Христианство. Вероучение и культ христианства

1. Христианство

2. ПЛАН

1.Происхождение христианства.
2.Библия – священное писание
христианства.
3.Вероучение и культ христианства.
4.Направления христианства:
- православие;
- католицизм;
- протестантизм

3. Литература:

Библия.
Мень А. Сын человеческий. – М.,1991.
Русское православие: вехи истории. –
М.,1988.
Религиозные традиции мира. В 2-х тт. –
М.,1997. – Т.2.
Христианство. – Москва, Минск, 2004.

4. 1.Проис- хождение христианства.

1.Происхождение
христианства.

5. Происхождение христианства – 1 в.н.э. Восточные провинции Римской империи

ПРОИСХОЖДЕНИЕ
ХРИСТИАНСТВА –
1 В.Н.Э.
ВОСТОЧНЫЕ
ПРОВИНЦИИ
РИМСКОЙ
ИМПЕРИИ

6. ПРИЧИНЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА

Кризис социально-экономической и
религиозной системы Римской
империи.
Неспособность порабощенных
народов своими силами освободиться
Наличие широкой религиознофилософской источниковой базы
Надежда на Бога-избавителя.

7. 2.Библия – священное писание христианства

8.

Библия (греч. biblia) - «книга»

9.

10. Структура Библии

Ветхий Завет – «договор древних с
Богом» - состоит из 39 канонических
книг и 11 неканонических книг.
Новый Завет – состоит из 27 книг
Всего – 77 книг.

11. СТРУКТУРА ВЕТХОГО ЗАВЕТА (ТРИ ЧАСТИ)

Часть 1 – Закон
Пятикнижие Моисея:
◦
◦
◦
◦
◦
Бытие
Исход
Левит
Числа
Второзаконие

12. СТРУКТУРА ВЕТХОГО ЗАВЕТА (ТРИ ЧАСТИ)

Часть 2 – Пророки
◦ Иисус Навин
◦ Судьи
◦ 1-я и 2-я Самуила (считаются одной
книгой)
◦ 1-я и 2-я Царей (считаются одной книгой)
◦ Исаия
◦ Иеремия
◦ Иезекииль

13.

◦ Двенадцати малых пророков (считаются
одной книгой)
Осия
Иоиль
Амос
Авдий
Иона
Михей
Наум
Аввакум
Софония
Аггей
Захария
Малахия

14. СТРУКТУРА ВЕТХОГО ЗАВЕТА (ТРИ ЧАСТИ)

Часть 3 – Писания
◦
◦
◦
◦
◦
◦
◦
◦
◦
◦
◦
Иов
Руфь
Хваление
Притчи
Песнь Песней
Екклесиаст
Даниил
Плач Иеремии
Ездра и Неемия (считаются одной книгой)
1-я и 2-я Летопись (считаются одной книгой)
Есфирь

15. Неканонические (Второканонические) книги Ветхого Завета - книги, еврейский текст которых в первые века нашей эры не был

известен, однако они были включены в
состав
Вторая книга Ездры
Книга Товита
Книга Иудифи
Книга Премудрости Соломона
Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова
Послание Иеремии
Книга пророка Варуха
Первая книга Маккавейская
Вторая книга Маккавейская
Третья книга Маккавейская
Третья книга Ездры

16.

Новый Завет - собрание из 27 книг
(включающее 4 Евангелия, деяния Апостолов,
21 послание Апостолов и книгу Откровение
Иоанна Богослова (Апокалипсис)),
написанных в 1 в. н. э. и дошедших до нас на
древнегреческом языке. Эта часть Библии
наиболее важна для христианства, в то время
как иудаизм боговдохновенной её не считает.
Новый Завет состоит из книг, принадлежащих
восьми боговдохновенным писателям:
Матфею, Марку, Луке, Иоанну, Петру, Павлу,
Иакову и Иуде.

17. Структура Нового Завета

◦ Часть 1 - Евангелия
от Матфея
от Марка
от Луки
от Иоанна

18.

Евангелист
Матфей

19. Евангелист Марк

20.

Евангелист
Лука

21. Евангелист Иоанн

22. Структура Нового Завета

Часть 2 - Деяния
Апостольские
Часть 3 - Послания
Апостольские
Часть 4- Апокалипсис

23. 3.Вероучение и культ христианства.

