Философия Древнего Китая

1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ

2.

3.

• Китайская философия сформировалась
на рубеже VIII-V вв. до н.э..
• Наиболее известные философские
учения – конфуцианство, даосизм,
легизм, моизм.
• В основе китайской философии и
мифологии центральное место занимают
понятия: Ци, Инь/Ян, Тай-Цзы, Дао.

4. Энергия Ци

• Ци – энергия, циркулирует повсюду (в
природе, человеческом организме).
• Она имеет как материальную
(физическую), так и духовную природу
(энергия мысли).
• Ци лежит в основе мира. Это
универсальная субстанция Вселенной,
составляющая исходный Хаос
(Великий Предел).
• Именно из Ци выделяются две
противоположные силы – Инь и Ян.

5. Тай-Цзы (Великий предел)

• Тай-Цзы – единство энергий Инь и Ян,
первоначало мира.
• Ян – мужское, активное начало;
• Инь – женское, пассивное начало.
• Великий предел, наряду с
И-Цзин (Книгой Перемен) - замечательный
пример древнекитайской диалектики:

6.

7. Пять первоэлементов (звезда У-Син)

• Взаимодействие энергий Инь и Ян порождает
пять первоэлементов (первоначал):
(Дерево, Огонь, Воду, Металл, Землю).
Пять первоэлементов дают начало всему
многообразию этого мира.
Пяти первоэлементам присущи два основных
циклических взаимодействия:
взаимопорождение и взаимопреодоление:

8. Звезда У-Син:

9.

• Помимо философии, У-Син широко
используется в традиционной
китайской медицине, гадательной
практике, боевых искусствах,
нумерологии, геомантике (ФенШуй), китайской астрологии.

10. Древнекитайская медицина:

• Человек подобен Вселенной в
миниатюре (Микрокосмос).
• Для нормального функционирования
организма необходима правильная
циркуляция жизненной энергии Ци по
специальным каналам - меридианам,
равновесие энергий Инь и Ян.
• Работа всех органов тесно
взаимосвязана (объясняется
посредством модели звезды У-Син).

11.

12.

13.

14. Конфуцианство

• Конфуцианство (Жу Цзяо) – этикофилософское учение, основателем
которого считается Конфуций.

15.

Конфуций

16. Конфуций (551-479 гг.до н.э.)

• Конфуций (Кун-Цзы),
основатель конфуцианства.
• Своей главной задачей
считал выявление
принципов гармонии в
обществе, государстве и
семье.
• Автор произведения «ЛуньЮй» - «Беседы и
суждения».

17. Основные идеи конфуцианства:

• Вся земля, весь мир устроены
наподобие Неба.
• Т.к на Небе царствует абсолютная
гармония, иерархия, то и на земле всё
должно быть устроено подобным
образом. Мы видим эту иерархию,
изучая устройство природы, общества,
однако на земле она несовершенна.
• Чтобы достигнуть гармонии в обществе,
мы должны знать законы подчинения
одних частей- другим.

18. Учение о «Ли»:

• «Ли» - правила поведения, нормы
социального поведения человека и
общества в целом.
• Каждый должен точно знать и
неукоснительно выполнять свои
социальные обязанности, следовать
установленной иерархии.
• «Государь должен быть государем,
подданный – подданным, отец – отцом,
сын - сыном» (Конфуций).

19.

• Каждое «имя» (социальная роль,
статус) – должно определять характер
поведения этого человека (Отец, Сын,
Государь…).
• Идеал совершенного человека в
конфуцианстве – «Благородный муж»
(Цзюнь-Цзы) – им может стать любой
человек, строго следующий нормам
конфуцианской морали. Такой человек
несет гармонию и процветание
обществу.
• Государство – одна патриархальная
семья.

20. Пять типов взаимоотношений:

1) Между государем и подданными;
2) Между отцом и детьми;
3) Между старшими и младшими
братьями;
4) Между мужем и женой;
5) Между друзьями (единственное,
предполагающее равенство).

21.

• На протяжении более 2000 лет (до
свержения монархии в 1911 г. н.э.
конфуцианство являлось официальной
идеологией китайской империи.
• Конфуцианство, наряду с даосизмом и
буддизмом, составляет триаду учений
(сань цзяо), которые стали духовной
основой культуры Китая.

22. Даосизм

• Даосизм («Дао цзяо» - учение Пути) –
национальная религия Китая, одна из
триады его учений. Возник в IV – III вв.
до н.э.
• Имеет тесную связь с традиционными,
архаическими верованиями и культами
Китая (магией, медициной, гаданиями и
т.п.).
• Легендарный основатель даосизма –
Лао-Цзы.

23. Лао-Цзы (VI – V вв. до н.э.)

• Лао-Цзы (Ли Эр, Лао
Дань) – легендарный
основатель даосизма
(«Престарелый
Мудрец, Младенец»).
• Изложил своё учение в
«Дао-Дэ-Цзин» «Каноне Пути и
Благодати».

24. Дао

• Основное понятие даосизма. Дао –
букв. «Путь» - единое первоначало
всего сущего, мировая закономерность,
универсальный мировой закон.
• Имеет два аспекта: собственно Дао и
Дэ – энергия, благодать, через которую
проявляется Дао.

25.

• Каждая вещь, каждое существо
проявляется из Дао, следует Дао и
возвращается в Дао.
• Однако человек может сходить с этого
пути естественности, нарушая
первозданную природу своей жизни и
Вселенной.
• Человеку необходимо вернуться к своей
изначальной природе, встать на путь
естественности, слияния с природой.
• Это возможно путем «недеяния»:

26. Принцип недеяния (у-вэй):

• Это отрицание деятельности, идущей
вразрез с естественным порядком.
• Он не означает бездействия,
пассивности. Это отказ от нарушения
собственной природы и природы всего
сущего; это отказ от эгоистической
деятельности и какой-либо
субъективности в целом (т.к. это
нарушает естественную гармонию
природы).

27. Даосское учение о бессмертии:

• Даосский бессмертный (сянь, шэньсянь) –
человек, до конца реализовавший идеал
единства со всем миром и с Дао.
• Цель даосизма – не просто достижение
физического бессмертия, а радикальная
трансформация, преображение всего тела и
ума. Считается, что ум бессмертного
становится един с Дао, а тело обретает
сверхъестественные способности.
• Путь к бессмертию – методы особой
психофизической тренировки и, особенно,
занятия внутренней алхимией.

28.

29.

30.

31. Даосизм в настоящее время

• Даосизм – живая религия Китая. В 1957
году – создание Всекитайской
ассоциации даосизма.
• Оказал сильное влияние на к-ру Кореи,
Японии, Въетнама…

32. Доклады:

• Конфуций.
• Лао-Цзы (даосизм).
• Даосские методы обретения
бессмертия
(см. Торчинов Е.А. «Даосизм», «Даосские
практики»).
• Китайский буддизм (Чань или Дзен
буддизм).