Хвала песни Давиду

1.

475. Псалом 95 /комментарии/ (20.06.2005 15:54)
Имеет следующее надписание: Хвала песни Давиду,внегда дом создашеся по пленении,не надписан у
еврей. В Сл.Пс.на р.яз: Псалом 95,хвала песни Давида,по пленении.
Псалом этот в пророческом смысле,как замечает св.Афанасий,"говорит о призвании язычников,по
окончании мысленного их плена,когда в целой вселенной(ст.13)основана будет Церковь"[3,314].
В более приземленном смысле,это хвалебная песнь израильтян Богу по избавлении их от плена
вавилонского; или еще в более продвинутой исторической перспективе - это особая песнь,или псалом,
для славословия Господа Бога,которую повелел петь царь Давид священникам и левитам,назначенным
для служения в скинии,по устроении им новой скинии на горе Сион,в Иерусалиме,и перенесении в нее
ковчега Завета.
Воспойте Господу песнь новую,воспой Господу вся земля.
Воспойте Господа,благословите имя Его,благословите день спасения Его(1-2).
Трикратное призывание пророка к прославлению имени Божия словом"воспойте",по мнению некоторых
толковников(напр.,Евфимия Зигабена),употреблено здесь для того,чтобы показать,что единый Бог
должен быть прославляем в Святой Троице,что в трех Лицах одно Божество,почему и одно поклонение и
одно песнопение должно быть воздаваемо Святой Троице[7,с.754],- подобно тому,как на небе,вокруг
престола Божия,окружающие Его серафимы поют непрестанно:"Свят,свят,свят Господь Саваоф,исполнь
вся земля славы Его"(Ис.6,2-3).
Порок-псалмопевец призывает воспевать Господу новую песнь. Но поскольку призывает воспеть не один
иудейский народ,но всю землю,то под именем"новой песни"нужно разуметь песнь за новые милости и
благодеяния для всей земли,для всех народов,населяющих землю. А такой песнью и будет песнь о
спасении,которое уготовано чрез Сына Божия,для"всех народов"(Лк.2,31). Так объясняет это и
св.Афанасий Александрийский,говоря:"Дух повелевает петь новую песнь,т.е. народам целой вселенной
возвестить Новый Завет"[3,с.314]. Не умолкать,но беспрестанно,изо дня в день возвещать всем людям о
приближающемся Царстве Небесном(Мф.3,2),о спасении Бога нашего. Это и есть"новая песнь"по
отношению ко всем прежним,которые будут уже древними,ветхими. Что и к нашему времени как никогда
верно и справедливо относится. Ибо Царствие Небесное со времени прихода Господа и Бога нашего в
человеческой плоти не только не отодвинулось от нас,но в Духе Утешителя Господня и Благодати
Пречистой Матери Его на нас приблизилось к нам чрезвычайно и беспрецедентно близко, также и слова
Предтечи и Крестителя Господня Иоанна о покаянии как никогда актуальны и своевременны сейчас. Но
кто сегодня всерьёз их принимает во внимание или прислушивается к ним? Иисуса Христа,Бога
Самого,многоумные иудеи не смогли отличить от проходимца и бесноватого. Что же говорить о человеке
во Христе,Который вчера и сегодня,и во веки Тот же(Евр.13,8)?
Ибо воистину величайшим чудом стало пришествие в мир Господа нашего Иисуса Христа,Сына Божия,и
совершённое Им на земле дело спасения рода человеческого(ст.2). Это"чудо из всех чудес"послужило
светом к просвещению язычников и составило славу израильского народа(Лк.2,32). Ибо после того,что
совершил Бог чрез воплощение Своё в сыне человеческом,уже ничего не может быть невозможным или
недостижимым для человека во Христе в Троице Святой посредством Духа Божия Святого. И то,что в
древнем пророчестве псаломском относится к Богу-Слову,то в полной мере относится ныне к
воплощённому в Сыне Человеческом Господу Христу. Ибо верно и неподложно Слово Спасителя нашего:
Истинно,истинно говорю вам: принимающий того,кого Я пошлю,Меня принимает; а принимающий Меня
принимает пославшего Меня(Ин.13,20).
Вознесите Господу хвалу на языке отцов,принесите Господу славу и честь(7).
Эти слова(ст.7),как и слова"принесите Господу славу имени Его",повторяются из псалма 28,2-3 и
составляют пророчество о призвании народов грядущим Мессией,с тою разницею,что в том псалме
призываются"сынове Божии",а здесь"отечествия язык"(Сл.Пс.),т.е.язык отцов,который должен
приносить жертвы хвалы и благодарения Господу(Вознесите Ему жертву правды и войдите во святыни
Его,ст.8). Следующее выражение:"Поклонитесь Господу во святилище Его(в Сл.Пс.:"во дворе святем
Его")указывают на единство вселенской Церкви Христовой,при устроении которой придет в движение
вся земля: да подвижется земля от лица Его(ст.9). Ибо по всей земле все придет в движение: люди
оставят идолослужение и раздутых,ничтожных кумиров своих и будут принимать новую веру и
креститься во имя Святой Троицы,за имя Христово будут готовы страдать и умирать,чтобы сподобиться
царствовать с Ним в вечной славе Его. Сему соответствует и пророчество Аггея(2,6-7),чрез которого"так
говорит Господь Вседержитель: еще раз,и это будет скоро,Я потрясу небо и землю,море и сушу,и
потрясу все народы и придет Избранный от всех языков,и наполню дом сей(Храм Божий)славою".

2.

Возвестите народам: Господь воцарился и вселенную объял,
не подвижется в руке Его; воздал людям Своим по правоте их(10).
И вот ныне видим,как"по всей земле святому Слову внимают,во всех концах вселенной
прислушиваются к Нему"(Пс.18,5). Ибо"дана Мне всякая власть на небе и на земле"(Мф.28,18).
Приветствуйте Господа нашего,радуйтесь Ему,
ибо идёт,идёт судить землю,грядёт судить вселенную в правде,и людей в Истине Своей(13).
Пророк призывает проповедников славы и правды Божией возвестить народам,что Господь уже
царствует в мире,что,производя праведный суд,Господь объял и исправил всю вселенную,утвердив
Церковь Свою на земле,которая пребудет непоколебимою и вечною. Ибо истинно Слово Господне,и все
дела его в вере(Пс.32,4).
Приходите и зрите дела Господни,принимайте Того,чьё Слово всех дел человеческих больше(Пс.65,5).
Воодушевлённый радостным настроением,псалмопевец в конце песни своей призывает к общей радости
и торжеству небо и землю,ангелов и простых смертных людей. Два раза повторённое слово"идёт",по
мнению св.отцов,означает два пришествия Христова: первое - для совершения дела спасения рода
человеческого,а второе указывает на второе пришествие Христа во славе Отчей,для того,чтобы
произвести всеобщий,всемирный Суд,что не исключает и частного,промежуточного суда,до открытия
Суда всеобщего,и этот"промежуточный"суд,как и вечный Суд Божий,Господь производит неизменно
Истиною Своею,Христом Богом в Троице Святой/ибо возрастают грехи наши как трава,зарастает
беззаконием мир,и очищаещь его из века в век,Пс.91,8/,ныне и присно,и во веки веков,аминь.
Вся земля поклонится и припадёт к Тебе,и воспоёт имя Твоё,Всевышний(Пс.65,4).
Благословите Господа все ангелы Его,все сильные крепостью Его,все несущие Слово Его,
и правду услышите из Господних уст(Пс.102,20). Благослови душа моя Господа(Пс.102,22).
__________________________"Давида пророка и Царя песнь"