24.

Символ Веры
Символом веры называется краткое и
точное изложение основы
христианского вероучения,
составленное и утвержденное на 1-м и
2-м Вселенских Соборах.
Весь Символ Веры состоит из
двенадцати пунктов, и в каждом из
них содержится особая истина, или,
как еще называют, догмат веры.

25.

1-й. Верую во
единаго Бога
Отца,
Вседержител
я, Творца небу
и земли,
видимым же
всем и
невидимым

26.

2-й. И во единаго
Господа Иисуса
Христа, Сына
Божия,
Единороднаго,
Иже от Отца
рожденнаго
прежде всех век;
Света от Света,
Бога истинна от
Бога истинна,
рожденна,
несотворенна,
единосущна
Отцу, Им же вся
быша

27.

3.Нас ради
человек и
нашего ради
спасения
сшедшаго с
небес, и
воплотившаго
ся от Духа
Свята и Марии
Девы, и
вочеловечшася

28.

4-й. Распятаго
же за ны при
Понтийстем
Пилате, и
страдавша, и
погребенна

29. 5-й. И воскресшаго в третий день, по Писанием

30.

6-й. И
восшедша
го на
небеса, и
седяща
одесную
Отца;

31.

7-й. И паки
грядущаго со
славою судити
живым и
мертвым,
Егоже
Царствию не
будет конца.

32.

8. И в Духа Святаго,
Господа
Животворящаго, Иже
от Отца исходящаго,
Иже со Отцем и Сыном
спокланяема и
сславима,
глаголавшаго пророки.

33.

9-й. Во
Едину,
Святую,
Соборную и
Апостольск
ую Церковь.

34.

10-й.
Исповедую
едино
Крещение
во
оставление
грехов.

35.

11-й. Чаю
воскресе
ния мертвых

36.

12-й. И
жизни
будущаго
века.
Аминь.

37. Та́инство (лат. Sacramentum) — по учению христианской церкви есть священнодействие, в котором верующим сообщается под видимым

Таинства
христианства
ТА́ИНСТВО (ЛАТ. SACRAMENTUM) —
ПО УЧЕНИЮ ХРИСТИАНСКОЙ
ЦЕРКВИ ЕСТЬ
СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЕ, В КОТОРОМ
ВЕРУЮЩИМ СООБЩАЕТСЯ ПОД
ВИДИМЫМ ОБРАЗОМ НЕВИДИМАЯ
БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ

38.

Крещение погружение
крещаемого в
воду или
обливание его
водой,
совершаемое над
человеком в знак
приобщения его
к Церкви и
очищающее от
грехов

39. Миропомазание - освящение человека путем смазывания его ароматической смесью (миро)

Миропомазание освящение человека путем
смазывания его
ароматической смесью
(миро)

40. Причащение - приобщаются к Христу (в Православной церкви и миряне, и духовенство причащаются Телом и Кровью

41.

Исповедь
(покаяние) —
раскрытие
верующим
своих грехов
Богу в
присутствии
священника
и получение
«отпущения
грехов» от
имени
Христа

42.

Венчание благословение
жениха и невесты,
изъявивших
желание жить
совместно, как муж
и жена в течение
последующей
жизни.

43.

Священство
(рукоположение)
— посвящение в
священнослужители,
совершаемое
епископом
(сложилось в
процессе
образования
сословия
духовенства).

44.

Елеосвящение
(соборование) больному
прощаются
грехи, которые
он забыл или
не успел
исповедать

45. 4.Направления (конфессии) христианства.

46. 1 раскол - 451 г. – Халкидонский Собор - выделение и осуждение монофизитов 2 раскол - 1054 г. - Великий раскол —окончательное

Расколы христианства
1 раскол - 451 г. – Халкидонский Собор выделение и осуждение монофизитов
2 раскол - 1054 г. - Великий раскол —
окончательное разделение Церкви на
Римско-католическую церковь на Западе с
центром в Риме и Православную — на Востоке
с центром в Константинополе.
3 раскол – 16 в. – выделение протестантизма
из католицизма

47.

Православие
Католицизм
Протестантизм

48.

