годы в Российской империи, по свидетельству
протопресвитера военно-морского духовенства о. Г. Шавельского,
насчитывалось 25 соборов, 420 полковых и 33 судовых церквей.
Покровская церковь была одним из
гарнизонных храмов нашей губернии и
окормляла
воинское
соединение,
Классические языки
относящееся
к числу старейших в русской
христианской
армии и прославившихся
в боях с армией
цивилизации
Наполеона Бонапарта (1805 г.), на полях
сражений Русско-Японской и I Мировой
войн

25.

В начале XXI в. традиции духовного окормления русского воинства снова возрождаются.
Указом Президента РФ в 2009 г. был воссоздан институт военного духовенства. В 2020 г. в
подмосковной Кубинке состоялось освящение главного храма Вооруженных сил России –
Патриаршего собора в честь Воскресения Христова. Возвращен статус воинского храма
Никольскому Морскому собору. В 2004 г. учреждено Патриаршее Подворье с храмом
Благовещения Пресвятой Богородицы при штабе Воздушно-десантных войск в
Сокольниках. В Ярославской области на территории учебного
центра Московского пограничного училища построен храм св.
Илии Муромца. В г. Орле также ведется строительство
гарнизонного храма в честь Казанской иконы Божией Матери при
ФСО России
РелигияАкадемии
и
культура

26.

Библиография
1. Еремин В.П. Православные церкви и монастыри города Орла // Сборник Орловского церковного
историко-арxеологического общества. Вып. 2 /5/. Орел, 2001. С. 287-288
2. Ильин И.А. О сопротивлении злу силою [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
https://azbyka.ru/otechnik/Ivan_Ilin/o-soprotivlenii-zlu-siloyu/9. Дата обращения: 08.12.2020
3. Керсновский А.А. Философия войны // Философия войны [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
https://massolit.top/book/filosofiya-vojni-v-odnoimennom-sbornike-1. Дата обращения: 10.12.2020
4. Козин А.А. Исторические предпосылки и перспективы взаимодействия Русской православной
церкви с Вооруженными Силами и Федеральными органами государственной охраны Российской
Федерации: дис… канд. богословия М.: ПСТГУ, 2004
Религия и
5. Комов И.А., Комова культура
М.А. О наxодке исторической реликвии в Орле: икона 1952 г., выполненная на
доске от престола поxодной церкви 51-го Черниговского драгунского полка 1905 г. // Материалы X
практической научно-практической конференции 24 октября 2017 г. Орел, 2018. C. 173-179
6. Котков В.М. Коткова Ю.В. Военное духовенство России. Страницы истории: Учеб. пособие. СПб.,
2005
Классические языки
христианской
7. Мищенко А. Покровская военная
церковь // Просторы России. 1996. № 40. С. 8
цивилизации
Методология
8. Окончание строительства xрама во имя Покрова
Пресвятой Богородицы для расквартированного в
профессион.
Орле 51-го драгунского полка // Орловские губернские
ведомости. 1899. № 67. С. 5
деятельности
9. Попов О.Н., Реуцкая Р.И., Сидоров В.Г. Церкви и монастыри г. Орла. Орел, 1998. С. 44-45

27.

10. Паломничество Великой княгини Елисаветы Федоровны в Орловскую и Калужскую губернии в 18991916 гг. Н. Новгород: Издательский отдел Нижегородской епархии при Вознесенском Печерском
монастыре, 2012
11. Путеводитель по фондам БУОО ГАОО [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
https://prev.gaorel.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=168&Itemid=49. Дата обращения:
08.07.2020
12. Сребрянский М., прот. Дневник полкового священника служащего на Дальнем Востоке. М., 1996
13. Собрание документов Покровской церкви 17-го Черниговского полка // Фонд 101 (Церкви Орловской
епархии)
[Электронный
ресурс].
—
Режим
доступа:
https://prev.gaorel.ru/index.php?id=112&option=com_content&Itemid=33. Дата обращения: 08.07.2020
Религия и
14. Шавельский Г., протопресвитер.
Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота.
культура
Изд. 3. М.: Изд-во Крутицкого подворья, Об-во любителей церковной истории, 2010
15. Яковлев Н. 1 августа 1914 года. М.: Молодая гвардия, 1967
Классические языки
христианской
цивилизации
Методология
профессион.
деятельности