Похожие презентации:
Модели медицинской этики. Основные проблемы современной медицины
1.
ГАОУ СПО РК «Керченский медколледж им. Г.К.Петровой»МОДЕЛИ
МЕДИЦИНСКОЙ
ЭТИКИ.
ОСНОВНЫЕ
ПРОБЛЕМЫ
СОВРЕМЕННОЙ
МЕДИЦИНЫ
ПРЕПОДАВАТЕЛЬ КОРЕНЕВСКАЯ-ШЕВЧЕНКО В.А.
2.
Более 25 веков в европейскойкультуре формировались, изменялись
различные моральные принципы и
правила, сопровождавшие
многовековое существование
медицины.
Различные нравственные регуляторы, функционировавшие
на разных этапах развития общества, — религиозные,
культурные, этнические, социально-экономические — влияли
на формирование этических моделей в медицине.
3.
УЧИТЫВАЯ ВСЕ МНОГООБРАЗИЕ ВРАЧЕБНОГОНРАВСТВЕННОГО ОПЫТА, МОЖНО ВЫДЕЛИТЬ
4 СОСУЩЕСТВУЮЩИЕ МОДЕЛИ:
• Модель Гиппократа (принцип «не навреди»).
• Модель Парацельса (принцип «делай добро»).
• Деонтологическая модель (принцип «соблюдения долга»).
• Биоэтика (принцип «уважения прав и достоинства личности»).
Исторические особенности и логические основания каждой
из моделей определяли становление тех моральных
принципов,
которые
составляют
сегодня
ценностнонормативное содержание современной биомедицинской этики.
4.
МОДЕЛЬ ГИППОКРАТА –ПРИНЦИП «НЕ НАВРЕДИ»
Первой формой врачебной этики были моральные принципы
врачевания Гиппократа (460-377 гг. до н. э.), изложенные им в
«Клятве», а также в книгах «О законе», «О врачах», «О
благоприличном поведении», «Наставления» и др.
Практическое отношение врача к больному и здоровому
человеку, изначально ориентированное на заботу, помощь,
поддержку является основной чертой профессиональной
врачебной этики.
5.
ПРИНЦИПЫМОДЕЛИ ГИППОКРАТА:
• обязательства перед учителями, коллегами и учениками;
• гарантии непричинения вреда, оказания помощи,
проявления уважения («Я направлю режим больных к их
выгоде сообразно с моими силами и моим разумением,
воздерживаясь от всякого вреда и несправедливости»);
• отрицательное отношение к убийству и эвтаназии («Я не дам
никакому просимого у меня смертельного средства и не
покажу пути для подобного замысла»), абортам («Я не вручу
никакой женщине абортивного пессария»);
6.
• отказ от интимных связей с пациентами («В какой бы дом яни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек
от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно
от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и
рабами»);
• врачебная тайна («Что бы при лечении — а также и без
лечения я ни услышал касательно жизни людской из того,
что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая
подобные вещи тайной»).
7.
Основополагающимсреди
перечисленных
принципов
для
модели
Гиппократа
является
принцип «не навреди». Этот
принцип
формирует
исходную
профессиональную
гарантию,
которая может рассматриваться как
условие и основание его признания
обществом в целом и каждым
человеком
отдельно,
который
доверяет врачу свое здоровье и
жизнь.
8.
МОДЕЛЬ ПАРАЦЕЛЬСА –ПРИНЦИП «ДЕЛАЙ ДОБРО»
Форма врачебной этики, в рамках которой нравственное
отношение с пациентом понимается как составляющая
стратегии терапевтического поведения врача.
Это
учет
эмоционально-психических
особенностей
личности, признание глубины ее душевно-духовных контактов
с врачом и включенности этих контактов в лечебный процесс.
Основным моральным принципом, формирующимся в
границах данной модели, является принцип «делай добро»,
благо, или «твори любовь», благодеяние, милосердие.
9.
ДЕОНТОЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ –ПРИНЦИП «СОБЛЮДЕНИЯ ДОЛГА»
Данная модель - это совокупность «должных» правил
(соизмерение себя с «должным» и осуществление оценки
действия не только по результатам, но и по помыслам),
соответствующих той или иной конкретной области
медицинской практики.
«Соблюдать долг» — это значит выполнять определенные
требования. Недолжный поступок - тот, который противоречит
требованиям,
предъявляемым
врачу
со
стороны
медицинского сообщества, общества, собственной воли и
разума.
10.
МОДЕЛЬ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ВОПРОСЫ:• соблюдения врачебной тайны;
• меры ответственности за жизнь и
здоровье больных;
• взаимоотношений в медицинском
сообществе;
• взаимоотношений с больными и их
родственниками.
11.
БИОЭТИКА –ПРИНЦИП «УВАЖЕНИЯ ПРАВ
И ДОСТОИНСТВА ЧЕЛОВЕКА»
В 60-70-х гг. XX в. формируется новая модель медицинской
этики, которая рассматривает медицину в контексте прав
человека.
Основным моральным принципом биоэтики становится
принцип «уважения прав и достоинства личности».
В современной медицине речь идет уже не только о
«помощи больному», но и о возможностях управления
процессами патологии, зачатия и умирания с весьма
проблематичными «физическими» и «метафизическими»
(нравственными) последствиями этого для человеческой
популяции в целом.
12.
ОСНОВНЫЕ БИОЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫВ СОВРЕМЕННОЙ МЕДИЦИНЕ
Основные проблемы биомедицинской этики отчасти перекликаются, а
иногда дополняют проблемы классической медицинской этики:
- право на жизнь;
- аборт, контрацепция, стерилизация;
- новые репродуктивные технологии;
- право на смерть, эвтаназия;
- медико-биологические эксперименты на человеке;
- генетика, генные технологии;
- трансплантация органов;
- психиатрия и права человека;
- моральные проблемы ВИЧ-инфекции;
- межпрофессиональные отношения в медицине;
- проблемы социальной справедливости в медицине.