Монофизи́тство (от др.-греч. μόνος — «один,
единственный» + φύσις — «природа, естество») —
христологическая доктрина в христианстве,
возникшая в V веке и постулирующая наличие
только одной Божественной природы (естества) в
Иисусе Христе и отвергающая Его совершенное
человечество. То есть, вопреки православному
учению, монофизитство исповедует, что Христос Бог, но не человек (Его человеческий вид якобы
только призрачный, обманчивый).
современные миафизитские церкви, а именно, Сирояковитская православная церковь, Коптская
православная церковь, Эфиопская православная
церковь и Армянская апостольская церковь

49. ПРИЧИНЫ РАСКОЛА КАТОЛИЦИЗМА И ПРАВОСЛАВИЯ

Учение о филиокве
Противоречия западного и восточного
христианства по вопросам
организации церковных общин.
Проблемы распространения
христианства в Восточной Европе

50.

В 1964 году в Иерусалиме состоялась встреча между
Вселенским Патриархом Афинагором, предстоятелем
Константинопольской православной церкви, и Римским Папой
Павлом VI, в результате которой в декабре 1965 года были
сняты взаимные анафемы и подписана Совместная
Декларация. Однако «жест справедливости и взаимного
прощения» (Совместная декларация, 5) не имел никакого
практического или канонического значения. С католической
точки зрения, остаются в силе и не могут быть отменены
анафемы I Ватиканского Собора против всех, кто отрицает
учение о первенстве Римского Папы и непогрешимости его
суждений по вопросам веры и нравственности,
произнесённых ex cathedra (то есть когда Папа выступает как
земной глава и наставник всех христиан), а также ряд других
постановлений догматического характера.

51. Константинопольская Иерусалимская Антиохийская Александрийская

Древлеправославные
церкви
КОНСТАНТИНОПОЛЬСКАЯ
ИЕРУСАЛИМСКАЯ
АНТИОХИЙСКАЯ
АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ

52. Католицизм

КАТОЛИЦИЗМ

53. Католическая церковь — крупнейшая (по числу верующих) ветвь христианства. По данным на 2007, в мире насчитывалось 1,147 млрд

КАТОЛИЧЕСКАЯ
ЦЕРКОВЬ — КРУПНЕЙШАЯ
(ПО ЧИСЛУ ВЕРУЮЩИХ)
ВЕТВЬ ХРИСТИАНСТВА. ПО
ДАННЫМ НА 2007, В МИРЕ
НАСЧИТЫВАЛОСЬ
1,147 МЛРД КАТОЛИКОВ.
КАТОЛИЦИЗМ ЯВЛЯЕТСЯ
ОСНОВНОЙ РЕЛИГИЕЙ ВО
МНОГИХ ЕВРОПЕЙСКИХ
СТРАНАХ (ФРАНЦИЯ,
ИТАЛИЯ, ИСПАНИЯ,
ПОРТУГАЛИЯ, АВСТРИЯ,
БЕЛЬГИЯ, ЛИТВА,
ПОЛЬША, ЧЕХИЯ, ВЕНГРИЯ,
СЛОВАКИЯ, СЛОВЕНИЯ,
ХОРВАТИЯ, ИРЛАНДИЯ,
МАЛЬТА И ДР.). ВСЕГО В 21
ГОСУДАРСТВЕ ЕВРОПЫ
КАТОЛИКИ СОСТАВЛЯЮТ
БОЛЬШИНСТВО
НАСЕЛЕНИЯ, В ГЕРМАНИИ,
НИДЕРЛАНДАХ И
ШВЕЙЦАРИИ — ПОЛОВИНУ.

54. В Западном полушарии католицизм распространён во всей Южной и Центральной Америке, в Мексике, на Кубе, в Канаде и США. В Азии

В ЗАПАДНОМ
ПОЛУШАРИИ
КАТОЛИЦИЗМ
РАСПРОСТРАНЁН ВО
ВСЕЙ ЮЖНОЙ И
ЦЕНТРАЛЬНОЙ
АМЕРИКЕ, В МЕКСИКЕ,
НА КУБЕ, В КАНАДЕ И
США.
В АЗИИ КАТОЛИКИ
ПРЕОБЛАДАЮТ НА
ФИЛИППИНАХ И В
ВОСТОЧНОМ ТИМОРЕ,
БОЛЬШОЕ ЧИСЛО
КАТОЛИКОВ ЕСТЬ ВО
ВЬЕТНАМЕ, ЮЖНОЙ
КОРЕЕ И КИТАЕ.

55. Особенности вероучения

56.

Вероучение базируется на Библии и
Священном Предании, которое
включает в себя постановления
Вселенских Соборов. Базовые
положения вероучения изложены в
Катехизисе Католической Церкви,
каноническое право
систематизировано и изложено в
Кодексе канонического права.

57.

Вероучение Католической Церкви
имеет ряд доктринальных положений,
которые отличают её от учения других
христианских конфессий:
догмат о Непорочном зачатии Девы
Марии и догмат о Её телесном
вознесении;
учение о чистилище;
учение об индульгенциях;
широкое почитание Девы Марии
(hyperdulia) ;

58. Святая Анна

59. учение о чистилище

Чисти́лище (лат. Purgatorium),
согласно католическому
вероучению, — состояние, в
котором души умерших
грешников очищаются от
неискуплённых при жизни
грехов. Догмат о чистилище
был введён в католицизме в
1439 г., и подтверждён в 1562.
Согласно учению Римскокатолической церкви о
чистилище, крещёный
человек, совершивший грех и
получивший прощение или
совершивший
«простительный» грех,
остающийся неотпущенным,
как правило, подвергается
«временному» наказанию
здесь или после смерти.
Человек, умерший добрым
христианином, однако
отягощённый бременем
лёгких грехов, не
позволяющих
беспрепятственно войти в
Царствие Божие, претерпевает
врéменную стадию очищения
и лишь затем наследует Небо.

60. индульгенция

Индульге́нция (лат. Indulgentia
от лат. indulgeo, «терпеть,
позволять») — в католической
церкви — освобождение от
временной кары за грехи, в
которых грешник уже покаялся
и вина за которые уже
прощена в таинстве исповеди,
в частности разрешение от
наложенной Церковью
епитимьи. Вопреки
распространённому
заблуждению, индульгенция
не имеет никакого отношения
к отпущению грехов, которое
даётся только в таинстве
исповеди.
В 1567 г. папа Пий V запретил
любое предоставление
индульгенций, включающее
какие-либо денежные
расчёты.
Современный порядок
предоставления индульгенций
регламентируется документом
«Руководство по
индульгенциям», выпущенном
в 1968 г. и дополненном в
1999 г.
индульгенция

61.

Согласно учению Католической церкви, последствия греха двояки. Во-первых,
смертный грех лишает человека доступа к вечной жизни, т. н. «вечное
наказание», освобождение от которого можно получить, исповедав грех. Вовторых, любой грех ухудшает духовное состояние человека, усугубляя его
предрасположенность ко злу, что приводит к духовным тяготам, которые
понимаются под «временным наказанием». Индульгенция помогает справиться
именно с ним путём побуждения человека к совершению молитв, дел
милосердия и т. д.
Индульгенция может быть частичной или полной (в зависимости от того,
освобождает ли она частично или полностью от временной кары за грехи) и
применяться к живым или к умершим.
Полная индульгенция дается при обязательном соблюдении следующих
условий:
Исповедь.
Причащение.
Молитвы в интенциях Папы.
Совершение определенных действий, с которыми Церковь связывает получение
индульгенции (молитвы, служение милосердия, свидетельство веры).
Индульгенция давалась первоначально при наличии раскаяния,
проявляющегося в добрых делах (пост, милостыня, паломничество). Позже
выработалось учение, что заслуги Христа, Богоматери, святых и мучеников
образовали в распоряжении Церкви неисчерпаемую сокровищницу
«сверхдолжных добрых дел», дающих Церкви право на предоставление
индульгенций.

62. Почитание Девы Марии

8 декабря отмечается
один из главных
богородичных
праздников — День
непорочного зачатия
Девы Марии, культ
которой очень популярен
в католицизме. Этот
праздник был
официально закреплен
догматом папы Пия IX в
1954 году. Согласно
католическому
вероучению, избранница
Отца Небесного, была
чистой от последствий
первородного греха от
рождения.

63.

почитание мучеников, святых и
блаженных при различии между
поклонением, подобающим одному
лишь Богу (latria), и почитанием
святых (dulia);

64. Культ святых

Свято́й —
мифическая или
историческая
личность, особенно
чтимая в различных
религиях за
благочестие,
праведность,
богоугодность,
стойкое исповедание
веры,
посредничество
между Богом и
людьми.

65.

В католической церкви
существует разделение
праведников на собственно
святых и блаженных Процесс
причисления праведника к лику
святых называется канонизацией,
в то время, как причисление к
числу блаженных —
беатификацией Блаженный — это
человек, которого Церковь
считает спасённым и
пребывающим на небесах, но в
отношении которого не
устанавливается общецерковное
почитание, разрешено только
местное. Часто беатификация
является предварительной
ступенью перед канонизацией
праведника. Разделение
процессов беатификации и
канонизации было введено в 1642
году папой Урбаном VIII С этого же
времени беатификация является
необходимым этапом для начала
процесса канонизации.
Девы Virgines
Апостолы
Apostoli
Мученики
Martyres
Исповедники
Confessores
Пророки
Prophetae
Патриархи

66.

централизованность церковной
организации (схожая черта с
некоторыми протестантскими
движениями), в отличие от
автокефальности (автономии)
православных поместных церквей;
нерасторжимость таинства брака;
существует лишь возможность
признания недействительности
брака.

67.

безошибочность учительства папы
римского в вопросах веры и
нравственности, провозглашаемого ex
cathedra ;
утверждение монархической власти
Римского епископа над всею Церковью
как преемника апостола Петра;

68.

Па́пство —
богословский и
религиознополитический институт
католицизма,
устанавливающий
па́пу ри́мского
видимым главой всей
Католической церкви.
В Католической церкви
Папа также является
верховным правителем
Святого Престола,
вспомогательной
суверенной
территорией которого
является Ватикан, где
находится его
постоянная
резиденция.
Папа Римский (лат. Pontifex
Romanus — римский понтифик;
или лат. Pontifex Maximus —
верховный суверенный
понтифик) — в
международном праве —
суверенная персона
исключительного свойства
(persona sui generis), поскольку
одновременно владеет тремя
нераздельными функциями
власти:
Монарх и суверен Святого
Престола,
как преемник Святого Петра
(первого римского
епископа) — видимый глава
Католической церкви и её
верховный иерарх,
суверен города-государства
Ватикан.

69. Герб папского престола

ГЕРБ ПАПСКОГО
ПРЕСТОЛА

70.

16 октября 1978 года: Папа
Иоанн Павел II, бывший
польский кардинал Кароль
Войтыла, в день избрания
его главой католической
церкви в Ватикане. Кароль
Юзеф Войтыла родился в в
городе Вадовице, в южной
Польше, 18 мая 1920 года. В
1958 году Кароль Войтыла
стал епископом Кракова, в
1963 был назначен
архиепископом, а потом
стал папой Римским под
именем Иоанна Павла II.

71. Его Святейшество Бенеди́кт XVI Йозеф Алоиз Ратцингер 16 апреля 1927 265-й папа римский (с 19 апреля 2005)

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО
БЕНЕДИ́КТ XVI
ЙОЗЕФ АЛОИЗ
РАТЦИНГЕР
16 АПРЕЛЯ 1927
265-Й ПАПА
РИМСКИЙ (С 19
АПРЕЛЯ 2005)

72.

Йозеф Алоиз Ратцингер (Joseph Alois Ratzinger) родился в
Баварии, в городе Марктль-ам-Инн (Marktl am Inn) 16
апреля 1927 года послевоенные годы началась
богословская карьера Ратцингера. С 1946 года по 1951 год
он изучал философию и теологию в Высшей школе
философии и теологии баварского города Фрайзинг, а
затем - в Мюнхенском университете. В 1951 году он был
рукоположен в священники католической церкви25 марта
1977 года Ратцингер был назначен архиепископом
Мюнхенским и Фрайзингским и 28 мая рукоположен в
епископы. Уже в июне того же года папа Римский Павел VI
сделал Ратцингера кардиналом . Ратцингер принимал
участие в конклавах, избравших в 1978 году папу Иоанна
Павла I, а затем и Иоанна Павла II [23]. Взгляды Ратцингера
были схожи с консервативными взглядами Иоанна Павла II
[21], и 25 ноября 1981 года папа назначил его префектом
Конгрегации по доктрине веры, ведомства,
унаследовавшего некоторые свои функции от инквизиции

73.

Протестантизм
Вероучение

74.

Протестантизм разделяет
общехристианские представления о
бытии Бога, Его триединстве, о
бессмертии души, рае и аде
(отвергая при этом католическое
учение о чистилище). Протестанты
считают, что человек может
получить прощение грехов верой в
Иисуса Христа (верой в Его смерть
за грехи всех людей и в Его
воскресение из мёртвых).

75.

Христиане-протестанты верят, что
Библия является единственным
источником христианского
вероучения, её изучение и
применение в собственной жизни
считается важной задачей каждого
верующего. Протестанты прилагают
усилия, чтобы Библия была
доступна людям на их
национальных языках.

76. Особенности протестанского вероучения

ОСОБЕННОСТИ
ПРОТЕСТАНСКОГО
ВЕРОУЧЕНИЯ
Только личная вера является гарантией
спасения души;
Каждый сам себе священник;
Единственным источником веры является
библия

77. В настоящее время протестантизм является одним из двух преобладающих вероисповеданий в скандинавских странах, США,

В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
ПРОТЕСТАНТИЗМ
ЯВЛЯЕТСЯ ОДНИМ ИЗ
ДВУХ
ПРЕОБЛАДАЮЩИХ
ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ
В СКАНДИНАВСКИХ
СТРАНАХ, США,
ВЕЛИКОБРИТАНИИ,
АВСТРАЛИИ, НОВОЙ
ЗЕЛАНДИИ. В
ГЕРМАНИИ,
НИДЕРЛАНДАХ,
КАНАДЕ, ШВЕЙЦАРИИ

78.

Направления
протестантизма

79. Ма́ртин Лю́тер (1483-1546) -христианский богослов, инициатор Реформации, переводчик Библии на немецкий язык.

лютеранство
МА́РТИН ЛЮ́ТЕР
(1483-1546) -
ХРИСТИАНСКИЙ
БОГОСЛОВ,
ИНИЦИАТОР
РЕФОРМАЦИИ,
ПЕРЕВОДЧИК БИБЛИИ
НА НЕМЕЦКИЙ ЯЗЫК.

80.

Вероучение (конфессия) исчерпывающе изложено в Книге Согласия.
Лютеране относят себя к теистам-тринитариям и исповедуют
Богочеловеческую природу Иисуса Христа, распятого на кресте,
спустившегося в ад, воскресшего и вознесшегося на небо, чтобы в
конце времен прийти вновь для суда над живыми и мертвыми. Важное
место в доктрине занимает концепция первородного греха, который
может быть преодолен исключительно действием благодати (лат.Sola
Gratia), выражаемой в вере (лат. Sola Fide). Вместе с тем отрицая роль
свободы в спасении, лютеране не отрицают свободы в мирских делах,
поэтому они не являются сторонниками предопределения (Бог все
знает, но не все предопределяет). Главным и единственным критерием
правильности веры они считают Библию (лат. Sola Scriptura). В качестве
дополнительного авторитета лютеране прибегают к Священному
Преданию Отцов Церкви и другим традиционным источникам, вовсе не
обязательно лютеранским, однако подчёркивая, что они (как и Книга
Согласия) истинны настолько, насколько соответствуют Писанию, и ни
в коем случае не самодостаточны.

81.

18 октября 1517 года папа Лев Х выпускает буллу
об отпущении грехов и продаже индульгенций в
целях «Оказания содействия построению храма
св. Петра и спасения душ христианского мира».
Лютер взрывается критикой роли церкви в
спасении, которая выражается 31 октября 1517
года в 95 тезисахТогда Папа Римский Лев X
предает Лютера анафеме; в 1520 году буллу
проклятия составил Пиетро из дома Аккольти (в
настоящее время католическая церковь планирует
его «реабилитировать»). Лютер публично сжигает
во дворе Виттенбергского университета папскую
буллу Exsurge Domine об отлучении его от церкви
и в обращении «К христианскому дворянству
немецкой нации» объявляет, что борьба с папским
засильем является делом всей немецкой нации.

82.

Англиканство
Генрих VIII
Тюдор

83.

Англика́нство — одно из направлений христианства, появившееся в ходе
английской Реформации. Англиканские церкви либо имеют особую
историческую связь с Церковью Англии, либо объединены с ней общими
теологией, богослужением и церковной структурой Англиканство, его
структуры, теология и формы богослужения, обычно относят к
протестантизму, однако официально церковь именует себя
католической[8]. Некоторые считают, что англиканство относится к
отдельному направлению в христианстве, представляя собой via media
(«средний путь») между католицизмом и протестантизмом. Англиканское
вероучение основывается на Священных Писаниях, традициях
Апостольской Церкви, историческом епископате, первых четырёх
Вселенских Соборах и учении ранних Отцов Церкви. Англикане считают,
что в Ветхом и Новом Заветах «содержится всё необходимое для
спасения», а также, что они представляют собой закон и высший стандарт
веры. Англикане рассматривают Апостольский Символ веры как символ
крещения, а Никейский Символ веры как достаточное выражение
Христианской Веры.

84.

Реформация в Англии проводилась в отличие от других стран
«сверху», по воле монарха Генриха VIII, который таким образом
пытался порвать с папой и Ватиканом, а также укрепить свою
абсолютную власть. Поворотным событием стало провозглашение
парламентом в 1534 году независимости английской церкви от
римской курии. При Елизавете I была составлена окончательная
редакция англиканского символа веры (так называемые «39 статей»). В
«39 статьях» признавались и протестантские догматы об оправдании
верой, о Священном писании как единственном источнике веры и
католический догмат о единоспасающей силе церкви (с некоторыми
оговорками). Церковь стала национальной и превратилась в важную
опору абсолютизма, её возглавлял король, а духовенство подчинялось
ему как часть государственного аппарата абсолютистской монархии.
Богослужение совершалось на английском языке. Отвергалось учение
католической церкви об индульгенциях, о почитании икон и мощей,
было уменьшено число праздников. Вместе с этим признавались
таинства крещения и причащения, была сохранена церковная
иерархия, а также литургия и пышный культ, характерные для
католической церкви. По-прежнему взималась десятина, которая стала
поступать в пользу короля и новых владельцев монастырских земель.

85. Жан Кальви́н ( 1509 — 1564) — французский богослов, реформатор церкви, основатель кальвинизма.

кальвинизм
ЖАН КАЛЬВИ́Н
( 1509 — 1564) —
ФРАНЦУЗСКИЙ
БОГОСЛОВ,
РЕФОРМАТОР
ЦЕРКВИ,
ОСНОВАТЕЛЬ
КАЛЬВИНИЗМА.

86.

Кальвинизм возник в 1536 в Женеве. Кальвинизм исповедует значительная часть
населения Швейцарии, Нидерландов, Шотландии. Также кальвинизм достаточно
сильно распространён в ЮАР, США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии,
Венгрии и Республике Корея (Южной Корее). Центральная доктрина
кальвинизма, из которой рационально следуют все остальные доктрины —
суверенитет Бога, то есть верховная власть Бога во всём. Из этой доктрины
следуют главные отличия кальвинизма от других христианских конфессий
(католицизма, православия и пр.):
Толкование Библии на основе только Библии. Любое место Библии толкуется
кальвинистами не с позиций какого-либо человеческого авторитета (будь то Папа
Римский, православный священник, пастор, руководитель какой-то религиозной
организации и т. п.), а исключительно с помощью авторитета Божьего — других
мест Библии, как, по мнению кальвинистов, это делал Иисус Христос

87.

Признание богодухновенности только Священного Писания —
Библии , откуда следует признание погрешимости любых
церковных соборов
Отсутствие монашества. Потому что, по мнению кальвинистов, Бог
создал мужчин и женщин для создания семьи и рождения детей:
Отрицание необходимости помощи духовенства в спасении людей,
ликвидация церковной обрядности (во время богослужения не
звучит протяжная духовная музыка, не возжигаются свечи, в
церквах отсутствуют настенные изображения).
Принятие доктрины предопределения (исходящая от Божьей воли
предустановленность жизни человека и всего мира, его спасения
или осуждения)
Признавая доктрину о двойном предопределении, кальвинисты
тем не менее говорят, что спасение подается только по вере во
Христа и дела веры для спасения не нужны, но по ним
определяется истинна твоя вера или нет. Есть дела, значит есть
вера.

88. Малые протестантские церкви

баптизм
меннониты
мормонизм
адвентизм
Армия
спасения
евангелизм
пятидесятни
чество
методизм
…